1、外國部分著名教育家簡介

2、黃炎培(1878-19號楚南，后改號韌之、任之，筆名抱一。

3、王安石（1021-1086）字介甫，號半山。今江西省撫州市人。

4、亞里士多德（Aristotle，前384-前322）古希臘哲學家和教育家。

5、著有《逃避自由》、《精神分析與宗教》、《論健全的社會》、《人類破壞性的分析》等。

6、赫欽斯(robertM.Hutchins，1899-19美國教育家，永恒主義教育哲學的代表人物。曾任耶魯大學教授、芝加哥大學校長等。

7、顏元(1635-170字易直，又字渾然，號習齋。河北省博野縣人。我國清初思想家和教育家。他從青年時代開始即從事教育活動，晚年主持漳南書院，他

8、斯賓塞（HerbertSpencer．1820-1903）英國近代實證主義哲學家、社會學家和教育理論家。未接受大學教育，但早年就注意研究教育問題，1861年匯集了他的

9、泰勒(RalphW.Tyler，1902-19美國課程和評價專家，被譽為課程理論之父、教育評價之父、行為目標之父。美國八年研究的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者之一。1944年出版《課程與教學的基本原理》，提出了

10、洛克（johnlocke，1632-1704）英國哲學家和教育思想家。曾任過貴族家庭的家庭教師，在因政治原因流亡荷蘭期間，為幫助友人教育子女，寫了著名的教育著作《教育漫話》，論述了他的紳士教育的理想。他的主要教育著作還有《人類理解論》、《

11、梁漱溟(1893-19原名煥鼎，后以漱溟為筆名。廣西桂林人。中國現(xiàn)代教育家，鄉(xiāng)村建設(shè)運動的倡導(dǎo)者。提出改造社會要從鄉(xiāng)村青年的鄉(xiāng)治主張，強**育即鄉(xiāng)村建設(shè)。在20世紀30年代曾在河南輝縣、山東鄒平縣等地實踐他的教育設(shè)想，任研究部主任。他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論對一些鄉(xiāng)村工

12、我國北宋時期著名政治家、文學家、思想家。他在嘉裙年間，曾有《上仁宗皇帝言事書》，提出改革政治和教育制度。熙寧年間任宰相后，大力實行變法，推行他的主張。在教育上實行三舍法，改革科舉考試制度，對后世有很大影響。其著作在變法失敗后多被毀，有《臨川集》等傳于世。

13、韓愈(768-8字退之，祖居昌黎，世稱昌黎先生。今河南鄧縣人。我國唐代著名文學家、教育家。曾任過四門國子博士及國子學祭酒。他在任地方官時也積極從事教育活動。任潮州刺史時，恢復(fù)州學，捐俸助學，禮聘學師，促進地方教學發(fā)展。主張尊重個性而因材施教，愛護人才而因材施用。他

14、他主張真理、人性都是永恒不變、始終如一的，因此教育的性質(zhì)與基本原則也是永恒不變的，教育的目標就是培養(yǎng)學生的理性能力，而教育內(nèi)容則主要是各領(lǐng)域的經(jīng)典著作。在任職芝加哥大學期間，他曾推行名著教育計劃。其主要教育著作有《為自由而教育》、《民主社會教育中的沖突》等。

15、阿爾莫（ClaudeHalmos．1946-）法國當代著名精神分析學家、兒童問題專家。在診所和公共領(lǐng)域從事對成人和兒童的服務(wù)工作已20余年。提出兒童成長的過程即構(gòu)建自我的過程，家庭教育正是構(gòu)建兒童自我的主要支柱。著有《光有愛還不夠》、《童年重要的一步》，《成長》、《交談就是生活》等。

16、黃宗羲(1610-16字太沖，號南雷，世稱梨洲先生。浙江省余姚縣人。我國明清之際著名思想家和史學家。明亡后即隱居著述。在教育上，他激烈批評科舉取士制度，主張學校應(yīng)成為培養(yǎng)使用人才、傳遞學術(shù)文化和指導(dǎo)社會輿論的機構(gòu)。其著作有《明儒學案》、《明夷待訪錄》等傳于世，對近代民主革命思想有很大的影響。

17、陸九淵(1139-1字子靜，世稱象山先生。江西省金溪縣人。我國南宋時期的哲學家和教育家。是我國宋代理學陸王心學學派的代表人物。他在江西貴溪聚徒講學，在居官時也常進行講學活動。他的教育主張重存心養(yǎng)心，內(nèi)求諸己，與朱熹的學說不同，兩人在鵝湖之會進行了有名的辯論。其著作經(jīng)后人編為《象山全集》行于世。

18、林礪儒(1889-19廣東信宜人，我國現(xiàn)代教育家。早年留學日本。20世紀20年代起，就對我國中小學學制的改革做過很多探索工作，是我國中小學各六年學制的最早倡導(dǎo)者和實行者之一。他長期從事師范教育，曾任桂林師范學院教授兼教務(wù)長、北京師范大學校長、中央人民政府教育部副部長等職。教育著作有《林礪儒教育文選》。

19、孟軻（約前372-前289）戰(zhàn)國時期的思想家和教育家。今山東鄒縣人。孟軻是戰(zhàn)國時期儒家學說的主要代表人物之一。他在游說齊、梁等國諸侯，宣傳他的社會政治主張的同時，廣聚門徒進行教育活動。其學說以性善論為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展了孔子的仁學和性相近，習相遠的人性觀點。其教育思想主要記載于他的門人記述的《孟子》一書中。

20、董仲舒（前179-前104）西漢哲學家、教育家。今河北省景縣人。漢景帝時為博士，授徒講學。武帝時，應(yīng)召對策，系統(tǒng)地提出了加強中央集權(quán)制的主張，先后被任為江都王相、膠西王相。后稱病回鄉(xiāng)著書講學，從事教育活動，直至逝世。其傳世著作有《春秋繁露》一書?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌份d有《對賢良文學策》，其中也反映了他的教育思想。

21、加里寧（MHXaHJIHBahobHHKaJIHHHH，1875-1946）蘇聯(lián)和國家領(lǐng)導(dǎo)人之一。思想的熱情宣傳者。在十月革命勝利后，長期擔任蘇聯(lián)黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，曾對青年一代的教育問題發(fā)表過許多演講和論述。強**師在教育工作中的重要作用，要求教師具有思想、高尚的道德品質(zhì)和高度的文化修養(yǎng)。他的教育論文和演說集著有《論教育》、《論教育和教學》。

22、江蘇川沙（今屬上海市）人。畢生從事職業(yè)教育，是中華職業(yè)教育社發(fā)起人之一，并在上海創(chuàng)辦了中華職業(yè)學校。他所倡導(dǎo)的職業(yè)教育對中國近現(xiàn)代學制的演變，對舊教育的改革，都有一定作用。曾擔任江蘇省教育司司長、中華教育改進社董事、中華教育文化基金會董事會華董。新中國成立后任政務(wù)院副總理等職。教育著作有《黃炎培教育文選》。

23、孟憲承（1899-1967）江蘇武進人，中國現(xiàn)代教育家。早年留學美國、英國。畢生從事教育事業(yè)。曾親自創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)浙江民眾教育實驗學校，進行各種教育實驗研究。他長期在高等學校任教，建國后任華東軍政委員會教育部部長，后任華東師范大學校長。曾出版和翻譯過多種教育論著。主要教育著作有《教育概論》《教育史》、《中國古代教育史資料》等。

24、張載（1020-1077）字子厚，世稱橫渠先生。今陜西省眉縣人。我國北宋時期著名哲學家和教育家，理學的創(chuàng)始人之一，是關(guān)學學派的代表人物。出仕不久即告退回家講學授徒。開拓了北宋時期新學風。在具體方法上，主張熟讀成誦、勤作禮記和身體力行、矯惡為善。他的教育思想反映在《正蒙》、《經(jīng)學理窟》等著作之中，后人編纂為《張子全書》傳世。

25、魏源（1794-1857）原名遠達，字默深，我國清代思想家、文學家、史學家。湖南省邵陽縣人。青年時期曾任過家庭教師。常與龔自珍、林則徐等一起研究學問，討論時政。他反對八股取士，主張廢除楷書試帖，學習有實用的學問。提倡經(jīng)世致用，講求實學。他也是我國近代最早主張向西方學習的思想家之一。其著作有《海國圖志》、《古微堂集》等多種。

26、王夫之(1619-16字而農(nóng)，號薹齋，后人因其晚年隱居湘西石船山，稱他船山先生。湖南省衡陽人。我國明清之際的思想家和教育家。晚年在湘西授徒講學達四十年，直至逝世。其學重經(jīng)、史、文，重習行。其主要著作有《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《尚書引義》等70多種，后人編為《船山遺書》傳世。書中的許多教育思想，對我國教育有重大影響。

27、王守仁（1472-1529）字伯安，世稱陽明先生。浙江省余姚縣人。我國明代著名的思想家和教育家。它是我國宋明理學陸（九淵）王心學學派的重要代表人物。在仕官之余，從事講學授徒達三十多年，曾先后主持過龍崗書院、貴陽書院、濂溪書院、稽山書院、陽明書院等的教學活動。其教育思想強調(diào)貴得之心，獨立思考，不假外求。遺著有《王文成公全書》傳世。

28、墨翟（約前468-前376）春秋戰(zhàn)國之際政治家、思想家和教育家，墨家學派的創(chuàng)始人。生于魯國，曾仕于宋國。在他率領(lǐng)門人游說楚、宋諸國，宣傳他的兼愛、非攻等思想時，同時進行教育活動。在教育方面，主張積極主動，上說下教，雖不扣必鳴。講學齊魯之間，弟子甚眾。卒于齊。在教育中，他很重視自然科學和手工勞動。他的教育思想記載于《墨子》一書之中。

29、徐特立(1877-19湖南長沙人，中國現(xiàn)代教育家。早年從事師范教育。參加革命后，努力把馬克思列寧主義的基本原理與中國教育的具體實踐相結(jié)合，為建立和發(fā)展人民教育事業(yè)作出了重要貢獻。革命戰(zhàn)爭期間曾擔任過中央教育人民委員部副部長、代理部長、蘇維埃大學副校長、陜甘寧邊區(qū)教育廳廳長。建國后任**中央宣傳部副部長。教育著作有《徐特立教育文集》。

30、楊賢江（1895-1931）筆名李浩吾、葉公樸等。浙江余姚人。中國現(xiàn)代教育思想家。1917年畢業(yè)于浙江省立第一師范學校，后任南京高等師范學校學務(wù)處事務(wù)員、教育課助理員，是中國最早試圖以馬克思主義立場、觀點系統(tǒng)闡述教育理論的人。參與發(fā)起組織社會科學家聯(lián)盟，組織編寫《新興社會科學叢書》。著有《教育史ABC》、《新教育大綱》等，輯為《楊賢江教育文集》。

31、顏之推（531-約590）字介，南北朝時期的文學家、教育思想家。今山東臨沂人。曾先后在梁、北齊、北周等國出仕。他生活于戰(zhàn)亂年代，感于當時士大夫子弟的無能、士族教育的腐敗，將自己對立身、治家、處事的見解撰寫成《顏氏家訓》一書，以訓誡子弟，也較集中地反映了他的教育思想。他主張教育應(yīng)及早進行，愛與教結(jié)合，嚴格要求，勤于督導(dǎo)，反對溺愛和放任。

32、王充（27-約97）字仲任，東漢著名哲學家和教育家。今浙江省上虞縣人。六歲開始讀書，八歲入書館習字，又學《論語》、《尚書》，日誦千言。后到京城，入太學，受業(yè)于班彪門下，好博覽而不守章句。他出身寒微，棄官回鄉(xiāng)后，即致力于教學和著述。教學中提倡獨立思考，對世人所共同奉守不渝的五經(jīng)進行一番虛實是非之辨。其傳世著作《論衡》對后世有很大影響。

33、弗洛姆(ErichFromm．1900-19美籍德國猶太人，人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生旨在調(diào)和弗洛伊德的精神分析學說和馬克思的人本主義學說，以切合兩次世界大戰(zhàn)后的西方人精神處境，被尊為精神分析社會學的奠基人之一。他十分重視對人與社會的關(guān)系的研究。他承認人的生物性，但更強調(diào)人的社會性，認為人的本質(zhì)是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。

34、陶行知（1891-1946）原名文潛，后改名知行，又改名行知。安徽歙縣人。中國現(xiàn)代教育家。早年留學美國。主張中國教育要走自己的路，不因襲陳法，儀型他國，提倡鄉(xiāng)村教育和普及教育，創(chuàng)立了生活教育理論。曾擔任東南大學教授，后辭職到鄉(xiāng)村辦學，先后創(chuàng)辦了曉莊學校、山海工學團和育才學校等。曾任中華教育改進社主任干事。主要教育著作有《陶行知教育文選》等。

35、柏拉圖（Plat。前427-前347）古希臘哲學家。蘇格拉底的學生。40歲時，在雅典附近的體育館里辦了一個學園，授徒講學。主要著作有《答辯》、《論美德》、《論不朽》、《論宇宙》、《理想國》、《法律篇》等。其中，《理想國》集中反映了他的教育思想，也是古代西方最早的系統(tǒng)教育著作。柏拉圖是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。

36、蘇霍姆林斯基(1918-19蘇聯(lián)教育家。長期從事教育和教學實踐工作，曾擔任帕夫雷什中學校長，重視對學生進行德、智、體、勞、美等全面發(fā)展教育。主張對學生進行和諧教育，強調(diào)德育的主導(dǎo)作用。提出要形成學校豐富多彩的精神生活，保證學生天賦才能和創(chuàng)造積極性的充分表現(xiàn)。注重閱讀、思考、實踐等教學方式。主要著作有：《給教師的—百條建議》、《帕夫雷什中學》等。

37、陳鶴琴(1892-19浙江上虞人，中國現(xiàn)代兒童教育家。曾留學美國，具有豐富的兒童教育理論與實踐經(jīng)驗。他提倡中國化的幼稚教育，重視師資和兒童研究人才的培養(yǎng)，創(chuàng)立了幼兒師范和幼兒師范?？茖W校，建立了從初等教育到高等教育的師范訓練體系。 他贊同陶行知的主張，提倡活教育。建國后曾任南京大學師范學院院長、南京師范學院院長等職。主要教育著作有《陳鶴琴教育文集》。

38、張伯苓(1876-19名壽春，天津人，我國近代教育家。畢生從事教育工作，對中國教育事業(yè)有很大貢獻。先后創(chuàng)辦了南開中學、南開大學、南開女中、南開小學以及重慶南開中學，擔任校長四十余年。他在教育上勇于進取和創(chuàng)新，明確提出教育宗旨不可仿造，當本其國情而定，提倡學生德智體全面發(fā)展，注重教育質(zhì)量，對南開教育進行多次改革，取得很大成效。教育論著有《張伯苓教育言論選集》。

39、克魯普斯卡婭(Ha,rie)KJIakohcrurrHhobHaKpynyCKaa，1869-19蘇聯(lián)教育家，革命導(dǎo)師列寧的夫人和親密戰(zhàn)友。她一生致力于研究馬克思主義的教育科學，十月革命后任教育人民委員部副委員。她是蘇聯(lián)第一位教育科學博士學位的獲得者，認為社會主義學校的教育目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，集體主義教育是道德教育的重要組成部分，學校應(yīng)實施勞動教育和綜合技術(shù)教育等。代表作有《國民教育和民主主義》。

40、羅素（BertrandArthurWilliamRussell，1872-1970）英國哲學家、數(shù)學家和教育思想家。先后在英國劍橋大學、美國芝加哥大學、加利福尼亞大學任教。他主張自由教育、愛的教育，指出應(yīng)尊重兒童的權(quán)利，教育他們具有形成獨立見解所必需的知識和思想習慣。他在1927年-1934年曾開辦皮肯希爾學校，以試驗他的教育理論。代表作有《西方哲學史》，主要教育著作有《教育與美好生活》、《教育與社會秩序》等。

41、懷特海（AlfrednorthWlutehead．1861-1947）英國數(shù)學家、教育家和哲學家，英國新教育的代表人物。曾任劍橋大學數(shù)學講師、倫敦大學講師、倫敦大學皇家技術(shù)學院教授、哈佛大學哲學教授等職務(wù)。強調(diào)知識的運用和智慧的訓練。批評傳統(tǒng)教育墨守成規(guī)，強調(diào)知識的實用價值，主張以智慧統(tǒng)帥知識，主張培養(yǎng)學生具有社會所需要的責任感和虔敬的態(tài)度。其主要教育著作有《教育的目的》、《數(shù)學原理》等。

42、蘇格拉底（socrates，前469-前399）古希臘哲學家。生于雅典。蘇格拉底自己并無著作，其哲學思想和教育思想主要反映在學生色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》和學生柏拉圖的《對話集》之中。他提出美德即是知識，強調(diào)智育對德育的促進作用。他還主張在學習中運用產(chǎn)婆術(shù)，引導(dǎo)學生自己進行思索，自己得出結(jié)論。蘇格拉底首次提出歸納法和定義法。他的教育思想對以后西方教育的發(fā)展有很大影響。

43、戴震(1724-17字慎修，又字東原，我國清代著名哲學家和教育家。安徽省休寧縣人。早年曾做過家庭塾師，晚年講學于浙江金華書院。其學術(shù)精深廣博，尤精于考據(jù)之學。他主張通經(jīng)以致用，是當時自然科學教育的推動者。畢生著述、?？敝鹘?0種，自認生平論述最大者，為《孟子字義疏證》一書。其他有《原善》、《尚書義考》、《九章算術(shù)》、《水經(jīng)注》等。其著作經(jīng)后人編為《戴東原先生全集》。

44、張謇(1853-19字季直，號薔庵。江蘇南通人。我國近代實業(yè)家、教育家。曾先后擔任過江蘇學務(wù)總會會長（總理）、江蘇省教育會會長和中央教育會會長等職。并創(chuàng)辦了不少學校。其中，于1902年創(chuàng)建的通州師范學校為中國最早設(shè)立的師范學校之一，紡織專門學校也為當時全國僅有；其他如盲啞學校、儉工學社、博物苑等，在國內(nèi)均屬首創(chuàng)。其主要教育著作有《通州師范學校議》、《論嚴格教育旨趣書》等。

45、揚雄（前53-后18）一作楊雄，字子云，西漢著名文學家、思想家、教育家。今四川省成都市人。續(xù)《蒼頡篇》編成《訓纂篇》，為中國早期蒙學教材之一。在教育上，他主張人性善惡混，所以強**育的作用和教師的作用。認為教師不僅須博學，尤其在德行上應(yīng)成為人的表率。提倡多聞多見。主要著作有《法言》《太玄》、《揚子云集》等?！斗ㄑ浴分械摹秾W行》、《修身》等篇，反映了他的教育思想的大略。

46、古德萊德（johnI．godlad，1920-）美國教育家，華盛頓大學教授。曾任美國大學教育學院聯(lián)合會會長，泰勒曾評價他為一個人承擔了3種角色，即研究者、預(yù)言家、改革家。他的師范教育改革思想主要為：改變傳統(tǒng)的師范教育培養(yǎng)模式；制定師范教育教學計劃；改變教師職業(yè)的平坦性；建立學校教育的生態(tài)模式。在課程領(lǐng)域，他提出了五種課程形態(tài)：理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運作的課程、經(jīng)驗的課程，其

47、貝斯特（ArthurE．Bestor，1908-1994）美國教育家，美國要素主義教育的代表人物之一。獲得歷史學和法學博士學位。先后在美國耶魯大學、哥倫比亞大學師范學院、斯坦福大學、牛津大學任教。1956年任美國基礎(chǔ)教育協(xié)會會長，致力于對進步主義教育進行批判。他強調(diào)傳統(tǒng)教育的價值和智慧訓練的重要性，主張美國公立學校應(yīng)設(shè)置基礎(chǔ)課程以提高學生的智力訓練水平。其主要教育著作有《學術(shù)的恢復(fù)》、《教育的荒地》等。

48、柏拉圖的學生。柏拉圖去世后，他赴小亞細亞各地講學，曾任馬其頓太子亞歷山大的教師，公元前335年回到雅典在呂克昂建學院講學。亞里士多德非常博學。其主要著作有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》等。其教育觀點主要反映在《政治學》、《倫理學》之中。在教育史上，他最早論證和諧發(fā)展教育思想，最先提出按照兒童年齡分期安排教育活動。他的教育思想對世界教育有很大影響。

49、荀況（約前313-前238）戰(zhàn)國末期思想家和教育家。是戰(zhàn)國末期儒家最后的一位大師。他曾幾次去當時學術(shù)活動中心的齊國稷下游學，后三為稷下學官祭酒。繼適楚國為蘭陵令。被廢后，著書終老其地。他從事教育活動多年，著名政治家李斯、韓非都是他的學生。他以儒家思想為主，綜合百家。吸取道家天道觀，把天看做自然，主張制天命而用之，提出善假于物，把握自然規(guī)律，為我所用。其著作有經(jīng)過后人整理的《荀子》一書。

50、多爾多（Fran90iseD。lt。1908-1988）法國家喻戶曉的兒科醫(yī)生、兒童教育家、兒童精神分析大師。她把弗洛伊德的觀點引入到醫(yī)學和兒科學的領(lǐng)域．引起了醫(yī)學界的震動。她一生致力于兒童教育及幫助父母教育、理解孩子，旗幟鮮明地捍衛(wèi)兒童的利益，在全世界都產(chǎn)生了一定影響。多爾多著作甚豐，出版了近10部專著，如《當孩子出生以后》、《生活之難》、《欲望游戲》、《身體的下意識意象》、《孩子的事業(yè)》、《一切皆言語》等。

51、成仿吾(1897-19湖南新化人，中國現(xiàn)代教育家。早年留學日本。參加革命后長期從事教育工作，大革命時期曾任廣東大學（中山大學）教授、黃埔軍校教官。1931年曾在鄂豫皖蘇區(qū)任蘇維埃政府文化委員會主席，并創(chuàng)辦了蘇區(qū)的列寧師范?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，他曾任陜北公學校長、華北大學副校長。建國后先后任中國人民大學校長、東北師范大學和山東大學校長等職。曾任中國教育學會名譽會長。教育著作有《成仿吾教育文選》。

52、第斯多惠(FriedrichAd。lfWilhelmDiesterweg，1790-18德國教育家。青年時期即開始從事教育活動，曾在法蘭克福市模范學校任教5年，之后又在梅爾斯師范學校、柏林師范學校任校長。1848年資產(chǎn)階級革命興起時，任全德教師聯(lián)合會主席。他終身從事師范教育，致力于提高國民教師的素質(zhì)，被譽為德國教師的教師。提出全人教育的思想，認為教育的目的在于培養(yǎng)全人’。他的主要教育著作有《德國教師教育指南》、《教育的理想與可能性》等。

53、裴斯泰洛齊(J-hannHeinrichPestalozzi，1746-18瑞士民主主義教育家。青年時期深受盧梭哲學思想和教育思想的影響。長期從事教育實踐和理論的探索，先后創(chuàng)辦過諾伊霍夫（舊譯新莊）孤兒院、斯坦支孤兒院、布格多夫?qū)W校、依佛東學校等。主要教育著作有：《隱者夕話》、《林哈德和葛篤德》、《葛篤德如何教育她的子女》和《天鵝之歌》等。裴斯泰洛齊在教育史上首先建立了初等教育的理論和分科教學法。他的教育思想對英、法、美等國有很大影響。

54、布貝爾（MartinBuber，1878-1965）猶太神學家、哲學家，存在主義教育哲學的主要代表人物之一。先后任過德國法蘭克福大學教授、耶路撒冷希伯來大學哲學教授。主張重視人與人之間的關(guān)系，認為教育的任務(wù)就是使學生認識到他所能信任的人的存在，應(yīng)著重關(guān)注共享的本能。強調(diào)品格教育，重視人文課程。在教學方法上，反對強制灌輸，提倡教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)，主張師生平等。主要著作有《我和你》、《人與人之間》、《生存的對話：哲學和教育學全集》等。

55、梁啟超(1873-19字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會縣人。我國近代思想家、教育家。曾從學于康有為并追隨他共同領(lǐng)導(dǎo)了清末的維新變法運動。在任上?！稌r務(wù)報》總編和主講長沙時務(wù)學堂期間，大力鼓吹廢科舉、興學校、維新變法的思想。變法失敗后流亡日本從事多方面的學術(shù)活動，介紹西方社會科學，在知識界影響很大。1905年后因堅持立憲?；剩艿礁锩傻呐小?1920年后，即專門從事講學和著述。他的主要著作大多收于《飲冰室合集》中。

56、贊科夫（JI．B．3aHkob，1901-1977）蘇聯(lián)教育家，心理學、教育科學博士，蘇聯(lián)教育科學院院士，也是該院普通教育科學研究所教學與發(fā)展問題實驗室的領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)的實驗室曾用20年時間對教學與發(fā)展的關(guān)系問題進行了研究。主張教學要使學生的一般發(fā)展盡可能達到最理想的水平；闡明教學結(jié)構(gòu)的邏輯和學生心理發(fā)展的邏輯既有聯(lián)系，又有區(qū)別；提出有效地促進學生發(fā)展的新教學原則。主要著作有《教學與發(fā)展》、《教學論與生活》、《和教師的談話》等。

57、沛西·能（ThomasPercyNunn，1870-1944）英國教育家。 出生于教師家庭，一生從事教育工作，曾是中學數(shù)理教師。1905年起任倫敦日間教師進修學院副院長和院長，兼任倫敦大學教育學教授。他將教育看作是扎根于本能行為和種族生活的天生、自發(fā)的表現(xiàn)，宣稱個性是教育的最高目的，故教育的根本應(yīng)是幫助男女兒童盡可能達到最高的個性發(fā)展，個性的自由發(fā)展是評價一切教育計劃的最終準則和制定教育政策的唯一基礎(chǔ)。著有《代數(shù)教學法》、《教育原理》等。

58、魯迅(1881-19原名周樹人，字豫才。魯迅是其筆名。 浙江紹興人。我國現(xiàn)代文學家、教育思想家。青年時期曾任浙江兩級師范學堂教師。辛亥革命后，曾任山陰初級師范學堂監(jiān)督、教育部部員、教育部僉事等職。曾先后在北京大學、北京師范大學、女子師范大學、廈門大學、中山大學等校任教。魯迅一生以文藝和教育為武器，英勇地和當時的反動勢力作斗爭。在他留下的大量文章書信中，有約70余篇論及教育問題。他對封建教育的批判，至今仍有重要的現(xiàn)實意義。

59、廖世承（1892-1970）我國現(xiàn)代教育心理學家，上海市嘉定縣人。青年時期留美，歸國后，任南京高等師范（后改為東南大學）教授，后曾任光華大學副校長、湖南藍田國立師范學院院長等職。新中國成立后，他先后任華東師范大學副校長、上海第一師范學院院長、上海師范學院院長等職。他畢生致力于教育事業(yè)，獻身教育科學實驗，對我國教育科學及心理實驗的建設(shè)作出了重要的貢獻。其主要教育著作有《智力測驗法》、《教育心理學》、《教育測驗及統(tǒng)計》等。

60、王國維(1877-19字靜安，號觀堂，我國近代著名學者。浙江省海寧縣人。早年留學日本，歸國后，主持上海南洋公學分校，任執(zhí)事，兼《教育世界》雜志主筆，以后歷任蘇州師范學堂和通州師范學堂心理學、倫理學教習，清華學校研究院教授等。他最早將日本的教育學著作介紹到我國，并大量翻譯介紹了西方的哲學、美學、教育學和心理學到中國。其主要教育著作有《奏定經(jīng)學科大學文學科大學章程書后》、《教學小言》、《教育小言》、《教育普及之根本辦法》等。

61、葉圣陶(1894-19名紹鈞，江蘇蘇州人。我國當代著名文學家、教育家、出版家。與友人創(chuàng)辦中國新文壇第一個詩刊《詩》，著有童話集《稻草人》、短篇小說集《隔膜》、長篇小說《倪煥之》、散文集《未厭居習作》等。曾多年從事中學和大學語文教學，先后擔任過教育部門領(lǐng)導(dǎo)工作，對教育理論特別是語文教育理論進行了長期的研究，對漢語語言規(guī)范化，中小學語文教學科學化、系統(tǒng)化和教材建設(shè)有獨到見解和貢獻。著作有《葉圣陶語文教育論集》、《葉圣陶文集》等。

62、福澤諭吉（1835-1901）日本明治時期啟蒙思想家、教育家。生于大阪的藩邸。14歲開始學習漢學，通讀四書五經(jīng)。1860年-1867年應(yīng)德川幕府聘請，從事翻譯工作，其間以隨員兼翻譯身份三次隨幕府遣外使節(jié)赴歐美考察，深受西洋文明的影響。提倡個人獨立、國家獨立和文明開化思想，主張以西方文明為目標，學習西洋文明和實用科學，對明治初期的文教政策和學制改革產(chǎn)生重大影響，其部分著作被文部省采用為啟蒙教科書。著有《西洋事情》、《勸學篇》、《文明論概略》等。

63、麥克伊萬（ElaineK．McEwan，1941-）教育咨詢專家。她所在的工作室專門提供教育領(lǐng)導(dǎo)力、團隊建設(shè)、學業(yè)成績提高、幼兒園至十二年級閱讀教學改進和學校社區(qū)關(guān)系方面的咨詢和培訓。她曾經(jīng)擔任過教師、圖書管理員、中小學校長，以及芝加哥學區(qū)的教學督導(dǎo)助理。她著作頗豐，目前已經(jīng)有35本教育著作問世，為家長和教育者提供了很有價值的參考。諸如：《有效教育領(lǐng)導(dǎo)力的七個步驟》、《校長指南：應(yīng)對多動癥》、《校長指南：提高閱讀成績》、《校長指南：提高數(shù)學成績》等。

64、巴班斯基（iopHHkohCTHhobHrIBa6aHCKHH，1927-1987）蘇聯(lián)教育家、教學論專家。生于羅斯托夫。曾任俄羅斯聯(lián)邦教育協(xié)會中央理事會會長、心理學和教育學宣傳委員會主席、蘇聯(lián)最高學位評定委員會教育科學評議會主席、蘇聯(lián)教育科學院副院長。從20世紀70年代初起，一直從事教學過程最優(yōu)化理論和實踐的研究。指出，教學最優(yōu)化就是從順利解決教學任務(wù)和合理消耗師生時間的觀點出發(fā)，有科學依據(jù)地選擇并實施既定條件下最佳的教學方案。其代表作有《教學過程最優(yōu)化——一般教學論方面》等。

65、中外部分著名教育家簡介中國部分著名教育家簡介孔丘（前551-前479）字仲尼，春秋末期政治家、思想家和教育家。今山東曲阜人。孔丘是我國儒家學說的創(chuàng)始人。曾任魯國中都宰和司寇。曾周游宋、衛(wèi)、陳、燕、齊、楚等國，終不見用。晚年從事教育并致力著述，整理《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》等古代文獻。并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體的歷史著作。他對我國古代教育的影響極大。其教育思想主要記載于他的弟子和再傳弟子編撰的《論語》一書中。

66、馬卡連柯（AHrohCeMehobHqMaKapeHK。1888-1939）蘇聯(lián)教育家。十七歲開始當小學教師。十月革命后，他被派組織一所少年違法者工學團（后改稱高爾基工學團》進行教育實踐，探討教育規(guī)律。后又組織捷爾任斯基兒童勞動公社，實行教學與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的制度。得益于其豐富的教育實踐經(jīng)驗，他提出了通過集體和生產(chǎn)勞動來教育兒童以及在集體中進行教育的原則和方法。他對勞動教育、集體主義教育、紀律教育等的論述，對蘇聯(lián)教育有重大影響。主要教育理論著作有《教育過程的組織方法》等。

67、布魯納（JeromeS．Bruner，1915-）美國當代心理學家、教育理論家，結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要代表，曾任教于哈佛大學和牛津大學。他的結(jié)構(gòu)主義教育理論集中反映在1959年他為美國科學院召集科學家、教育學者舉行的伍茲霍爾會議所作的《教育過程》一文之中（后成書）。在該書中，他強調(diào)圍繞各門學科的基本結(jié)構(gòu)組織教材內(nèi)容，按照認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論科學地組織教學過程。其結(jié)構(gòu)主義教育思想和課程理論對世界各國教育產(chǎn)生了深遠的影響。 布魯納的其他教育著作有《教學論》、《認識心理學》等。

68、巴格萊（WilliamChandlerBagley，1874-1946）美國教育家，要素主義教育的倡導(dǎo)者和主要代表人物之一。1917年-1940年間任哥倫比亞大學教育學教授，是美國教育學術(shù)團體要素主義者促進美國教育委員會的重要成員。巴格萊認為，人類文化遺產(chǎn)里有永恒不變的共同的要素，應(yīng)提供給學生以了解整個生活所必需的基本知識和工具。所以，其強**育的核心是社會所需要的基本知識所組成的教材，強**師的作用和學生的學習努力的作用，堅持傳統(tǒng)心智訓練的方法的份值。主要著作有《教育過程》、《教育與新人》等。

69、蒙臺梭利（Mariamontessori，1870-1952）意大利兒童教育家、蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。作為醫(yī)學博士，她在診治低能和殘疾兒童時，通過實驗，使這些兒童通過了小學各科考試。她認為這些方法也適用于正常兒童。1907年，她創(chuàng)辦了一所兒童之家，兩年后，撰寫了《蒙臺梭利教學法》一書，全面闡述她的教育主張，其思想在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。她強調(diào)了解兒童，提供促進兒童發(fā)展的環(huán)境，幫助他們實現(xiàn)自我教育。她的主要教育著作還有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》、《教育人類學》等。

70、烏申斯基（kohCTaHTHHnMHTpHeBHqyIIIHHCKHH，1824-1871）俄國教育家。曾任雅羅斯拉夫的捷米多夫高等法律學校代理教授、加特契納孤兒學院教師和學監(jiān)、斯莫爾尼學院學監(jiān)等教職，1860年任《國民教育部雜志》編輯。他在任教和赴國外考察教育期間，撰寫了多篇教育論文和著作。他強**育目的在形成人的個性，強調(diào)勞動和教學的作用，強**育的民族性等。烏申斯基的教育體系對俄國教育有著深刻的影響，被認為是俄羅斯國民學校和教育科學的奠基人。主要著作有《人是教育的對象》、《論公民教育的民族性》等。

71、斯金納（BurrhusFredericSkinner．1904-1990）美國心理學家，新行為主義學習理論的創(chuàng)始人。曾先后在明尼蘇達大學、印第安納大學、哈佛大學任教。他發(fā)展了巴甫洛夫和桑代克的研究，揭示了操作性條件反射的規(guī)律，在心理科學方面作出了重大貢獻。其操作性條件作用和積極強化的學習理論，以及根據(jù)這一理論設(shè)計的程序教學，對西方的教育產(chǎn)生很大影響。其主要著作有《有機體的行為：一種實驗的分析》、《科學與人類行為》、《言語行為》、《學習的科學和教學的藝術(shù)》、《教學機器》、《強化時間表》等。

72、別林斯基（BHccaphohrpHropr,eBHqBejIHHCKHH，1811-1848）俄國革命民主主義者、文學評論家、政治家、教育思想家。從1834年起，從事文學批評并兼任教師工作。主張實施全面教育，強調(diào)人的協(xié)調(diào)發(fā)展和體育、德育、智育的統(tǒng)一。認為道德教育在人的教育中占首要地位。提出應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點進行道德教育。認為教育的目的在于教會如何做人，人道應(yīng)是教育活動的主導(dǎo)思想。他先后撰寫過130多篇評論教科書和兒童讀物的文章，其中比較系統(tǒng)的教育評論文章是《新年的禮物》，著有《文學的幻想》、《智慧的痛苦》等。

73、布盧姆（BenjaminS．Blom，1913—1999）美國心理學家、教育學家，因教育目標分類的系統(tǒng)學說而聞名。布盧姆在芝加哥大學獲得教育學博士學位，并長期任教于芝加哥大學。其早期專注于考試、測量和評價方面的研究，70年代后從事學校學習理論的研究，后成為美國教育研究協(xié)會(AEBA)會長，也是國際教育成就評價協(xié)會創(chuàng)始人之一。他所提出的人類特性理論、教育目標分類理論、掌握學習理論等，在當代世界各國有廣泛影響。主要著作有《教育目標分類學》、《人類特性和學校學習》、《我們的兒童都能學習》等。

74、拉伊（WilhelmAugustLay，1862-1926）德國教育家，實驗教育學的奠基人和代表人物。1876年人師范學校。畢業(yè)后在弗萊堡的一所女子小學任教，同時在大學學習生物學、哲學、數(shù)學和教育學等學科。1905年，與實驗教育學的另一創(chuàng)始人梅伊曼合作創(chuàng)辦《實驗教育學》雜志。認為舊的教育學以知覺、內(nèi)省的觀察和對別人的觀察為依據(jù)，是片面和矛盾的。強**育實驗在建立教育理論過程中的重要作用，主張以嚴密的觀察、統(tǒng)計和實驗進行教育研究，建立實驗教育學和實驗教學法。著有《實驗教育學》、《實驗教學論》等。

75、尼爾（AlexanderSutherlandNeil，1883-1973）英國教育家、兒童心理學家，現(xiàn)代西方自由學校運動的代表人物之一。生于蘇格蘭。畢業(yè)于愛丁堡大學，后獲該校碩士學位。認為現(xiàn)代教育的一個致命弱點是剝奪兒童自由生活的權(quán)力，以致磨滅了兒童的個性。認為生活的唯一目標是對快樂的追求與實現(xiàn)，教育即是預(yù)備生活，故教育的目標應(yīng)與生活的目標一致。曾創(chuàng)辦薩默希爾學校，主張尊重兒童的自由，認為應(yīng)該使學校適合兒童，而不是使兒童適合學校。著有《夏山學?！?、《問題兒童》、《問題家長》、《問題教師》、《自由兒童》等。

76、福祿培爾（FriedrichWilhelmAugustFrobel，1782-1852）德國學前教育家。青年時期曾訪問瑞士，在裴斯泰洛齊所辦的依佛東學校任教。1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦了一所小學，實施裴斯泰洛齊的教育原則。1837年又在布蘭肯堡開辦了第一所學前兒童教育機構(gòu)，創(chuàng)立了一套幼兒園教育體系。其認為人既是自然萬物的一部分，人的教育就應(yīng)該適應(yīng)自然的法則。當然，教育亦應(yīng)促進人各方面的發(fā)展。由于其在幼兒教育理論和實踐領(lǐng)域的卓越貢獻，福祿培爾被稱為幼兒教育之父。他的主要教育著作有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《母親和撫愛之歌》等。

77、昆體良（MarcusFabiusQuintilianus，約35-約95）古羅馬教育家和演說家。出生于西班牙。早年在羅馬就學于法學家帕拉蒙。約公元68年在羅馬從事修辭教學。約公元70年被官方任命為修辭學公共教授。認為教育的最高目的在于培養(yǎng)演說家，演說家應(yīng)具有善良的道德性格和掌握自由藝術(shù)、善于用語言表達思維的能力。推崇學校教育，主張同時學習各種學科，各學科教學應(yīng)交替進行。反對體罰，認為教師應(yīng)了解學生的能力和心性，因材施教，強調(diào)游戲和獎勵刺激在教學中的作用。著有12卷本的《雄辯術(shù)原理》，是西方教育史上第一部系統(tǒng)的教學法著作。

78、朱熹（1130-1200）字元晦，又字仲晦，號晦庵。祖籍江西婺源。但他生卒皆于福建，故后人稱為閩人。我國南宋時期著名思想家和教育家，是理學的集大成者，當時理學閩學學派的主要代表人物。從政之余，即從事講學和著述，先后在同安縣學、白鹿洞書院、岳麓書院、福建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍等地任教達五十年。生平著作甚富，在教育方面有重大影響的有《童蒙須知》、《小學》、《近思錄》、《論語孟子集注》、《大學中庸章句》等，這些著作是宋末以后封建學校的法定教科書。他強調(diào)讀書明理，熟讀精思，對后世影響甚大。

79、赫爾巴特(J-hannFriedrichHerbart．1776-18德國哲學家、心理學家和教育家，科學教育學的奠基人。曾任格丁根大學教授、柯尼斯堡大學哲學和教育學教授。在教育上他受裴斯泰洛齊教學心理化理論的影響，在統(tǒng)覺論的基礎(chǔ)上建立了他的教育學體系，把教學過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段；強調(diào)在多方面興趣的基礎(chǔ)上建立課程，也強調(diào)管理和紀律，強**學的教育性和系統(tǒng)性，重視教師的作用。他的教育思想至今尚影響著世界各國的教育實踐和教育理論。他的主要著作有：《普通教育學》、《教育學講授綱要》、《學校與生活的關(guān)系》等。

80、凱興斯泰納(GeorgKerschensteiner．1854-19德國教育家。 生于市民家庭。1871年從弗賴辛師范學校畢業(yè)后任小學教師。3年后辭去教職，補習中學課程。1877年入慕尼黑大學學習數(shù)學和物理，兼修教育學和哲學。大學畢業(yè)后，歷任中學教師、校長、督學，并任慕尼黑市教育局長達25年。宣揚以貫徹國家主義思想為主的公民教育。主張通過教育使未來公民了解國家的任務(wù)和自己的義務(wù)，服從國家利益，并具備一定的職業(yè)技能。著有《德意志青少年的公民教育》、《學校組織的根本問題》、《國家公民教育的概念》、《勞作學校要義》、《性格與性格教育》等。

81、赫胥黎（ThomasHenryHuxley，1825-1895）英國近代生物學家、教育家。生于教師家庭。在古生物學、海洋生物學、比較解剖學等領(lǐng)域均有貢獻。獲世界上53個學科組織授予的榮譽稱號。1851年為英國皇家學會會員，1883年-1886年任會長。他深受達爾文進化論思想的影響，認為在教育領(lǐng)域亦應(yīng)有一場科學思想的深刻革命。其將自由教育理解為各級學校均應(yīng)進行的、文理兼?zhèn)涞钠胀ń逃?，主張以文學、歷史、政治經(jīng)濟學、科學為基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)在知、情、意和德、智、體等方面均有良好發(fā)展的人。提倡直觀教學法，主張教學與科研緊蜜結(jié)合。著有《科學與教育》。

82、維果茨基（JleBCeMehobHqBurarCK朋，1896-1934）蘇聯(lián)心理學家，社會文化歷史學派創(chuàng)始人。出生于莫斯科。1917年畢業(yè)于莫斯科大學法律系及沙尼亞夫斯基大學歷史—哲學系。在蘇聯(lián)心理學研究領(lǐng)域中，最先提出文化歷史發(fā)展理論。其致力于對人的各種高級心理機能的研究，闡明了對人的高級心理機能的社會起源與中介結(jié)構(gòu)的觀點，以及自我中心言語在兒童活動中所起到的定向與調(diào)節(jié)作用。在教育方面，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探索思維和語言、兒童學習與發(fā)展的關(guān)系問題。主要著有《兒童心理發(fā)展問題》、《高級心理機能發(fā)展史》、《思維與言語》等。

83、蔡元培(1868-19字鶴卿，號孑民。我國近代教育家。浙江省紹興市人。青年時代曾任過翰林院編修，后棄官南歸從事教育，先后任紹興中西學堂監(jiān)督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習、愛國女學總理等。1902年任中國教育會會長。辛亥革命后，任南京臨時政府教育總長。理)袁世凱篡政，他憤而辭職，赴法組織勤工儉學會。回國后．1917年任北京大學校長，以后再任中央研究院院長，兼任過交通大學、中法大學等校校長。他在主持北京大學時，提倡學術(shù)自由，科學民主，首次招收女大學生等，對高等教育進行了多方面的改革，影響很大。其教育著作有《蔡元培教育文選》等。

84、康有為（1858-1927）原名祖詒，字廣廈，號長素。廣東南海人。我國近代著名思想家、教育家。他是清末維新變法運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人。早年就設(shè)館授徒，在廣州設(shè)萬木草堂，自任總教授總監(jiān)督，通過講學宣傳變法。他先后多次向清光緒上書和奏議，提出廢八股、興學校，派遣留學生到外國學習。百日維新變法失敗后，他流亡海外。主張立憲保皇。辛亥革命后，思想上傾向于復(fù)辟尊孔，1913年被擁為孔教會會長。他的主要教育著作有《長興學記》、《公車上書》《請開學校折》《大同書》等多種。特別是在《大同書》中，他設(shè)計了一個理想的教育制度，反映了他的某些新穎的教育思想。

85、嚴復(fù)（1854-1921）字又陵，又字幾道。今福建省閩侯縣人。我國近代啟蒙思想家和翻譯家。早年留學英國，歸國后，先后任福州船政學堂教習，北洋水師學堂總教習、會辦、總辦，天津俄文館總辦等。曾協(xié)助張元濟辦北京通藝學堂，協(xié)助馬相伯辦復(fù)旦公學。后又任安徽高等學堂監(jiān)督、京師大學堂總監(jiān)督（后改稱北京大學校長）等職。嚴復(fù)是中國最早系統(tǒng)地向國內(nèi)介紹西方社會科學的著名翻譯家。他在介紹西方學術(shù)思想和科學研究方法時，嚴厲地批判中國封建文化，主張改革教育。他是對我國近代學術(shù)界和知識界有重大影響的人物之一。著譯有《嚴幾道詩文鈔》、《侯官嚴氏叢刊》等多種。

86、凱洛夫（NBHHArmpeeBHqKaupob，1893-1978）蘇聯(lián)教育家。1937年就任過莫斯科大學和莫斯科列寧師范學院教育學院教研室主任，之后又先后任《蘇維埃教育學》雜志主編、俄羅斯聯(lián)邦教育科學院院長、俄羅斯聯(lián)邦教育部部長等。他所主編的《教育學》教科書，對蘇聯(lián)三十年代的教育經(jīng)驗進行了系統(tǒng)的總結(jié)。在教育目的方面，他認為蘇聯(lián)學校應(yīng)實施教育；在教學過程方面，他強調(diào)上課是教學的基本組織形式，教師在課堂教學中應(yīng)具有主導(dǎo)作用，教科書是學生獲取知識的主要來源之一。此外，他還撰寫過多篇教育、教學方面的論文。凱洛夫曾于1956年來我國訪問，他在訪問期間的報告和他主編的《教育學》，對我國建國初期的教育建設(shè)有著相當大的影響。

87、夸美紐斯（johannAmoscomenius，1592-1670）捷克民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。早年曾擔任過普熱羅夫拉丁文學校校長、摩拉維亞兄弟會學校校長。1628年以后在長期流亡國外的時間里，進行了廣泛的教育活動，主持過波蘭黎撒兄會學校，并應(yīng)邀為英國、瑞典、匈牙利、荷蘭等國擬定教育改革方案。他的教育著作有《母育學?！?、《語言與科學入門》、《大教學論》、《泛智學?！?、《世界圖解》等，其中《大教學論》是世界近代最早的一部系統(tǒng)的教育學著作，書中提出了直觀性、徹底性、自覺性、系統(tǒng)性、漸進性、量力性等一系列教學原則，論證了班級授課制?？涿兰~新的教育思想，特別是教學論思想對近現(xiàn)代世界各國教學理論和實踐都有很大影響。

88、杜威(johnDewey，1859-19美國哲學家和教育家。美國實用主義哲學的代表人物、進步教育運動的倡導(dǎo)人。曾任明尼蘇達大學哲學教授，密歇根大學哲學系主任，芝加哥大學哲學、心理學和教育學系主任，哥倫比亞大學教授等職。先后任美國心理學會、哲學學會會長及美國進步教育協(xié)會名譽會長等學術(shù)團體負責人。鑒于其實用主義哲學和教育思想，杜威提出了其教育理論的三個核心命題：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造；另認為學校即社會，學校教育應(yīng)關(guān)注兒童，主張從做中學。其思想對世界教育有著深遠的影響。杜威曾于1919年訪問過中國，他的教育主張在我國也影響甚大。其教育著作甚多，主要有《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》、《學校與社會·明日之學?！?、《民主主義與教育》等。

89、盧梭（Jean-Jacquesrousseau，1712-1778）法國啟蒙運動思想家、哲學家、教育家。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持自然神論的觀點；強調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產(chǎn)階級的理性王國；主張自由平等，提出天賦人權(quán)，反對專制。在教育上，他主張教育的目的在培養(yǎng)自然人，對兒童的教育應(yīng)服從自然的法則，遵循其身心的自然和自由發(fā)展。他反對呆讀死記、紀律嚴酷、摧殘兒童個性的經(jīng)院式教育，提倡教育與手工勞動相結(jié)合。其主要著作有：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等，其教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》這部小說體裁的教育著作中。盧梭的教育思想對世界教育尤其是西方的進步教育流派產(chǎn)生了重大影響，讓世界教育開始關(guān)注兒童，奠定了兒童作為一個人在教育中應(yīng)有的地位。