1、 此外，多年來，太監(jiān)的起伏，享受著世界的風霜，形成了自己對生活和宇宙的獨特見解，特別是對個人修養(yǎng)和生活方式的精辟討論，反映了

2、 生命是短暫的，第一次生命是有限的。然而，許多思想和智慧可以穿越時間和空間，從遙遠的古代到我們，并將繼續(xù)下去，就像一條長河，滋養(yǎng)它流經(jīng)的每一個生命。

3、 呂坤之所以呻吟作為書名，是因為他有自己的苦心。在《呻吟語序》中，他清楚地告訴世界，呻吟和疾病也是如此。呻吟和疾病也是如此。用呻吟來警告世界，有三個益處:醫(yī)生看到孩子呻吟，就會死；同一個病人看到孩子呻吟，醫(yī)生有自己的疾病；沒有病人看到

4、 古人的生活不能被復(fù)制，但可以從中學(xué)習(xí)；古人的生活不能被復(fù)制，但可以被創(chuàng)造出來。接近經(jīng)典，就是接近古人的生活，接近古人的思想，就是接近歡樂、悲傷、歡笑和責罵的世界，就是遠離虛華和沖動。讓我們在其中疾馳，拓寬生活的視野，讓有限的生活變得無限。

5、 呂坤，字叔簡，別字心，新武，晚抱獨居士，醒亭居士，明開封府寧陵(今河南)人。他出生于公元1536年(嘉靖15年)，死于公元1618年(萬歷46年)，是明末著名的哲學(xué)家和思想家。曾任襄垣知縣、戶部主任、郎中、山東參政、山西按察使、陜西右布政使、右、左都皇使、刑部左、右侍郎等職。

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6、 《呻吟語》成書于公元1593年(萬歷二十一年)，是呂坤辛辛苦苦工作了30年的語錄。全書分為禮篇、樂篇、射集、皇家集、書集、數(shù)集六卷，共17章。它們是《生命》、《存心》、《倫理》、《談話》、《修身》、《問學(xué)》、《應(yīng)務(wù)》、《養(yǎng)生》、《天地》、《世運》、《圣賢》、《品操》、《治道》

7、 兒子呻吟，謹未然病，所以，在世界上受到懲罰，所有活著的人也受到懲罰。由此可見，呻吟是呂坤痛苦心聲的表現(xiàn)。其實質(zhì)是討厭世界墮落，討厭世界衰落，討厭人心不古，試圖糾正時弊，挽救明朝風雨飄搖的政權(quán)?！渡胍髡Z》圍繞個人、修身養(yǎng)性、生活與家庭、治國、平天下的感情，提出了一系列積極的理論主張。呂坤以儒家思想為基礎(chǔ)，兼容并蓄了道家、墨家、法家等諸子百家的思想精髓。

8、 據(jù)《明史middot;呂坤的傳記載:坤剛介于懸崖之中，注重正學(xué)。在家的那一天，請向后方學(xué)習(xí)。所以，多出新意。由于政治抱負沒有得到展示，呂坤不得不致力于學(xué)習(xí)，并將自己非凡的治國政策告訴筆頭。他曾寫過十多種作品，如《閨房模范圖》、《交泰韻》、《呻吟語》、《四禮翼》、《四禮疑》、《陰符經(jīng)注》、《實政錄》、《小兒語》、《無知》、《去偽齋集》。其中，最能反映呂坤政治哲學(xué)思想的代表作是呻吟語。