《人間失格》是一本由太宰治著作，作家出版社出版的精裝圖書，本書定價(jià)：39.00元，頁數(shù)：348，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《人間失格》讀后感(一)：不要絕望，這只是遲早要說的再見

　　人間失格是一本喪到極致的作品，但是最觸動(dòng)我的事第二篇《goodbye》，這是一篇未完的作品，也是太宰治的遺作，再聽聞偶像芥川龍之介自殺之后，也和情人雙雙自殺。留下這一篇標(biāo)記了未完的goodbye。

　　文章中的主人公，為了和諸多情人分手，不得不找來了一位，容顏絕美卻舉止低劣的女人，用她來和情人們講出那句goodbye。之所以要做這么麻煩的事，相信是因?yàn)橹魅斯旧硪彩菨M心遺憾，卻不得不再見。

　　也和這篇文章一樣沒寫出的結(jié)局一樣，遺憾。人生的種種苦難，總是因?yàn)檫z憾才難以平復(fù)?？墒侨绻o緊抱著遺憾不放，現(xiàn)世的精彩更難以體會(huì)。那不就更加遺憾了嗎?；蛟S我們等到死的那一天都會(huì)后悔沒有抓住美好的選擇而羞愧，也或許會(huì)遺憾沒有過好這精彩的一生。

　　所以不如，趁現(xiàn)在就振作起來，告訴自己不要絕望，這只是早晚要說的再見。

　　《人間失格》讀后感(二)：我愛著這世界，但也沒有勇氣融入其中。

　　收錄包括《人間失格》在內(nèi)的八篇作品。作為無賴派文學(xué)的代表作家，太宰治無論是個(gè)人經(jīng)歷還是寫作風(fēng)格，都會(huì)和那個(gè)時(shí)代對(duì)日本社會(huì)迷茫厭惡態(tài)度的人們有很大共鳴性，在那個(gè)消極迷茫的日本時(shí)代，曾經(jīng)有那個(gè)消極厭世的作家存在過。 《人間失格》，自傳體作品，喜劇的外衣，悲劇的內(nèi)核。主角是個(gè)不知道怎么獲得幸福的人，他一生因?yàn)橛懞眯腿烁駥?dǎo)致一直用虛假的外在包裝自己，對(duì)他人的眼光非常敏感，活得很累。而幸福是自我內(nèi)在產(chǎn)生的，不是他人能給予的，所以主角的悲劇性人生主因也在他自己，他不知道尋找幸福的方法，也沒用嘗試的勇氣，活得比實(shí)際更復(fù)雜。如同一個(gè)人悲傷的在哭，旁人看起來在笑。 《二十世紀(jì)旗手》，寫作風(fēng)格豐富多變，歌唱了人生中的絕望與希望。 《奔跑吧，梅勒斯》，對(duì)古希臘傳世的改寫，算是作者最積極陽光的作品之一，贊揚(yáng)了人性**的一面。 《維庸之妻》，反映戰(zhàn)后日本社會(huì)動(dòng)蕩下，一對(duì)夫妻的生活狀況，本來擁有高貴身份的體面人，淪落到人人的瞧不起的下場(chǎng)，更可悲的是連自己僅存的尊嚴(yán)也拋棄了。如果連溫飽都解決不了，人還要臉面有什么用。作者在這部作品里等于是先塑造了微弱的希望，再在你面前將其碾碎。 《斜陽》，同樣是自傳體作品，講訴作者和他家人之間的故事，表現(xiàn)出作者那敏感又溫柔的心境，“斜陽”既指家族沒落的最后狀況，也指對(duì)母親臨近逝世前的感受。在那漸漸落下的夕陽里，有往日美好的記憶色彩，也有當(dāng)下暗淡的時(shí)局現(xiàn)狀。只能說，作者對(duì)世間的依戀又少了一些。 《櫻桃》，又是一篇表現(xiàn)作者厭世心態(tài)的作品，和他人相處很累，和家人相處更累。既然不指望回報(bào)，為何付出時(shí)還要那么累人。 《蟋蟀》，一個(gè)女性的自白，全文沒有分段，講訴愛情在幻想與現(xiàn)實(shí)間的落差。行文直白，沒多少情感沖擊感，卻透露出淡淡的悲涼。 《Goodbye》，未完成作品，至于太宰治最后在世的內(nèi)心想法，只有靠讀者自身去理解，或許他終究通過這種極端手段實(shí)現(xiàn)了心境的自由。

　　《人間失格》讀后感(三)：內(nèi)心的王者，現(xiàn)實(shí)的弱者

　　讀完這本書第一印象就是混亂。這種混亂與無奈的情緒來源于主人公葉藏自身經(jīng)歷的映射。

　　良好的出生并沒有讓葉藏走上康莊大道，反而讓幼小的他在童年父母的疏忽下對(duì)“人”喪失了信任，讓“討好”變成他應(yīng)對(duì)世界的本能工具。單純而孤獨(dú)的葉藏以“搞笑”作為面具，卻笨拙地袒露出內(nèi)心最柔軟的一面去擁抱世界，成人世界的“現(xiàn)實(shí)”和眾人兩面三刀的表現(xiàn)，讓小心翼翼維護(hù)純粹精神世界的他豎起了更高更厚的壁壘，加劇了內(nèi)耗。這讓本就悲觀主義情緒濃烈的內(nèi)心更加無力去支撐疲于應(yīng)付人情世故的表象，自殺成為他溝通內(nèi)心與外在的新游戲，也是他與自己達(dá)成和解的最終歸宿。在內(nèi)心世界盡情遨游的葉藏終究是倒在了隨波逐流的現(xiàn)實(shí)中。

　　隱約記得看到過這樣的言論：太宰治筆下的葉藏多多少少都有我們每個(gè)人的影子。在我看來，太宰治將自己一生的負(fù)面情緒扭曲、放大，塑造出葉藏這樣一位披著虛構(gòu)的皮囊，深諳內(nèi)心矛盾的意象。葉藏的終身的懦弱可能只是某一瞬情緒的放大，但主人公內(nèi)外的根本矛盾應(yīng)是作者現(xiàn)實(shí)中無法逃脫的牢籠。

　　最后，祝所有讀者理解葉藏之痛，永遠(yuǎn)無法共情.

　　人間失格

　　7.8

　　太宰治 / 2019 / 中信出版集團(tuán)

　　《人間失格》讀后感(四)：頹廢與積極

　　前人的頹廢，激發(fā)后人積極。

　　之前是看見過很多次，“只是一夜的工夫，我的心，竟判若兩人！” 。曾經(jīng)在我最艱難的時(shí)候，我甚至覺得它是心坎上的文字，只是一眼，卻讓我反復(fù)淚目。

　　當(dāng)我真正一字一句看完這短片小說之后，才發(fā)現(xiàn)它的出處，竟然是文中插寫的其他作品句。文章短小，徐州到南京的火車，差不多5個(gè)小時(shí)，近乎看完。給我一種感受，所謂頹廢文學(xué)，是清醒的喪到極致。看似荒謬，生而為人，迷茫與掙扎，一步步的淪陷，無法自救。我們都在找尋人生的意義，所以人生的意義到底是什么？葉藏失去了做人的資格嗎？顯然沒有。

　　第一手札：

　　1我這一生，盡是可恥的過往。

　　2我從人們發(fā)怒的臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍還有可怕的動(dòng)物的本性。平時(shí)，人們將這種動(dòng)物本性隱藏起來，但一有機(jī)會(huì)，他們就借著怒火將這種可怕的動(dòng)物本性暴露出來。每次看到人們露出兇惡的本性，我都會(huì)感到毛骨悚然。而一旦想到，擁有這種本性是人類生存下去所必須具備的一種品質(zhì)，我就感到徹底絕望。

　　第二手札：

　　1我仿佛看見，就在一瞬間，整個(gè)世界都被地獄之火裹挾著熊熊燃燒起來。

　　2我這個(gè)對(duì)人類感到極端恐懼的人，反倒有一種想親眼見識(shí)一下妖怪的可怕之處的想法。就好比越是敏感懦弱的人，越是渴望暴風(fēng)雨來得更猛烈些一樣。

　　3俗話說“財(cái)盡情亦絕”。其實(shí)，人們對(duì)這句話的解釋是顛倒的。它并不是說男人的錢一用光，就會(huì)被女人給甩掉。而是說男人一旦沒有了錢，就會(huì)意志消沉，變得頹廢窩囊，連笑的力氣都沒有了，性格也變得扭曲，最終破罐子破摔，主動(dòng)甩掉女人。他們會(huì)精神失常似的，分分合合，最終徹底和女人斷了聯(lián)系。

　　4從世俗的眼光看，常子甚至不配得到一個(gè)醉鬼的親吻，是個(gè)難看又窮酸的女人。這未免太出乎我的意料，讓我覺得五雷轟頂。

　　第三手札：

　　1比目魚的說話方式，不，這世上所有人說話總是拐彎抹角，閃爍其詞。他們總是試圖用這種微妙復(fù)雜的說話方式來逃避責(zé)任。雖然近乎徒勞無功，但他們還是費(fèi)盡心機(jī)的時(shí)刻防范著。

　　2所謂的世人，到底指什么人呢？是人類的復(fù)數(shù)嗎？世人的實(shí)體究竟在哪兒呢？一直以來，我都認(rèn)為人類是強(qiáng)大的、嚴(yán)厲的、可怕的東西，如今聽堀木這樣說，我差點(diǎn)蹦出你不就是所謂的世人嗎這樣的話來。

　　3但從那一刻起，我開始意識(shí)到，所謂的世人，實(shí)際上指的不過就是某個(gè)人。

　　4倘若沒有過度的歡喜，便不會(huì)有極度的悲傷。

　　5人活著就是為了在斗爭(zhēng)中取勝。人絕不會(huì)屈從于他人，即便是奴隸，也會(huì)用自己卑微的方式進(jìn)行反擊。所以人除了現(xiàn)場(chǎng)決出勝負(fù)之外，便沒有其他生存之道了。

　　6昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，一片凄涼。怪哉，只是一夜的功夫，我的心，竟判若兩人！

　　7那不是在墓地見到幽靈鬼怪的恐懼，而是在神社的杉木樹中撞見身穿白色的神明詩時(shí)，心頭所涌起的那種古老、強(qiáng)烈而又無法言說的極端恐懼。一夜之間，少年華發(fā)。

　　后記：

　　我們認(rèn)識(shí)的阿葉，個(gè)性率真，風(fēng)趣幽默，要是不酗酒的話，不，就是他酗酒，他也是個(gè)天使一樣的好孩子。

　　2022年3月2日 01:34

　　豆豆