1、 ．非空之空為真空。

2、 ．不能說，是名說法。

3、 ．無意無覺，叫妙覺。

4、 ．只有無念，是名真念。

5、 ．天地在乎，萬化由心。

6、 ．見無所見，即名正見。

7、 ．言語斷了，心行處滅。

8、 ．一切都不行，即名佛行。

9、 ．物有自來，見性無來也。

10、 ．佛教以心為本，以身口為末。

11、 ．深拔，有些子。生活，就這樣。

12、 ．心本無因境有，前境若無心也無。

13、 ．溪聲盡是長舌，山色無非是清身。

14、 ．用心若鏡，不會不迎，應(yīng)而不藏。

15、 ．頓者，頓除妄想；悟者，悟無所得。

16、 ．綠竹，都是法身。郁郁黃花，無非般若。

17、 ．一念不起，即十八界空，即身即菩提華果。

18、 ．即色即空，名為等覺；二性空故，名為妙覺。

19、 ．正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。

20、 ．深潭月影，任意撮摩。談對面，不是佛而是誰。

21、 ．心外見法是外，若悟自心，即離生死，即涅 盤。

22、 ．空心*坐，百無所思，以為到底，就是空相，斷法。

23、 ．十世古今，始終不離當(dāng)念；無邊剎境，自他不隔毫端。

24、 ．心體離念，離念相，等虛空界，無處不在，法界一相。

25、 ．圣人妄想突起，即同凡夫；一念回機也是同本得，凡夫即圣。

26、 ．無證者是證佛法身；若有證者，即邪見增加慢人，稱為外道。

27、 ．但知道一切都是無心的，即使是無心的；得到無念的時候，自然會解脫。

28、 ．念有無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡叫邪念，不念善惡叫正念。

29、 ．若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。

30、 ．佛陀和眾生只有一顆心，沒有區(qū)別。這顆心從頭開始，無形無相，從未生過，從未滅過?，F(xiàn)在，動念即好，就像虛空，無邊無際。

31、 ．各種各樣的形狀，比如屋舍。舍驢屋進(jìn)人屋，舍人到天，甚至聲聞緣覺菩薩佛屋，都是你的選擇，所以不一樣。本源之性，無取舍，何必有別。

32、 ．畢竟般若體是干凈的，什么都得不到，名字說不出來；也就是說，在般若的空寂體中，有恒沙的用途，也就是說，什么都不知道，這就是名言。

33、 ．如來五眼：見色清凈叫肉眼；見體清凈叫天眼；與各種色境甚至善惡分離，無所染，在中自由，名為慧眼；見無所見，名為法眼；見無所見，名為佛眼。

34、 ．一切都是無窮無盡的。為了二性的空虛，見聞無生就是盡，盡人盡。無盡的，在無盡的身體里，有恒沙的妙用，隨意應(yīng)用，一切都是足夠的，在身體里也是無盡的。