1、魯迅先生的名言警句

2、秘是中國非常普遍的東西，連

3、不能革新的人種，也不能保古的。

4、愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。

5、世界因為生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬

6、暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的專制使人們變成死相。

7、一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。

8、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。

9、道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。

10、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

11、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。

12、中國人里，杭州人是比較的文弱的人。——《謠言世家》，《南腔北調集》，《全集4》

13、……中國親權重，父權更重，一——《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，《墳》，《全集1》

14、叫人整年的悲憤，勞作的英雄們，—定是自己毫不知道悲憤，勞作的人物。在實際上，悲憤者和勞

15、比較是醫(yī)治受騙的好方子?！肚医橥るs文·隨便翻翻》（一九三四年十一月二日）?！遏斞溉返诹?/p>

16、以為不抵抗將軍下臺，不抵抗就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可

17、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人?！墩撜障嘀悾秹灐罚度?》

18、…《語絲》是又有愛登碰壁人物的牢騷的習氣的，…一一《我和（語絲）的始終》，《三閑集》，《全集4》

19、中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部?！稌拧罚ㄒ痪湃炅率巳眨??！遏斞溉返谑?/p>

20、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。——‘論睜了眼看》，《墳》，‘全集1》

21、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

22、只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了過去。

23、有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄……《南腔北調集·作文秘訣》（一九三三年十一月十日）?！遏斞溉返谒木?/p>

24、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用?！洞餕S君》，《華蓋集》，《全集3》

25、錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。

26、人生卻不在拼湊，而在制造，幾千百萬的活人在創(chuàng)造。《準風月談·難得糊涂》（一九三三年一月六日）。《魯迅全集》第五卷

27、可惜中國歷來就獨多民氣論者，到現(xiàn)在還如此。在不得已而空手鼓舞民氣時，尤必須同時設法增長國民的實力，還要永遠這樣的干下去。

28、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》，《全集1》

29、反對封建主義中國歷來是排著吃人的筵宴，有吃的，有被吃的?！抖鸭ご鹩泻阆壬罚ㄒ痪哦吣昃旁滤娜眨??！遏斞溉返谌?/p>

30、爸爸和前輩的話，固然也要聽的，但也須說得有道理?！肚医橥るs文·從孩子的照相說起》（一九三四年八月七日）?！遏斞溉返诹?/p>

31、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下’這死是值得的，就是不可以太打渾了水，把人家弄得不明不白。

32、流言也有種種，某種流言，大抵是奔湊到某種耳朵，寫出在某種筆下的?！度A蓋集·并非閑話》（一九二五年五月三十日）。《魯迅全集》第三卷

33、經驗使我知道，我在受著武力征伐的時候，是同時一定要得到文力征伐的?！稖曙L月談·后記》（一九三四年十月十六日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

34、極端國粹派，以為印古色古香書，必須用古式紙，以機器制造者斥之，猶之泡中國綠茶之不可用咖啡杯也。一九三五年一月十七日的信?！遏斞笗啞?/p>

35、……于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有：于無所希望中得救?！赌鬼傥摹罚兑安荨?，《全集2》

36、成語和死古典又不同，多是現(xiàn)世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神；又即從成語中，另外抽出思緒：既然從世相的種子出，開的也—定是世相的花。

37、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

38、諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我那里做得出來，然而這

39、我們有投槍就用投槍，正不必等候剛在制造或將要制造的坦克車和燒夷彈?！肚医橥るs文末編·三月的租界》（一九三六年四月十六日）?！遏斞溉返诹?/p>

40、也許以為給主子嗅出匪類（學匪），也就是一種批評，然而這職業(yè)，比起劊子手來，也就更加下賤了。——《喪家的資本家的乏走狗》，《二心集》，《全集4》

41、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許新錯，而又保護舊錯，這豈不可笑。

42、紳士將一點騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之日不識抬舉！《華蓋集·并非閑話》（一九二五年十一月二十二日）?！遏斞溉返谌?/p>

43、……倘有同一營壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎惡和鄙視，是在明顯的敵人之上的。——《答（戲）周刊編者信》，《且介亭雜文》，《全集6》

44、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給后人很大的益處?！赌锨槐闭{集·經驗》（一九三三年六月十六日）?！遏斞溉返谒木?/p>

45、我這幾年來，常想給別人出一點力，所以在北京時，拼命的做，忘記吃飯，減少睡眠，吃了藥來編輯，校對，作文?！秲傻貢罚ㄒ痪湃晔露巳眨?。《魯迅全集》第九卷

46、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木的造出故事來，他們不但歌頌升平，還粉飾黑暗?！肚医橥るs文·病后雜談》（一九三四年十二月十一日）?！遏斞溉返诹?/p>

47、**是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行。現(xiàn)在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵

48、仆生長危邦（指反動派統(tǒng)治下的舊中國——編者），年逾大衍，天災人禍，所見多矣，無怨于生，亦無怖于死，……《書信》（一九三三年六月二十八日）?！遏斞笗啞?/p>

49、無論何國何人，大都承認愛己是一件應當?shù)氖?。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。因為將來的運命，早在現(xiàn)在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。

50、青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。《華蓋集·導師》（一九二五年五月十一日）。《魯迅全集》第三卷

51、中國國民性的墮落，我覺得并不是因為顧家，他們也未嘗為家設想。最大的病根，是眼光不遠，加以卑怯與貪婪，但這是歷久養(yǎng)成的，一時不容易去掉。——《兩地書.-。》，《全集11》

52、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣?！兑安荨に篮蟆罚ㄒ痪哦迥昶咴率眨！遏斞溉返诙?/p>

53、藝術上的真，倘必如實物之真，則人物只有二三寸，就不真了，而沒有和地球一樣大小的紙張，地球便無法繪畫。《且介亭雜文·連環(huán)圖畫瑣談》（一九三四年五月九日）。《魯迅全集》第六卷

54、我想，在青年，須是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)，倘荊棘非踐不可，固然不得不踐，但若無須必踐，即不必隨便去踐，這就是我之所以主張壕塹戰(zhàn)的原因，其實也無非想多留下幾個戰(zhàn)士，以得

55、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句孫傳芳呀，我們要趕掉你呀的文章趕掉的?！都饧の乃嚺c政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

56、近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為廢話而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍?！抖鸭ご鹩泻阆壬罚ㄒ痪哦吣昃旁滤娜眨??！遏斞溉返谌?/p>

57、創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。

58、每一新制度，新學術，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的?！杜几小?，《花邊文學》，《全集5》

59、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個不走而已。

60、夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛面

61、中國現(xiàn)在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。不平還是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會，改造世界；萬不可單是不平。至于憤恨，卻幾乎全無用處。一一《隨感錄六十二》，《熱風》，《全集1》

62、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。

63、中國古人，常欲得其全，就是制婦女用的烏雞白鳳丸，也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。——《這也是生活》，《且介亭雜文末編》，《全集6》

64、如果貌似諷刺的作品，而毫無善意，也毫無熱情，只使讀者覺得一切世事，一無足取，也一無可為，那就并非諷刺了，這便是所謂冷嘲。《且介亭雜文二集·什么是諷刺？》（一九三五年五月三日）?！遏斞溉返诹?/p>

65、儒士和方士，是中國特產的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據長久的歷史上的事實所證明，則倘說先前曾有真的王道者，是妄言，說現(xiàn)在還有者，是新藥。——《

66、罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。若與此輩理論，可以被牽連到白費唇舌，一事無成，也就是白活一世，于己于人，都無益處?！吨锣嵳耔I/1934年6月2舊》，《全集12》

67、大小無數(shù)的**的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。《墳·燈下漫筆》（一九二五年四月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

68、一面制禮作樂，尊孔讀經，四千年聲明文物之邦，真是火候恰到好處了，而一面又坦然地放火燒人，奸淫擄掠……全個中國，就是這樣的一席大宴會！《華蓋集續(xù)編·馬上支日記》（一九二六年七月四日）?！遏斞溉返谌?/p>

69、清朝的考據家有人說過，明人好刻古書而古書亡，因為他們妄行校改。我以為這之后，則清人纂修四庫全書而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文；今人標點古書而古書亡，因為他們亂點一通，佛頭著糞：這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。

70、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于難懂這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜?！吨虏馨?1936年10月15日》，《全集13》

71、由我看來，大約北人爽直，而失之粗，南人文雅，而失之偽。粗自然比偽好。但習慣成自然，南邊人總以像自己家鄉(xiāng)那樣的曲曲折折為合乎道理。你還沒有見過所謂大家子弟，那真是要討厭死人的。——《致蕭軍、蕭紅/1935年3月13日》，《全集13》

72、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：……《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》（一九一九年十月）?！遏斞溉返谝痪?/p>

73、這書的印行，……還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點喜歡；憎惡我的文字的東西得到一點嘔吐——我自己知道，我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興?！秹灐懺?。墳。后面》一九二六年十一月十一日，魯迅全集，第一卷

74、世間往往誤以兩種文學為革命文學：一是在一方的指揮刀掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫著許多打，打，殺，殺，或血，血的。如果這是革命文學，則做革命文學家，實在是最痛快而安全的事?！抖鸭じ锩膶W》（一九二七年）?！遏斞溉返谌?/p>

75、逆水行舟，也只好拉纖；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。《且介亭雜文·門外文談》（一九三四年八月二十四一九月十日發(fā)表）?！遏斞溉返诹?/p>

76、倘不深入民眾的大層中，于他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時?！肚医橥るs文·門外文談》（一九三四年）?！遏斞溉返诹?/p>

77、他們活動，我偏*坐，他們講科學，我偏扶乩，他們穿短衣，我偏著長衫，他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅，他們狀健，我偏生病……這才是保存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性?！肚医橥るs文.從孩子的照相說起》（一九三四年八月七日）?！遏斞溉返诹?/p>

78、從去年（一九三五年——編者）起，每當病后休養(yǎng)，躺在藤椅上，每不免想到體力恢復后應該動手的事情：做什么文章，翻譯或印行什么書籍。想定之后，就結束道：就是這樣罷——但要趕快做。《且介亭雜交末編·死》（一九三六年九月五日）。《魯迅全集》第六卷

79、近來還有一種說法，是思想革新緊要，文字改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少抬一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的?！度e集·無聲的中國》（一九二七年二月十六日）?！遏斞溉返谒木?/p>

80、人不能不吃飯，因此即不能不做事。但居今之世，事與愿違者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余暇，可研究自己所愿意之東西耳。自然，強所不欲，亦一苦事。然而飯碗一失，其苦更大。我看中國謀生，將日難一日也，所以只得混混?！吨吕畋?1928年4月9日》，《全集11》

81、批爿地繼承文藝遺產，創(chuàng)造性地利用洋的和古的藝術形式因為新的階級及其文化，并非突然從天而降，大抵是發(fā)達于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發(fā)達于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化也仍然有所擇取。《集外集拾遺．（浮士德與城）后記）（一九三。年六月）?！遏斞溉返谄呔?/p>

82、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。《墳·論費厄潑賴應該緩行》（一九二五年十二月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

83、什么叫國粹？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的粹。然而據我看來，還不如將這粹割去了，同別人一樣的好。——《隨感錄三十五》，《熱風》，《全集1》

84、我的作品在《新青年》上，步調是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時的革命文學?！@些也可以說，是遵命文學。我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢和真的指揮刀?！赌锨槐闭{集．（自選集）自序》（一九三二年十二月十四日）?！遏斞溉返谒木?/p>

85、自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣?，F(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。——《致曹聚仁/1936年2月2舊》，《全集13》

86、他現(xiàn)為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級斗爭說，反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了?！抖募し歉锩募边M革命論者》（一九三。年）。《魯迅全集》第四卷

87、軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使兵士們相斗爭，所以頻年惡戰(zhàn)，而頭兒個個終于是好好的，忽兒誤會消釋了，忽幾杯酒言歡了，忽兒共同御侮了，忽兒立誓報國了，忽兒……。但我們的斗士，只有對于外敵卻是兩樣的：近的，是不抵抗，遠的，是負弩前驅云?！秱巫杂蓵び^斗》（一九三三年一月二十四日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

88、但記得我已曾將定例聲明，即一者不再與新認識的人往還，二者不再與陌生人認識?！耸虏o他種壞主意，無非熟人一多，世務亦隨之而加，于其在病院也有關心之義務，而偶或相遇也又必當有恭敬鞠躬之行為，此種雖系小事，但亦為天下從此多事之一分子，故不如銷聲匿跡之為愈耳。——《致孫伏園/1923年10年24日》，《全集11》

89、近十年來，為文藝的事，實已用去不少精力，而結果是受傷。認真一點，略有信用，就大家來打擊。去年田漢作文說我是調和派，我作文詰問，他函答道，因為我名譽好，亂說也無害的。后來他變成這樣，我們的戰(zhàn)友之一卻為他辯護道，他有大計劃，此刻不能定論。我真覺得不是巧人，在中國是很難存活的?！吨虏芫溉A/1936年4月23日》，《全集13》

90、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立，生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故?！墩摰谌N人》，《南腔北調集》，《全集4》

91、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這新的該是什么；而且也不知道新的起來以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這新的社會的創(chuàng)造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現(xiàn)，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了?！肚医橥るs文·答國際文學社問》（一九三四年）?！遏斞溉返诹?/p>

92、必須有幫閑之志，又有幫閑之才，這才是真正的幫閑。如果有其志而無其才，亂點古書，重抄笑話，吹拍名士，拉扯趣聞，而居然不顧臉皮，大擺架子，反自以為得意，——自然也還有人以為有趣——但按其實，卻不過扯淡而已。幫閑的盛世是幫忙，到末代就只剩了這扯淡?！肚医橥るs文二集·從幫忙到扯淡》（一九三五年六月六日）。《魯迅全集》第六卷

93、在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的?！赌锨槐闭{集·為了忘卻的紀念》（一九三三年二月七一八日）?！遏斞溉返谒木?/p>

94、我們曾經在文藝批評史上見過沒有一定圈子的批評家嗎？都有的，或者是美的圈，或者是真實的圈，或者是前進的圈。沒有一定圈子的批評家，那才是怪漢子呢。辦雜志可以號稱沒有一定的圈子，而其實這正是圈子，是便于遮眼的變戲法的手巾?！覀儾荒茇焸渌腥ψ?，我們只能批評他這圈子對不對。《花邊文學·批評家的批評家》（一九三四年一月十七日）。《魯迅全集》第五卷

95、孔夫子之在中國，是權勢者們捧起來的，是那些權勢者或想做權勢者們的圣人，和一般的民眾并無什么關系。然而對于圣廟，那些權勢者也不過一時的熱心。因為尊孔的時候已經懷著別樣的目的，所以目的一達，這器具就無用，如果不達呢，那可更加無用了?！鬃舆@人，其實是自從死了以后，也總是當著敲門磚的差使的。《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）?！遏斞溉返诹?/p>

96、中國青年負擔的煩重，就數(shù)倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛縹緲平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時候了。……假定現(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代……?！度A蓋集·忽然想到》（一九二五年六月十一日）?！遏斞溉返谌?/p>

97、向培良先生現(xiàn)在在提倡人類的藝術了，他反對有階級的藝術的存在，而在人類中分出好人和壞人來，這藝術是好壞斗爭的武器。狗也是將人分為兩種的，若是養(yǎng)它的主人之類是好人，別的窮人和乞丐在它的眼里就是壞人，不是叫，便是咬。然而這也還不算壞，因為究竟還有一點野性，如果再一變而為叭兒狗，好像不管閑事，而其實在給主子盡職，那就正如現(xiàn)在的自稱不問俗事的為藝術而藝術的名人們一樣，只好去點綴大學教室了?！抖募ど虾Ｎ乃囍黄场罚ㄒ痪湃荒昶咴露眨??！遏斞溉返谒木?/p>

98、近年嘗聽到本國人和外國頌揚中國菜，說是怎樣可口，怎樣衛(wèi)生，世界上第一，宇宙間第NO但我實在不知道怎樣的是中國菜。我們有幾處是嚼蔥蒜和雜合面餅，有幾處是用醋，辣椒，腌菜下飯；還有許多人是只能舐黑鹽，還有許多人是連黑鹽也沒得舐。中外人士以為可口，衛(wèi)生，第一而第n的，當然不是這些：應該是闊人，上等人所吃的肴饌。但我總覺得不能因為他們這么吃，便將中國菜考列一等，正如去年雖然出了兩三位高等華人，而別的人們也還是下等的一般。《華蓋集續(xù)編·馬上支日記》（一九二六年）。《魯迅全集》第二卷

99、有了舊的滅亡，才有新的發(fā)生。舊的思想滅亡，即是新的思想的萌芽了，精神上有了進步了。故不論新的舊的，都可以叫出來，舊的所以要滅亡，就是因為有新的，但若無新的，則舊的就不滅亡了。一九二七年一月在廣州中山大學歡迎會上講詞用棍子攪了一下停滯多年的池塘，各種古的沉滓，新的沉滓，就都翻著筋斗漂上來，在水面上轉一個身，來趁勢顯示自己的存在了。但因為泛起來的是沉滓，沉滓又究竟不過是沉滓，所以因此一泛，他們的本相倒越加分明，而最后的命運，也還是仍舊沉下去?！抖募こ磷业姆浩稹罚ㄒ痪湃荒晔露湃眨?。《魯迅全集》第四卷

100、十九世紀以后的文藝，和十八世紀以前的文藝大不相同。十八世紀的英國小說，它的目的就在供給太太小姐們的消遣，所講的都是愉快風趣的話。十九世紀的后半世紀，完全變成和人生問題發(fā)生密切關系。我們看了，總覺得十二分的不舒服，可是我們還得氣也不透地看下去。這因為以前的文藝，好像寫別一個社會，我們只在鑒賞，現(xiàn)在的文藝，就在寫我們自己的社會，連我們自己也寫進去，在小說里可以發(fā)見社會，也可以發(fā)見我們自己；以前的文藝，如隔岸觀火，沒有什么切身關系；現(xiàn)在的文藝，連自己也燒在這里面，自己一定深深感覺到，一到自己感覺到，一定要參加到社會去！《集外集·文藝與政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大學講）。《魯迅全集》第七卷

101、梅蘭芳不是生，是旦，不是皇家的供奉，是俗人的寵兒，這就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要奪取民間的東西的，將竹枝詞改成文言，將小家碧玉作為姨太太，但一沾著他們的手，這東西也就跟著他們滅亡。他們將他從俗眾中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子來。教他用多數(shù)人聽不懂的話，緩緩的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，……雅是雅了，但多數(shù)人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了。他未經士大夫幫忙時候所做的戲，自然是俗的，甚至于猥下，骯臟，但是潑刺，有生氣。待到化為天女，高貴了，然而從此死板板，矜持得可憐?？匆晃徊凰啦换畹奶炫蛄置妹?，我想，大多數(shù)人是倒不如看一個漂亮活動的村女的，她和我們相近?！堵哉撁诽m芳及其他（上）》，《花邊文學》，《全集5》