《批評的剖析》是一本由[加]諾思羅普·弗萊著作，北京大學(xué)出版社出版的精裝圖書，本書定價：90.00元，頁數(shù)：592，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

　　《批評的剖析》讀后感(一)：第二篇，導(dǎo)論，96頁

　　結(jié)構(gòu)主義的一次偉大嘗試，試圖構(gòu)建一整套文學(xué)批評的體系。相對于具體作品的精微曼妙，對體系只好敬而遠(yuǎn)之。

　　翻譯極差，symbol，原文早已指出在這篇文章中指的是“任何可以被分離出來而為批評所注意的文學(xué)結(jié)構(gòu)的單位”，為什么不翻譯成“符號”非要翻譯成“象征”??？

　　結(jié)構(gòu)主義者總是喜歡把豐富多姿的世界構(gòu)建成一個秩序井然的體系，于我卻覺得興趣索然。弗萊也批評文學(xué)的外部研究有時失去了對文學(xué)之美本身的觀照和呈現(xiàn)，可是對文學(xué)疊床架屋，又如何感受得到文學(xué)之美呀。

　　《批評的剖析》讀后感(二)：將結(jié)構(gòu)主義進行到底

　　弗萊整本書的野心就是要對有史以來的文學(xué)傳統(tǒng)進行仿生物學(xué)的結(jié)構(gòu)剖析、分界、劃類，這不可不謂其野心足夠龐大。這也就難怪布魯姆不含譏諷地認(rèn)為，如果弗萊可以自稱天才的話，“最可能是指他雄心勃發(fā)，而不是指他天賦超群?！?6那么弗萊剖析的立足點是什么呢——密托斯（mythos），即情節(jié)結(jié)構(gòu)。弗萊以原型（神話）批評為主要的批評方法，打破美學(xué)形式批評、歷史批評、新批評之間的門戶圍柵，企圖對文學(xué)傳統(tǒng)的整體風(fēng)貌從文學(xué)形式的情節(jié)結(jié)構(gòu)進行整體性的預(yù)示與闡釋。

　　弗萊這樣的整體把握既需要宏大的眼界，當(dāng)然更需要深厚的文學(xué)功力作為基底。這樣的研究范式好處之一在于防止將每一部作品、每一個文本作為孤立的、封閉的學(xué)術(shù)研究的孤獨焦點。

　　《批評的剖析》讀后感(三)：書是好書，腦子更是好東西

　　這本書的優(yōu)點，譯序里面已經(jīng)講的非常詳細(xì)了，缺點的話，哈羅德布魯姆在序言中也極力的表示清楚了(話說給死人的書寫序就是爽啊，不擔(dān)心作者再來爭辯了)！個人談?wù)勔稽c疑惑吧：首先，弗萊太過于堅持某種循環(huán)模式了，以至于不惜割裂拼湊，實屬不智，而且對于對應(yīng)關(guān)系同樣固執(zhí)，本來是視野恢宏，氣勢磅礴的一本大作，硬生生夾雜了些小家子氣。相對而言，文體分類過于糾纏于表面的問題反而不算是什么了！第二，相當(dāng)于一個無神論文化傳統(tǒng)(中國，五千年不間斷文明)的背景下的讀者來說，神話批評真心尷尬??！中國不是沒有神話，早在先秦時期就已經(jīng)被儒家系統(tǒng)的改造過了，所謂子不語怪力亂神，這是完全不同于西方的另外一種文學(xué)體系。弗萊的作品說到底也只是西方人視野中的西方作品的批評，人家夫子自道，自言家世，我們圍觀就好，倘若非得照本宣科的比照一番，也難免自作多情外加自甘下賤。雖則如此，仍然需要向弗萊鞠躬致敬！