1、在生活當中，學(xué)會與別人

2、實語謂甘露，妄語則為毒。

3、我們應(yīng)該把美好的事物與別人一起

4、凈心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。

5、錢乃身外之物，生不帶來死不帶走，知足者長樂。

6、仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現(xiàn)實。

7、有的人不懂得愛別人，我們不能怪他，因為他也不知道如何愛自己。

8、從覺悟者之觀點來看，有風(fēng)起浪，無風(fēng)平靜，動亂最終還是歸于寂靜。

9、快樂是靈魂的事情，一個人快樂與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。

10、秋風(fēng)落葉亂為堆，掃盡還來干百回；一笑置之閑處坐，任它落地自 成灰。

11、我們需要學(xué)會幫助需要幫助的人，但是適時、適度的幫助更是我們需要 學(xué)的。

12、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再 沒有別的了。

13、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。

14、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。同樣，不懂得自愛的人，是沒有 能力去愛別人的。

15、哲學(xué)家對于幸福的定義是：肉體的無痛苦，靈魂的無紛擾。快樂與財富無 關(guān)，與靈魂有關(guān)。

16、學(xué)會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進 而獲得身心的健康。

17、解開心鎖，禪悅心生，法喜為生，慈悲為子。跏趺而思，吉祥而靜，隨 緣而修，光明而心。

18、俗話說，獨樂樂不如眾樂樂，凡事不要總想著自己，應(yīng)該把自己美好 的東西拿出來與別人一起

19、幸福本沒有絕對的定義，平常一些小事也往往能撼動你的心靈，幸福與 否，只在于你的心怎么看待。

20、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。當你感到迷惑時，并不可憐，當 你不知道迷惑時，才是最可憐的。

21、沐浴身上的灰塵，不如洗掉心靈的污垢。心凈則萬物凈，有一顆清凈 的心很難，保持一顆清凈的心更難。

22、生活在某一個盒子里，未必是我們自己的選擇，但不把我們的精神鎖在 盒子里，卻可以由我們自己做主！

23、有一個良好的心態(tài)可以讓我們心緒平穩(wěn)，不驕不躁。不管處于何種境 地，一份良好的心態(tài)總會讓你有所受益的。

24、萬般帶不去，唯有業(yè)隨身。生時不知道修持，貪求五欲，到死時，才知 道五欲帶不走，能帶走的也只有自己的心。

25、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺 知，與自仇敵行，造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。

26、當你只能為別人去做嫁衣而自己無法獲取的時候，努力去做別人的 嫁衣吧！當你做出了成績，千萬不要忘了跟別人

27、君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

28、多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，幫助別人是一種美德，讓別 人誠心接受你的幫助而不被無心地傷害是一種智慧。

29、我們要行無相布施，不要執(zhí)著于有相布施；布施功德的大小，并不是從 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小決定的。

30、前識滅時無有去處，后識續(xù)起無所從來。所以者何？本性空故。不生不 死，不生不滅，真正之生命是超越無常、超越無我的。

31、一個人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著于心靈和物 質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

32、以慧眼辨是非，以法眼斷真假，以佛眼證真實。悠然，隨心，隨性，隨 緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

33、努力這兩個字聽起來簡單，可是要做到卻很難，雖然你很不愿意去 做，但是并不能回避這兩個字，因為做每一件事情都需要努力。

34、人們一直在追求外物帶給自己的快樂，卻不知真正的快樂就在自己的內(nèi) 心，在自己的生命深處，自性需要自度，取悅自己需要自度。

35、古人云：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。在人的一生當中，其實 現(xiàn)在擁有的才是最重要的，不要過多地去留戀已經(jīng)失去的東西。

36、放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時 就是如此，你不能背負著你所有想要的東西走完人生的全程。

37、生命這么可貴，難道我們不應(yīng)該讓自己的生活豐富多彩、快樂起來么？而且我們并不是真的沒有獲取，我們獲取了別人的尊重和感激！

38、而把握空閑的時間，挖一口屬于自己的井，當未來年紀大了，不管是體力還 是智力都比不過年輕人了，還是有水喝，而且喝得很悠閑。

39、隨緣不是消極等待，而是以平常之心看待。只有以平直自然的心去生 活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。

40、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份過去作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！

41、瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含 血噴人，先污染了自己的嘴巴。若無是非掛心頭，便是人間好時節(jié)。

42、聰明的人是善于取舍的，是適時取舍的，他們清楚幸福需要有辨別的眼 光，更需要勇氣去放棄，心靈背負太重負擔的人是沒有辦法走得太快的。

43、學(xué)會愛，懂得愛，不僅要愛自己，還要愛別人。世間哪兒有愛，哪兒就 會有財富和成功的身影。而一個缺乏愛心的人，是很難談得上什么成功的。

44、欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些 東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍棄得越多，內(nèi)心就會越清靜。

45、欲如水，不遏則滔天。私欲人人有之，只是多與少的區(qū)別而已。莫作妄 語說，一發(fā)惡因緣，能鑿縛生死，善道不可見。甘露及毒藥，皆在人舌中。

46、人總會陷入這個怪圈：得不到的想得到，得到的又怕失去，總覺得別人 得到的比自己得到的要好。不過最大的悲哀莫過于得到的原本不是自己真正 想要的。

47、真正禪者的眼中，天堂凈土在哪里？卑賤工作里有天堂凈土，愛人利物 里有天堂凈土，化他轉(zhuǎn)境里有天堂凈土，原來天堂凈土是在禪者的心中，不 在心外。

48、我們很多人也許不明白為什么外國富豪們成立各種基金會，還要把自己 辛苦賺到的錢全捐出去；我們也許不明白，為什么外國人更崇尚志愿者。我 們想到的

49、隨緣是隨順當前的環(huán)境，但決不是隨便行事，茍且偷安。做人不但 要有隨緣的性格，更要秉持不變的操守，能夠隨緣不變，不變 隨緣，這是自利利他的良方。

50、每個人走入社會的時候，都想好好成就自己的事業(yè)，但又有多少人能夠 堅持呢？這不僅僅是個人惰性的問題，更有機遇與資源的關(guān)系。所以有些人 成功了，而

51、人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如 果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想 不到的結(jié)果。

52、用愛去實踐，讓疲憊的心得到短暫的休息。我們要懷著平直自然的心去 生活。情不重，不生娑婆，佛教里稱人為有情眾生，那么我們的感情 應(yīng)該用慈悲來升華。

53、一切諸法，有時從事上去說，有時從理上去解。要知宇宙世間，事上有 理，理中有事；須彌藏芥子是事，芥子納須彌是理，若能明白理事無礙，此 即圓融諸法了。

54、生命的理性是一切平等，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、 不能消受的，不也經(jīng)過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若可以做到這樣，還 有什么解不開呢？

55、高調(diào)的人生，低調(diào)地行事。學(xué)會何時高調(diào)和低調(diào)，就是一個不斷學(xué)會超 越自己、超越執(zhí)著的過程，我們愈能把握自己，我們就愈凈化自己，使自己 愈趨向光明的升華。

56、每當生活中遇到失敗和意想不到的打擊時，我們應(yīng)該總是這樣提醒和勉 勵自己：跌進坑里，別急著向上看，一心尋求別人的幫助，常常會使人看不 見自己腳下最方便的路。

57、星云大師說 過：你的心態(tài)就是你真正的主人。還有一句哲言說：要么你去駕馭生 命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。這些正說明 了心態(tài)的重要性。

58、人生就是這樣，來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變 隨緣。**各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩 惱，從而實現(xiàn)寧靜的自我。

59、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手， 你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧 也只能達到某種程度而已。

60、智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一只手上，但手背無法拿 東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。善是利益，惡是損害，一念之非即 種惡因，一念之是即得善果。

61、每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲 呢？要能滿足。你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如 天堂，所以滿足是最大的收獲。

62、古人說：于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。這才是真正平 淡的心態(tài)?？咕芪镉恼T惑，教你徹悟人生真諦，進入一個寧靜致遠的人生 境界，享受那本屬于生活的美好。

63、換位思考是人類經(jīng)過長期博弈，付出慘重代價后總結(jié)出的黃金法則。沒 有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右 手，我們是同一棵樹上的葉和果。

64、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，活著一天，就是有福氣，就該珍 惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。只有換一種心態(tài) 去面對這世界，你才會感到其美好。

65、閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。融入自然，放松自己，修行 就達到了更高的層次。雖然，生活的本質(zhì)就是沉重和庸碌的，但這并不妨礙 人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。

66、人要切記，不要被表面現(xiàn)象牽著鼻子走。在我們每個人的心靈中，或許 都有這樣那樣的暗流，無論你如何躲避，它們都依然存在；無論你怎樣面 對，它們都不會浮現(xiàn)到生活的表面上來。

67、一個人，只有取悅自己，才能不放棄自己； 只要取悅了自己，也就提升了自己；只要取悅了自己，才能影響他人。要知 道，夜來香夜晚開放，可我們許多人，卻都是枕著它的芳香入夢的啊。

68、別人對待你的方式，都是你所教的。每個人都在無意識中教會了別人如 何對待自己，有的人教會別人虐待自己，有的人教會別人尊重自己，有的人 教會別人忘記自己，有的人教會別人記住自己。

69、人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是 盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但 是，經(jīng)常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風(fēng)景。

70、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的 事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發(fā)現(xiàn)，事情其實沒 有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。

71、佛陀告訴我們，不要總是把錢看得很重。在這世上，金錢不是人類的唯 一嘛。人，一生也不能只有錢。如果說，一個人整天追求金錢，對其他任何 事情都不關(guān)心，其實，這個人已經(jīng)成為金錢的奴隸了。

72、很多人在陷入困難的泥淖時，往往會喪失了基本的理智和判斷能力，往 往會使得自己越陷越深，找不到解決問題的辦法。其實，不要一直想著如何 解決問題，試著想想，能不能憑借這個問題走出去呢？

73、世上人性本來清凈，萬事萬物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事，就 會作惡；如果思量一切善事，就會行善。所以一切事物都在于自性。如果執(zhí) 著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。

74、給自己的心靈定期做一次衛(wèi)生吧，這樣才能擁有一份平常心。在沒有功 名利祿的拖累下，即使是百年之后驀然回首，也不會有遺憾頓生，生活才會 快樂和安然，才能把你的內(nèi)心變成一片真正神圣的凈土。

75、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計較，多一些寬容？事物本無大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂總一切語言于 一句，攝大千世界于一塵，便是說明這種大小不二之奇理。

76、有錢有福報，而懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應(yīng)對金錢抱著 有的心態(tài)，而應(yīng)持著無的逆向思考模式，因為有將讓你的金錢 有所限量，但是無的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量、無止境地 擴張。

77、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出并不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因為在那里我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經(jīng)驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。

78、向外尋求安樂是不可靠的，只會苦得精疲力竭，而且永無止境，永無滿 足。任何感受到的安樂皆源于自心。智者知道樂與苦全倚仗于心，在自心中 尋求安樂，不假外求。每一份安樂都源于自心，由心所造。

79、倘若我們每個人在面臨人生的種種不如意和利益紛爭的時候，都能夠常 常想到這句放下便是，那么我們的生活一定可以減少一些不必要的麻煩， 一定可以減少一些敵人而增加一些朋友，一定可以在行程中擁有

80、我們時常會說：放下！放下！可是不是隨口說放下就能放下，當我們物 欲纏身、滿腹怒氣的時候就將自己的怒火引了出來，這就是說時似悟，對 境生迷。俗話說，江山易改，習(xí)性難除，習(xí)氣也不是說改就能改的。

81、我們的思想，正如裝滿了水的杯子，有著根深蒂固的思維定勢，要想感 悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，打開自己，這樣才能得到最大 的收獲。我們修煉的不是去掉煩惱，而是面對煩惱的心態(tài)和智慧。

82、想想就是這樣，我們大多數(shù)的人往往是有一缺九——當他有一百萬 時，就會想：只要我節(jié)省一點、努力一點，再賺個九百萬，我就可以湊足一 千萬；有一千萬時，他又會想賺足一億，內(nèi)心永遠也不會感到滿足。

83、所謂天堂、凈土其實就在我們自己的心中，參禪修行的目的就是把我們 與生俱來的善良本性顯現(xiàn)出來，就是常說的明心見性?！读鎵?jīng)》中的 無相頌最后一句說：聽說依此修行，西方就在目前。說的就是這個 道理。

84、一滴水要想永遠不干涸，只有匯入大海。禪師告訴我們的也是這個道 理！星星之火，可以燎原。禪師撿心里的落葉就是為了給自己點亮心燈，假 如我們也能明心，撿自己心里的一份落葉，那么大地就是一個清凈世界了！

85、生活中有苦也有樂。是苦惱總纏繞著你，還是快樂溢滿全身，這些都是 由你自己決定的。如果一個人真正懂得了從生活經(jīng)驗中找人生樂趣，他就不 會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮，相反，會感覺到生活是如此的美好。

86、很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機 遇呢？

87、慈悲喜舍比寶石還要珍貴。慈悲喜舍，正是人際關(guān)系的本質(zhì)上的調(diào)整與 和諧。只有在和諧的環(huán)境下，擁有和諧的人際關(guān)系，達到和諧的人與自然的 統(tǒng)一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。

88、每個人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經(jīng)失去的東西。前方的路時時 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因為時間過去了，就真的永遠都不能重來了！

89、一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的電 源，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己 快樂起來。

90、勝利者會在小事上妥協(xié)，但卻能恪守價值觀；失敗者在小事上據(jù)理力 爭，然而對于價值觀卻輕易妥協(xié)。勝利者會說：讓我去做吧。但失敗者會 說：那不是我的工作。勝利者永遠都是答案的一部分；失敗者永遠都只是 問題的一部分。

91、在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內(nèi)，不受時間和空間支配的，也就 是理事無礙的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來 是小的；可是，當你走進劇場里，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。

92、成功者，并不是在人生道路上有多么的一帆風(fēng)順，也不是能力有多么的 超群，而是這種人善于控制自己的心情，能在中看到美麗的彩虹， 甚至能在一敗涂地中看到美好的將來，并時刻保持一種良好的心理狀態(tài)，不 為暫時的失敗沮喪。

93、看好路固然重要，但是沒有堅持走下去的信心也不會成功。很多事，就 是在一念之間，所以我們在決定任何事時，要多想深思，抉擇固然是重要 的，可是抉擇后的堅持更是重要的。無論做什么樣的選擇，堅持下去，總會 有所成就的。

94、人生最大的目的，是要發(fā)揮生命的價值。人生沒有所有權(quán)，只有使用 權(quán)。我們在這個世間，將生命利用得最有價值，這才是真正有福的人生。人 生之富，要富在?；壑?；若是沒有智慧，財富也會帶來煩惱?？纯茨俏煌?財主，為了追逐

95、修禪是如此，處世更是如此了。滅卻心頭火，剔起佛前燈，消除心頭 欲望，點亮修佛心境。將瞋心欲火轉(zhuǎn)化成慈悲心、智慧火，繼承諸佛之慧 命！換句話說，也就是我們要擁有一個平常心，在想要發(fā)火的時候，努力地 把心頭的火壓一壓。

96、又好像一杯水，茶杯打壞了不能恢復(fù)，但是水依然存在；又好比燃燒之木 材，薪薪相傳，流轉(zhuǎn)不息，所以生命本身不會死。不生不死，不生不滅，真 正之生命是超越無常，超越無我的?？傊?，生不貪求，死不畏懼，禪者視生 死都是一種解脫。

97、在生活工作中，我們很多人都非常努力，但是結(jié)果卻不盡人意，其原因 之一，就是不會換位思考。換一個角度思考問題，往往能夠帶來新鮮的感 覺，帶來另一種分析結(jié)果，甚至改變自己的思維和判斷，讓工作、生活變得 簡潔充實，充滿活力。

98、圣賢的學(xué)問，本來就不是一兩天所能圓滿具足的。白天努力不能圓滿具 足，晚上再接再厲，繼續(xù)努力，如是日以繼夜，日積月累，厚積薄發(fā)，自然 而然就能成就。一（明）契嵩禪師 我們現(xiàn)在做出的成績再大，職位再高，薪水再豐厚，那也是挑水。

99、給你的內(nèi)心留出一塊美麗的空間，并且時常打掃一下心房，就會使你的 心情變得健康、純潔、安靜和幸福。那時候，當你再看藍天、看碧海、看青 山、看綠樹、看遠方、看一切一切，都會覺得變得更加美麗了。所以，我們 要經(jīng)常打掃自己的心靈！

100、過分地縱欲，一味追逐享受，容易迷失了本性，況且欲海難填，以有限 的精力去追求無盡的欲望，好比夸父逐日，到最后只有死于非命?？v欲的快 樂是不實在的，跟隨而來的是身心的交瘁、人格的墮落，所以說樂極必 生悲，縱欲的人生是不好的。

101、命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或 小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多少，而是因為他們沒 有想過要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地 向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。

102、當我們?yōu)樯钪械囊恍┬〈煺郾舜藸幷撘饬x的時候，那些大苦難往住在 找不到意義的沉默的深淵里。認識到生命中的這種無奈，我看自己、看別人 的眼光便寬容多了，不會再被喧鬧的表面現(xiàn)象所迷惑。這樣，你就會從迷惑 的此岸渡達到覺悟的彼岸。

103、儒家有句俗語：人非圣賢，孰能無過，知過必改，善莫大焉！佛經(jīng)也 說：不怕念頭起，只怕覺照遲。在現(xiàn)實生活中，我們自覺有錯，而能及時 發(fā)露懺悔，掩藏罪惡的心態(tài)就不會生起，就算是犯下滔天大罪，只要誠心改 過，仍然是一個堂堂正正的好人。

104、時時刻刻都送給自己一個微笑，不要有太多的心情透支。我們要學(xué)會過 濾自己的心境，要善于給自己的心情放假。生活中不停地奔波，會讓我們的 笑聲帶有幾分苦澀。因此，要經(jīng)常打掃心靈的庫房，把那些昨日的煩惱統(tǒng)統(tǒng) 清掃出去，騰出心靈的空間來存放

105、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養(yǎng)一些讓你快樂的習(xí)慣，隨時 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。快樂也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。

106、我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不 是清凈的道場！何須等待時間與空間的配合？修行，無非是要時時調(diào)伏自己 的心。內(nèi)心如果清凈，大地上一切的境界無一不是美景；宇宙之間，萬物的 聲音無不顯示生命的朝氣與大地的生機！

107、生，還是死？這不僅是個宗教問題，還是一個哲學(xué)問題；從哪里來，到 哪里去，這也不單單是一個選擇。人的一輩子就像夢一般縹緲易逝，抓不 住。在一輩子中開心的事情有多少？在哀時光之須臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。

108、成功不通過努力也能得到，這樣的想法你要盡早放棄。請你努力做一切 能幫你成功的事！努力找尋成功的方法，努力為你所做的事采取行動！你永 遠都要比你的競爭對手更努力，比任何人都更努力，比那個永遠都是第一名 的人更努力，這樣，成功一定是屬于你的！

109、只做只知誦經(jīng)，不明佛理的表面文章，只會離大道越來越遠。人生 最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位、沒有職業(yè)等等。最大 的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，不能認清自我的價值，不能 了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

110、許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂 起來。其實，許多時候，我們應(yīng)該為自己做事。詩人笑了，他說：我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的 自己。

111、我們不要在有形有相的數(shù)量上計較，只要心誠意正，用這個歡 喜的一念來如法布施，其功德也是很大的。無論是須彌芥子的大小比較， 或布施功德的大小較量，在佛教里面，小大大小，是全然不從形相、表相上 去拘執(zhí)，而是要從理事圓融、內(nèi)外一如的法身慧命上去體證的。

112、一位哲人說過：能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個人能超越 自己，才是世界上最偉大的人。我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心 念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤 的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

113、其實，我們的心本來具有無限潛能，蘊藏無限寶藏，但是由于無明造 作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見 性就是開發(fā)自己的潛能。我們的佛性遍一切時，盡一切處，所以通達佛性的 人不逃避人間的苦樂，而視苦樂為鍛練自己意志的試金石。

114、其實，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來， 生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識、因果等的義理能通達 明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。

115、房子雖小，卻有家的感覺；幫助的行為雖小，運用合適的方法卻能發(fā)揮 巨大的作用。施人余蔭只能讓人感覺這是施舍，讓受施者感覺有仰人鼻息的 自卑感，就成了敵對。慈善也要以合適的方式出現(xiàn)，讓受施者維持自己的尊 嚴，才能夠達到恩惠別人、讓別人接受你的慈善并且感恩。

116、美國有一個賣汽車的業(yè)務(wù)員，他的銷售成績總是在公司排名第一，有人 問他：你為什么總是第一名？他回答說：因為我每個月都設(shè)法比第二名 多賣一臺車子。就是這么簡單的一個方法，這樣簡單的一句回答告訴了我 們一個簡單的成功道理：什么時候都要比第一名更努力，這樣你才能成功。

117、我們應(yīng)該多一點執(zhí)著的精神。一心一意地向著一個目標穩(wěn)步前 行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標，在平常的生活中要學(xué)會等待、忍耐，對每個人來說，機會都是平 等的。

118、學(xué)會寬容別人的過錯，就是學(xué)會善待自己。仇恨只能讓你的心靈永遠生 活在黑暗之中；而寬容卻能讓你的心靈獲得自由，獲得解放。寬容別人的過 錯，可以讓你的生活更輕松愉快。當我們自己的心窗纖塵不染時，理智的陽 光就會驅(qū)散心頭的晦暗，只要我們愿意朝向陽光，陰影自然就落在身后。

119、有一首唐詩這樣說道：三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必 須山水，滅卻心頭火自涼?？梢?，參禪悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要滅卻心頭火自涼。滅卻心頭，心頭就是相對的意識，就是分別的 意識。把你分別的意識去掉，火自涼，就是讓你坐在火里面，你也會感到很 涼爽。

120、你曾覺得孤獨？但沒嘗過孤寂，又怎知何為璀璨的人生？孤寂又豈非人 生之必經(jīng)？人很奇怪，每每要到失去才懂得珍惜。其實，幸福早就放在你的 面前。肚子餓的時候，有一碗熱騰騰的泡面放在你眼前，幸福；累得半死的 時候，能有張床睡覺，也是幸福；難過的時候，遞來的一張紙巾，也是 幸福。

121、如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會生出一種難以言傳的愉悅感 來。又如人們平常所說的自賞，即品味自己在生活中創(chuàng)造出來的勞動成 果，這也不失為一種高雅的養(yǎng)生之道，比如在觀賞自己精心創(chuàng)作而成的一篇 文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精 神享受。

122、每個人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自 己有太多的自我期許，平靜地開始每一天，放下完美計劃，留點時間給 自己，別再拿放大鏡看自己的缺點，進而表現(xiàn)真實的你自己。別再苛求計劃 的成功完成，盡情努力，然后享受每一個過程，無論這是一個成功的還是失 敗的過程。

123、——《大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》 生命在哪里？舉個例子，被斬成兩段之蚯蚓，頭尾各置于一處，切斷后 之頭在動，尾也在動，那么生命究竟在頭部，還是在尾端？其實，蚯蚓之所 以還可以動，是因為還有一絲氣息。當有限的能量耗盡之時，頭不會動，尾 巴也不會動了。因此，生命不在頭部，也不在尾端。

124、傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣無知又無濟于事，可 是又奈何不了它，正因為少悟、放不下得失之故。五官刺激，不是真正 的享受，內(nèi)在安詳才是下手之處。無常和如幻帶給我們很多的啟示。原 來我們所認為理所當然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執(zhí)著于外物，煩 惱才會隨之而生。

125、人生也是這樣，人在一生中積累了許多人生經(jīng)驗，可正是這些經(jīng)驗也成 為各種觀念的鎖，有些人可能會被這些無形之鎖鎖一輩子，拒絕跳 出原來的觀念看問題。制度、機制、感情、固有觀念、缺乏激情……這些都 會把我們的心鎖住，久而久之，我們就跟魔術(shù)師一樣，只會按照被禁錮的思 維走下去。

126、許多人總是忙于在外部世界里去追尋，要么在人間，要么在天上尋找一 個暫時的或長遠的依靠，而不知去開發(fā)內(nèi)在的生命資源，不知去建立自己的 真正主體性，因而只是潛在的自由人，而不是現(xiàn)實的自由人。許多人只能被 外境所決定，而不能決定外境，只能轉(zhuǎn)于物而不能轉(zhuǎn)物，沒有自己的表現(xiàn)、 自己的方向。

127、人世滄桑，一輩子難免要遇到一些坎坷的事，也難免要遇到一些與自己 不友好的人，乃至于要和損害過自己的人共事相處。對待這類人和事，人們 大多有兩種態(tài)度，一是仇恨在心，滿腹怨恨，伺機報復(fù)。我們應(yīng)把所際遇到 的一切坎坷、一切不利于自己的人和事，都寬容對待，寬容能使世界平和， 寬容能使人類安詳。

128、愛生氣之人一般氣量狹小，虛榮心過強，或缺乏修養(yǎng)，自制力差。暴 怒、狂怒，還會破壞人的健全思維能力，瓦解自制力，做出失去理智的事 情，傷害他人，最終給自己帶來麻煩。當發(fā)怒者火氣消退、心情平靜之后， 往往對自己發(fā)怒時的所作所為深感后悔，但悔之已晚。怒從心上起，惡向 膽邊生，說的就是這個道理。

129、面對復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運用佛法時要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對待。

130、縱欲的人生雖然不好，但禁欲的人生也太過狹隘，因為完全禁 欲使人形同槁木死灰，毫無生氣。好比種花蒔草，水分過多，必定腐爛而 死，而缺少水分，也會枯干而死。如果恰到好處，花草得到清水的滋潤，就 能長得茂盛美麗。所以佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡 縱欲的人生，而主張過著中道的生活。

131、幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。因此，每個人都 應(yīng)當學(xué)會寬容，包括寬容別人和寬容自己。寬容別人，重要的是要容得下別 人不同的觀點、見解以及相對個性的行為方式。我們說要寬容自己，是說要 寬闊自己的心胸，要虛其懷，類若谷。我們的心胸足夠的闊大了，才可擔當 起包容宇間萬事萬物的重任。

132、如果凡事多看好的一面，就容易理解與寬容，不僅能減輕對方的痛苦， 還能升華自己。因為，用瞋怒的心來面對一切的人事物，我們的人生也會憤 憤不平，陷于瑣屑的煩惱之中。過度保護自己的人，就像自己拿了好多條繩 索綁住自己一樣，常常扭曲了別人的用意，自尋煩惱。而當我們包容別人的 時候，我們反而能得到真正的快樂。

133、生命最可貴的是懂得欣賞，而不是擁有。學(xué)會了欣賞，人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時，欣賞還能開闊人的視野，充實生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學(xué)的角度來看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系，作為一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀 態(tài)。這對于身心健康自然是大有益處的。

134、人的貪、瞋、癡三毒也能像掃落葉一樣，一掃帚下去就全干凈了 嗎？心里的落葉撿一片少一片，做這件事用的不是手，是心。住在心里，隨 心而動，這就是禪者的生活。若為落葉多而不撿，滿山滿世界盡是落葉，如 何取舍？眼前的落葉，心上的落葉，撿好了再說吧。要是每個人都把自己心 上的落葉、身邊的落葉撿干凈，何愁大地不干凈！

135、真正的感情不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總 是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感 情。其實，這種感情并不純潔，也不會長久，真正的感情應(yīng)該從奉獻中獲 得，從理解中完善。因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情，才是最崇高的感情，由 理解的行為支持獲得的感情，才是最真摯的感情。

136、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性**，隨時都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生，心有欲則氣生。世人正是因為有太多的欲望，所以才會生活得不快樂！所以，我們千萬不要做情緒的奴隸，平時加強自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神，這樣才能夠防怒于未然！

137、世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物難以割舍。人生中有 很多的東西已經(jīng)失去，不妨就讓它失去吧。有得就有失，人的心情隨之起 落，欲望從此再也無法滿足。得失之際，我們都失去了心里的那份灑脫。不 用放下任何財物，不用損失任何東西，只要放下那顆執(zhí)著于物質(zhì)的心，不被 得失牽動你的喜怒，你就已經(jīng)是得到了更大的自由。

138、行善和布施是為了拔除自我，持戒和修定是為了調(diào)御自我，修 慧則為了破除自我。好比一面鏡子，在被塵埃所蒙蔽的時候，人們沒有 辦法看到自己的面目，但是塵埃一被拭去，就能再顯鏡的光明了。別人可以 違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨 別人，為什么？因為我們一定要保有完整的本性和一顆清凈的心。

139、終日尋春不見春，我們每個人都在追尋，但都找不到真正或者恒久的幸 福，無論是否意識到什么動機，其實我們都是在追求自己的佛性，卻總是一 籌莫展，并無所得，拔劍四顧心茫然。只有在偶然的時候，看到窗外梅花 已悠然盛開，才發(fā)現(xiàn)原來春意就在枝頭上！其實禪理何嘗不是偶然所得，剎 那間若有所思、若有所悟，悄然而至，解開多年的心鎖！

140、佛經(jīng)中這樣說道：佛心者，大慈悲是。大慈大悲就是佛心。四無量心 慈悲喜舍就是佛陀向人類傳揚的一份大智慧。只有慈悲，才真正體現(xiàn)人 和人、和眾生是平等的；只有喜舍，才真正體現(xiàn)人對自私自利的鄙視和揚 棄。只有慈悲喜舍，才最終體現(xiàn)了人類全體利益、整體利益之間的關(guān)懷與維 護。只有維護了人類的整體利益，你的個人利益也才能真正得到維護。

141、人生的路上，做事需要堅持，但前提是必須可行。付出很多，還看不到 成功的希望時，我們應(yīng)該想想，這條路是否真的適合自己，適合自己的路在 哪里，然后，及時反省，重新審視，調(diào)整方向。同時，對別人的努力不要一 味地鼓勵，如果發(fā)現(xiàn)他努力的方向不對，那么潑冷水的提醒或許更有益！只 要懂得放棄，其實回頭不難。人生的很多時候何嘗不是如此呢？

142、在矛盾糾紛中忍讓是寬容，在名譽利益中退讓是淡泊。一個有涵養(yǎng)的 人，不要因為枝節(jié)問題與人發(fā)生爭吵，當我們面對各種非原則的矛盾時，要 刻意忍讓，巧妙化解，善于變寒霜為春風(fēng)，化干戈為玉帛。俗話說，忍讓路 就寬，寬容路更寬。忍讓和寬容不僅是一種美德，亦是人生的最高境界，它 是化解矛盾的良藥，是溝通心靈的金橋，它在消除怨恨的同時又讓我們獲得 了愛與快樂。

143、其實事物本身是無大小之分的，關(guān)鍵看你將這個事物放在多大的容器 中，這個容器才是衡量事物的標準。我們總是因為一點小事情悶悶不樂，原 因很簡單，那就是我們將小事放在很小的容器中。既然這件事讓人不快樂， 為什么不將它放在大容器中？在大容器中裝載，這事就顯得微不足道了。這 好比用同樣質(zhì)量的鹽分別灑入一杯水中和湖泊中，前者讓你覺得成，而后者 卻味道平淡無奇。

144、其實，人們大可不必把錢看得太重，看得太重就會使人淪落；看得太重 就會使你迷失方向；看得太重有時就會毀了自己的前途。誠然，錢是可以買 到很多的東西，但是，還有很多更珍貴的東西是多少錢都買不到的，比如， 真摯的友誼、純潔的心靈、內(nèi)在的素質(zhì)、智慧而清醒的頭腦、健康的身體 等。所以，每個人都不要把錢看得太重，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶 去，它并不是人生命中的唯一。

145、什么是真正的幸福快樂？很多的人活了一輩子也許都沒有搞清楚。有些 人認為有了財富名利就會幸福，可是有了這些東西的人又有幾個能真正感到 幸?？鞓纺?？這些人感受到最多的還是累，不僅心里累，身體也累！有些人 認為我只要有衣穿、有飯吃就會快樂，這僅僅是快樂幸福的一種最基本的外 在形式，但絕對不是真正的內(nèi)涵，因為如果是這樣的話，世上就不會有那么 多的人生活在所謂的痛苦之中了！

146、因此，我們必須要做到換位思考，其實質(zhì)就是設(shè)身處地為他人著想，即 想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也 是一種寬容。我們都有被冒犯和誤解的時候，如果對此耿耿于懷， 心中就會有解不開的疙瘩；如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，或許 能達成諒解。一般說來，只要不涉及原則性問題，都是可以諒解的。記?。?諒解是一種愛護，一種體貼，一種寬容，一種理解！

147、仔細一想，你會發(fā)現(xiàn)世事的真善仇惡、所褒所貶，于是是非非中也與這 佛的機緣有著驚人的暗合。譬如一個人，一輩子只做好事，不過在別人的眼 里，如果不能百尺竿頭更進一步，那么也便淡了。倒是那無所事事、游手好 閑的紈绔子弟，若是有一天，你看到他小心地攙了陌生的長者走過車流呼嘯 的十字路口，或是見他棄了平日里的吊兒郎當?shù)臉觾?，在角落里抓耳撓腮?讀著一本書，這里的千般嘆萬般慨，又是幾句嘖嘖所能描述？或許這就 是所謂的好事不出門，壞事行千里。

148、我們的生活中應(yīng)多一些換位思考。男人多與女人換位思考，這個世 界上男女相處就容易多了；夫妻常換位思考，才會相互包容與欣賞；社會中 人們常換位思考，就不會有那么多大打出手的事情發(fā)生；執(zhí)法者與百姓常換 位思考，就不會出現(xiàn)相互對峙甚至發(fā)生不該發(fā)生的事情；老板與員工相互換 位思考，就會同心同德謀求發(fā)展；家長與子女換位思考，才懂得子女需要什 么，父母又需要什么；同事們相互換位思考，工作才能協(xié)調(diào)一致；商家與顧 客換位思考，才會制訂出更好的服務(wù)措施…… 當傷害和痛苦發(fā)生在別人身上時，旁觀者往往體會不到受傷害受痛苦的 滋味，常常表現(xiàn)得漠不關(guān)心，甚至表現(xiàn)出奉勸和說教的高姿態(tài)。一旦輪到自 己身上，就不一樣了，這就是所謂的人性。

149、在忙碌的生活中，我們常常忘了欣賞平凡舉動中的情意。當我們生病 時，床頭那一杯溫水和藥品；當我們伏案痛哭時，遞過來的小手帕；在我們 生日那天，莫名其妙的鮮花；當我們意志消沉?xí)r，一條溫暖的短信……所謂 情深動人，欣賞情誼只需要一顆理解的心?。≡谖覀兩磉?，關(guān)心我們、幫 助我們的朋友何曾少呢？給自己一盞心燈，幫我們照亮背后感人的情誼…… 欣賞并不神奇，學(xué)會欣賞也不需要多么高深的藝術(shù)水平。只要你稍加留 意，就會發(fā)現(xiàn)日常生活中可供欣賞的客體隨處都是：讀好書是欣賞，聽音樂 是欣賞，看優(yōu)秀的電影是欣賞，走出家門去領(lǐng)略大自然的景色、陽臺上栽培 的花草、墻壁上張貼的字畫、案頭陳設(shè)的工藝品、水族箱里喂養(yǎng)的金魚…… 都是欣賞?？梢哉f，生活中到處都有可供欣賞的客體，它們無時不在向主人 展示自己的美。