1、 實奉行者毀之爾。

2、 太平天國，累封干王，總理朝政。

3、 洪仁(1822)-太平天國后期領(lǐng)導(dǎo)人之一。
字益謙，號吉甫，廣東花縣人。
詩人，文論家。

4、 昔周武有弟弟名旦，作《周禮》以肇八百之能；高宗夢帝賴璧，致殷商有中葉之盛，只在乎用人之得其耳。
蓋人不當(dāng)適合壞法；設(shè)法不當(dāng)，適合傷害人，但不小心！然于斯二者，并行不悖，必于立法之中，得乎權(quán)濟。
試推其要，約有三種:以風(fēng)風(fēng)之，以法之，以刑之。
此外，在奉行者親親自倡導(dǎo)，真心踐行，上風(fēng)下草，上行下效。
否則法立弊生，人就會效仿，不會造成混亂。
難道不好嗎？

5、 多才多藝，古典文化修養(yǎng)高，深受西方資本主義思想的影響。他寫的詩大多是他致力于革命的實錄，雄渾豪放，氣勢磅礴。
反對僵化的桐城古文和腐朽的科舉時文，在《資政新篇》和《戒浮文巧言喻》中，提倡切實透明，通俗淺近。
在《資政新篇》中，提倡學(xué)習(xí)西方科技，創(chuàng)新政治。
他是中國近代史上第一個提出在中國發(fā)展資本主義道路的人。
還有《軍次實錄》、《英杰歸真》、《殺妖》等其他作品。

6、 我弟弟仁干跪在我真正的圣主萬歲陛下，作為一個展示，善輔國政，以新民德，跪請圣安事:我弟弟白粵來北京，不避險，不圖爵祿之榮。他真的很想準(zhǔn)備陳方策，用廣圣聞報道圣主的恩情。
夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行，鎮(zhèn)豫定，為后福；有今可行但不可永定的人，為后禍。
原因在于審時度勢和本末強弱耳。
然而，本末強弱適中，視時勢變通為律，從現(xiàn)在到現(xiàn)在，從小到大，從自省到國，從國到萬邦，都是不可行的。
要因時制宜，審勢而行。
茲謹(jǐn)將所見聞?wù)?，條陳于后，以廣圣聞，以備圣裁，以資國政，小補云爾。