1、 不明察，不能燭私。

2、 治民者，禁奸未萌。

3、 臣得樹人，主失黨。

4、 一家二貴，事乃無功。

5、 事以密成，語以泄敗。

6、 戰(zhàn)陣之間，不厭欺詐。

7、 人主之道，靜退以為寶。

8、 巧詐不如拙誠。mdash;mdash;韓非

9、 欲速則不達。middot;外儲說左上

10、 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

11、 天下難事必易，天下大事必作。

12、 說到厚利，陰用它的話來拋棄它。

13、 過于文麗而不顧其功者，可亡也。

14、 仁者說中心欣然愛人mdash;mdash;韓非子

15、 倒言反事以嘗所疑。mdash;mdash;韓非子

16、 天下難事，必易；天下大事，必細。

17、 宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。

18、 圣人不期修古，不法?？桑撌乐?。

19、 志之難，不勝人，自勝。mdash;mdash;韓非

20、 立志難，不勝人，自勝mdash;mdash;韓非子

21、 自勝就是強。(能戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

22、 冬天的凍結(jié)不固，春夏的草木也不茂盛。

23、 外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。mdash;mdash;韓非

24、 主失其神，虎隨后；主不知道，虎會是狗。

25、 君臣利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
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26、 宰相之耳，等待世界的知識，然后才能發(fā)出來

27、 人主無威而重在左右(君主維修喪失，依靠臣下)。

28、 偏借其權(quán)勢，則上下易位。這種說法不能借權(quán)勢。

29、 因此，明主治國，明賞，民勸功；嚴刑，民親法。

30、 禁奸法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

31、 人臣威脅大利從事，因此其危至死，其力盡而不望。

32、 無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣告也。

33、 越王好勇，人多輕死，楚靈王好細腰，中國餓人多。

34、 以子之矛，攻子之盾。mdash;mdash;《韓非子middot;難一》

35、 長袖善舞，多錢善賈。mdash;mdash;《韓非子middot;五蠹》

36、 與死者同病的人，不可生也，與亡國同事，不可存也。

37、 遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

38、 因為可勢，求易道。(根據(jù)成功的情況，尋求成功的方法)

39、 思考熟則得事理hellip;hellip;得事理必成功。mdash;mdash;韓非

40、 國無常強，無常弱。奉法者強，國強；奉法者弱，國弱。

41、 視力強，則目不明；聽，耳不聰；過度思考，智力混亂。

42、 君主看不見自己想要什么。(君主不應(yīng)該表現(xiàn)出自己的喜好)

43、 因治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

44、 小信成則大信立，所以明主積于信。獎懲不信，禁令不行。

45、 故人行事，以利為心，越人易和；以害為心，父子離而怨。

46、 道私者亂，道法者治不吹毛求疵。mdash;mdash;《韓非子大體》

47、 所以勢不便，非所以逞能。(因此，當形勢不便時，不應(yīng)該勇敢)

48、 也很難知道，也很難知道。mdash;mdash;韓非《韓非子》middot;說難》

49、 巧詐不如拙誠，唯誠可得人心。mdash;mdash;《韓非子middot;說林上》

50、 千丈之堤，以蟲穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。mdash;mdash;韓非子

51、 因此，明主使其群臣，不游意于法外，不為惠于法內(nèi)，動無違法。

52、 利莫長于簡，福莫長于安。(最大的好處是簡單，最大的好處是穩(wěn)定)

53、 法莫如顯，但術(shù)不欲見。(法律一定要讓人清楚，而術(shù)語一定不能被人察覺)

54、 虛無事，以暗見瑕(保持虛無為，往往從隱蔽的角度了解別人的行為漏洞)。

55、 巧，拙為鳶。(做車很聰明，但做木鳶很愚蠢)(說明∶考慮成本與實際功效）

56、 世有不可得，事有不可成。(世界上總有得不到的東西，也總有得不到的東西)

57、 夫民之性，惡勞而樂失。丟則荒，荒則不治，不治則亂，賞刑不如天下必塞。

58、 數(shù)披其木，不要讓枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝會害心。

59、 蕩而失水，蟲子驕傲。(魚游到岸邊擱淺，就會被蟲子吃掉)

60、 去智慧，絕其能，下不能意。(君主隱藏智慧，不露才華，臣下猜不到他的意圖)

61、 如果群臣見素，大君就不會被封殺。(如果群臣的原貌出現(xiàn)，君主就不會被蒙蔽。

62、 智者，一定要遠見明察，不明察不能燭私；能法的人，一定要堅強直爽，不能矯奸。

63、 橘柚者，食之甘，嗅之香；樹枝棘者，成而刺人。所以君子小心樹。mdash;mdash;韓非子

64、 善生如春，惡死如秋，所以發(fā)勸極力而樂盡情，這叫上下相得。mdash;mdash;韓非《守道》

65、 愛多者則法不立，威寡者則下侵。(太寵臣下，法令難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺負)

66、 凡人的一般來說，同一個人的選擇是相對的，異一個人的選擇是相對的。mdash;mdash;韓非子

67、 君愛桃李花，桃李花易飄，妾憐松柏色，松柏色難凋。mdash;mdash;韓非《韓非子》middot;難一》

68、 使殺生之機，奪給之機在于大臣，如果是人侵。(生殺之權(quán)落在臣下手中，君主就有失勢危機)

69、 所以喜去惡，虛心為道舍。(因此，為了成功使用權(quán)謀之術(shù)，我們應(yīng)該拋棄親密、好惡等情緒。

70、 丈夫有材而無勢，雖然賢不能治不肖。因此，立尺材于高山之上，則臨千崖之溪，材非長也，位高也。

71、 明主之所以導(dǎo)制他的臣民，只有兩把手。二把手，刑德也。什么是刑德？說:殺戮之稱刑，慶賞之稱德。

72、 夫事以密成，語以泄敗。不一定是身泄，而是語言和隱藏的東西，這樣的人身危。mdash;mdash;韓非子的《說難》

73、 圣人之道，去智去聰明。智慧不去，難以為常。(圣人不需要智慧和機智。因為不拋棄智慧和機智，很難長久。

74、 因此，作為一個大臣，窺視他的君心也不是一瞬間的休息，而人主怠傲在他身上，所以這個世界上有劫君殺主。

75、 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。

76、 如果你想成為一個圓的方面，遵循它的規(guī)則，一切都會成功，一切都不會有規(guī)則。議言之士，計會規(guī)則mdash;mdash;韓非子

77、 佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也（假裝喜愛，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）。

78、 是志之難，不是勝人，而是自勝。所以，自勝就是強。(設(shè)定愿望很難，不是為了打敗別人，而是為了克服自己懶惰的疑慮。

79、 千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以遷徙其民而傾其國；萬乘之君無備，千乘之家必在其側(cè)，以遷徙其民而傾其國。shusu/

80、 時間充滿虛擬，事物有利害，事物有生死。(時，世事利弊兼有，事務(wù)生死融為一體)(說明∶君主不能因為這些不可避免的得失而生氣。

81、 火形嚴，老朋友鮮燒；水形懦弱，人多溺水。(火的形狀看起來很酷，所以很少有人被燒傷；水的形狀看起來很弱，所以人們經(jīng)常淹死。

82、 人們幫助他們，近者結(jié)成，遠者欲以名，尊者載勢。(人們會盡力幫助他，周圍的人愿意和他交朋友。遠方的人真誠地贊美他，權(quán)貴的人也會尊重他。

83、 臣主的利益也不一樣。為什么？說:主利是有能力的，當官的，臣利是無能的；主利是有勞而爵祿，臣利是無功而富貴；主利是英雄使能，臣利是朋友。

84、 去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備(君主隱藏自己的好惡，才能看到臣下的本來面目；拋開舊的偏見，不展現(xiàn)自己的智慧，才會讓臣下各守其職)。

85、 太山?jīng)]有好惡，所以可以變高；江海不擇小助，所以可以變富。(泰山不是根據(jù)自己的好惡選擇土石，所以實現(xiàn)了自己的高度；江海不分大小容納河流，所以實現(xiàn)了它的廣度。

86、 夫人適合，人才適合，適合各地，所以上下不作為。（世界上的一切都有自己的特點，不同的人才可以有不同的展示方向，讓有才華的人得到自己的位置，所以君主可以無所事事。

87、 楚人和氏得玉普楚山，奉獻給厲王；厲王使玉人相之，玉人說:石也。王以和為恥，殺了他的左腳。和李王一起去世，武王即位，奉其自然的武王；武王使玉人相之，又說:石也。王以和為恥，殺了他的右腳。武王，文王即位，和乃抱其自然，在楚山下哭泣。三天三夜，他哭了，然后用血。王聞了聞，讓人問為什么，說:世界上有很多人，子奚哭的悲傷也是如此？和說:我不是悲傷的，我是悲傷的。lsquo;石rsquo;，貞士而名之以lsquo;誑rsquo;，這就是我悲傷的原因。王乃使玉人理其粗得寶顏，遂命說：和氏之璧。mdash;mdash;韓非子《韓非子》