1、 對(duì)于如花含苞、如草初萌的孩子，我們應(yīng)該用好的教育方法來(lái)教育他們

2、 一個(gè)人從小接受的教育，可以決定他后來(lái)去哪里。(柏拉圖:1986年商務(wù)印書館版《理想國(guó)》第140頁(yè))

3、 從某種意義上說(shuō)，人是創(chuàng)造未來(lái)的生命體。(博爾諾夫:華東師范大學(xué)出版社1999年版《教育人類學(xué)》第96頁(yè))

4、 一切開(kāi)始都是最重要的。尤其是生物，在年輕柔嫩的階段，最容易被陶冶。你可以塑造你想塑造的任何類型。(柏拉圖:理想國(guó)，1986年商務(wù)印書館版，第71頁(yè))

5、 人生幼小，精神專利，長(zhǎng)大后思考放松，固須早教，不失機(jī)hellip;hellip;幼年學(xué)者，如日出之光，老年學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢閉上眼睛，無(wú)視。(顏之推:顏氏家訓(xùn)middot;勉學(xué)》）

6、 一個(gè)人從小接受的訓(xùn)練和普通人接受的訓(xùn)練不一樣，后來(lái)形成的差異會(huì)更大，甚至完全不一樣。(亞里士多德:《尼各馬可倫理學(xué)》、《西方倫理學(xué)名為選輯》上卷，1964年版商務(wù)印書館第292頁(yè))

7、 先入為主，早年接受的觀點(diǎn)總是根深蒂固，不易改變。因此，我們應(yīng)該特別注意，為了培養(yǎng)美德，孩子們應(yīng)該首先聽(tīng)到最美麗、最高貴的故事。（柏拉圖：1986年商務(wù)印書館版《理想國(guó)家》，第73頁(yè)）

8、 如果孩子在(孩子在)mdash;mdash;編者按)這個(gè)年齡受損。如果他未來(lái)生命之樹的胚芽在他身上受損，他必須付出最大的努力，努力成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。(福祿培爾:人民教育出版社1991年版《人民教育》第34頁(yè))

9、 一切都取決于hellip;hellip;下一代能做什么？hellip;hellip;教育決定了人類未來(lái)的生存。教育的衰落意味著人類的衰落hellip;hellip;塑造孩子就是塑造未來(lái)。(雅斯貝爾斯:1992年版社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社《現(xiàn)代人》第56頁(yè))

10、 古代小學(xué)教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親朋好友的方式，都是修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。而且一定要用它來(lái)說(shuō)話和習(xí)慣幼稚的時(shí)候，想要它的習(xí)慣和知識(shí)，化為心hellip;(朱:小學(xué)書題)

11、 人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。經(jīng)驗(yàn)是先于教育的；在他認(rèn)識(shí)他的乳母的時(shí)候，他已經(jīng)獲得了很多的經(jīng)驗(yàn)。（盧梭：《愛(ài)彌兒》，商務(wù)印書館1978年版，第48頁(yè)）

12、 兒童是國(guó)家的基礎(chǔ)，未來(lái)中華人民共和國(guó)的建設(shè)必須依靠他們。兒童的身心還不成熟，所以兒童教育應(yīng)該更多地采用培養(yǎng)的方式。（鹽陽(yáng)初：1993年人民教育出版社版《中國(guó)農(nóng)村教育問(wèn)題》、《鹽陽(yáng)初教育選擇》第256頁(yè)）

13、 幼稚期(從出生到7歲)是人生最重要的時(shí)期。任何習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不穩(wěn)定，就不容易建立健全的人格。(陳鶴琴:《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第582頁(yè))

14、 我相信mdash;mdash;所有的教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)無(wú)意中開(kāi)始的。它不斷發(fā)展個(gè)人能力，影響他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，激發(fā)他的感情和情緒。由于這種無(wú)意識(shí)的教育，個(gè)人逐漸

15、 頑固和遲鈍足以使人衰落和死亡。童年的情況是未來(lái)的命運(yùn)。我們的新人物談?wù)搻?ài)情、小家庭、自力更生和快樂(lè)，但很少有人為孩子提出家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)改革的問(wèn)題。（魯迅：《上海兒童》引自《魯迅教育思想與實(shí)踐》，2001年版人民教育出版社第395頁(yè)）

16、 了解孩子，了解孩子，深入了解孩子，了解他們的喜怒哀樂(lè)hellip;hellip;了解孩子，了解孩子。只有了解孩子，才能給他們真正的慈母關(guān)懷，讓他們成為幸福的人。(克魯普斯卡雅:《關(guān)于學(xué)前教材的意見(jiàn)》、《克魯普斯卡雅教育文選》下卷、1987年人民教育出版社版、第369頁(yè))

17、 如果教育是各種自然傾向和能力的正常增長(zhǎng)，那么注意成長(zhǎng)過(guò)程中每天的特殊形式是確保成人生活成就的唯一途徑。人類的成長(zhǎng)是各種能力逐漸成長(zhǎng)的結(jié)果。童年的真正意義是成長(zhǎng)和發(fā)展。（杜偉：明天的學(xué)校，學(xué)校和社會(huì)middot;人民教育出版社1994年版《明日學(xué)?！?，第223頁(yè))

18、 我們不應(yīng)該忘記孩子的興趣，它與成年人的興趣完全不同。如果我們想利用孩子的興趣，我們必須認(rèn)識(shí)孩子。為了引起孩子的興趣，我們必須首先了解孩子目前的精神狀態(tài)和心理內(nèi)容；其次，我們必須準(zhǔn)備必要的材料。（德可樂(lè)利：《比利時(shí)德可樂(lè)利新教育法》，1932年版，第26頁(yè)）

19、 我們的錯(cuò)誤經(jīng)常落在孩子身上，給他們帶來(lái)不可磨滅的痕跡。我們最終會(huì)死去，但孩子們必須承擔(dān)我們的錯(cuò)誤造成的后果。對(duì)兒童的任何影響都會(huì)影響人類的發(fā)展，因?yàn)橐粋€(gè)人的個(gè)性特征是在他童年靈魂的敏感和秘密時(shí)期形成的。（蒙臺(tái)梭利：2002年京華出版社版《童年秘密》第5頁(yè)）

20、 兒童是哲學(xué)家hellip;hellip;他們是真理的愛(ài)好者，有很多問(wèn)題，一個(gè)接一個(gè)，就像連珠炮一樣。有極其珍貴的東西在閃耀，有無(wú)數(shù)神秘的萌芽。然而，這些被癱瘓、平庸、愚蠢的成年人踐踏和壓抑，即教師。（小元國(guó)芳：《道德教學(xué)創(chuàng)新理論》、《小元國(guó)芳教育選擇》下卷，人民教育出版社1993年版，第179頁(yè)）

21、 希望尊重孩子的力量。孩子們能做的就是讓他們盡可能多地做。孩子們總是手拉手教書，手拉手，把咀嚼過(guò)的米飯送到嘴里喂食。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他們不可能主動(dòng)獨(dú)立學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該相信孩子們有驚人的力量，尊重他們。（小原國(guó)芳：《自由教育論》、《小原國(guó)芳教育論論論選》卷，1993年人民教育出版社版，第398頁(yè)）

22、 要全面研究?jī)和?，學(xué)會(huì)正確對(duì)待他們hellip;hellip;我們之所以必須全面研究?jī)和?，因?yàn)樗麄兪俏覀円M(jìn)行加工的原材料，如果我們對(duì)之不了解，那我們就不可能正確地對(duì)待我們的工作。（克魯普斯卡雅：《第十七次黨代表會(huì)議和學(xué)前教育的任務(wù)》，《克魯普斯卡雅教育文選》下卷，人民教育出版社1987年版，第299～300頁(yè)）

23、 任何教育改革都必須基于人性。人本身必須成為教育的中心。我們應(yīng)該記住，人不是在大學(xué)里發(fā)展起來(lái)的，而是自出生以來(lái)的心理發(fā)展，在生命的頭三年里發(fā)展最快。在此期間，積極關(guān)注兒童的發(fā)展比其他任何時(shí)期都更為必要。（蒙臺(tái)梭利：1993年人民教育出版社第328頁(yè)的《吸收心理學(xué)》、《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》）

24、 凡動(dòng)物較高，對(duì)于幼雛，除了養(yǎng)育保護(hù)外，還經(jīng)常教它們生存所必需的技能hellip;hellip;人類更高幾等，也有愿意后代進(jìn)一層的天性hellip;hellip;只要思想沒(méi)有被囚禁，沒(méi)有人喜歡比自己更強(qiáng)壯、更健康、更聰明、更高尚的孩子mdash;mdash;更快樂(lè)；超越自己，超越過(guò)去。(魯迅:《我們現(xiàn)在怎么做父親》引自《魯迅的教育思想與實(shí)踐》，2001年版人民教育出版社第272頁(yè))

25、 誰(shuí)不知道一個(gè)人的童年是他一生中最快樂(lè)的時(shí)光，也是他非常受歡迎的時(shí)光？我們親吻、擁抱和撫養(yǎng)孩子hellip;hellip;除了聰明的自然，有目的地給他，幫助他在這個(gè)世界上更快樂(lè)地度過(guò)艱難的教育過(guò)程，幫助他度過(guò)保姆愛(ài)他的日子，以及他的混亂和無(wú)知，還有什么呢？（伊拉斯謨：1989年版的《愚人頌》、《中世紀(jì)教育選舉》、《人民教育出版社》和《81》～82頁(yè)）

26、 每個(gè)人的心都有自己的方式，必須以自己的方式指導(dǎo)他；必須通過(guò)這種形式而不是其他形式的教育，才能使你花費(fèi)的努力取得成果hellip;hellip;如果你在不知道如何開(kāi)始之前就開(kāi)始行動(dòng)，那么你將不可避免地盲目地從事，很容易犯錯(cuò)誤，不得不再次這樣做。因此，你渴望實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，但結(jié)果不如小心地快速前進(jìn)。（盧梭：1978年版的《愛(ài)彌兒》，第978年版的商業(yè)印書館～98頁(yè)）

27、 如果我們從童年開(kāi)始，我們不會(huì)浪費(fèi)一天，每天學(xué)習(xí)，每天努力工作；如果我們聰明地劃掉文學(xué)和藝術(shù)中不相關(guān)、多余和無(wú)用的東西，我們會(huì)自信地說(shuō)，在我們到達(dá)亞歷山大之前，我們將成為比世界統(tǒng)治者更偉大、更光榮的主人。我們不會(huì)抱怨生命的短暫和文學(xué)和藝術(shù)的緩慢發(fā)展。（彌爾頓：1989年人民教育出版社版的《維護(hù)與學(xué)習(xí)》、《中世紀(jì)教育文化選擇》和《590》mdash;591頁(yè)）

28、 兒童的培養(yǎng)不同于成年人。我們不能給他們成年的東西。我們應(yīng)該適應(yīng)他們的生理和心理特征，實(shí)現(xiàn)兒童化。兒童的重要性是符合兒童的特點(diǎn)hellip;hellip;兒童不是成年人的縮影，而是有其獨(dú)特的生理和心理特征。幼兒期是身體和智力發(fā)展的一個(gè)極其重要的時(shí)期。我們必須掌握其特點(diǎn)和科學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，才能教育和提高幼兒園。（陳鶴琴：《幼兒教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)》、《陳鶴琴全集》第二卷、2008年江蘇教育出版社第503卷～504頁(yè)）

29、 我還看到的孩子們身上看到，活躍的自然力量無(wú)處不在。我知道困難和生活需求如何有效地使人們能夠理解事物之間最基本的關(guān)系，并在觀察中發(fā)展健康的智力。困難和生活需求激發(fā)了人們的內(nèi)在力量，盡管這種力量似乎被這些貧窮和無(wú)人管教的孩子所覆蓋。然而，一旦人們清理他們身上的污泥，這種力量就會(huì)閃耀出燦爛的光輝。（裴斯泰洛奇：《斯坦斯通信》、《裴斯泰洛奇選集》第一卷、教育科學(xué)出版社1994年版、311～312頁(yè)）

30、 兒童有一種自我吸收的心理，這給教育行業(yè)帶來(lái)了一場(chǎng)革命。現(xiàn)在我們可以很容易地理解為什么人類發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，人格形成的時(shí)期，是最重要的。正是在這一時(shí)期，兒童最需要明智的幫助，任何影響他們創(chuàng)造活動(dòng)的障礙都會(huì)影響他們的充分發(fā)展。我們應(yīng)該幫助孩子們。因此，我們不再把兒童視為弱生物，而是給兒童巨大的創(chuàng)造力，但這種能力非常脆弱，需要愛(ài)和正確的保護(hù)。（蒙臺(tái)梭利：1993年人民教育出版社《吸收心理學(xué)》、《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》第346頁(yè)）