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    魯迅名言的經(jīng)典語(yǔ)句(精選101句)

    名人名言2022-02-0897舉報(bào)/反饋

    1、一個(gè)

    2、魯迅先生的名言警句

    3、不必問(wèn)現(xiàn)在要什么,只要問(wèn)自己能做什么。

    4、去讀世間這一部活書(shū)。全集二十卷本第三卷

    5、倘有謠言,自己就懊惱,那就中了造謠者的計(jì)了。

    6、小的時(shí)候,不把他當(dāng)人,大了以后,也做不了人。

    7、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新。

    8、語(yǔ)堂是我的老朋友,我應(yīng)以朋友待之,當(dāng)《人間世》還未出世,論語(yǔ)》

    9、理想與現(xiàn)實(shí),一定要沖突?!吨吕畋?1930年9月3日》,《全集12》

    10、笑里可以藏刀,自稱(chēng)酷愛(ài)和平的人民,也會(huì)有**不見(jiàn)血的武器,那就是造謠言。

    11、現(xiàn)在又很少有肯低下他仰視莎士比亞,托爾斯泰的尊臉來(lái),看看暗中,寫(xiě)它幾句的

    12、我詛咒吃人的人?!秴群啊た袢巳沼洝罚ㄒ痪乓话四晁脑拢!遏斞溉返谝痪?/p>

    13、蜜蜂的刺,—用即喪失了它自己的生命;犬儒的刺,—用則茍延了他自己的生命。

    14、我就是這樣,并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。——《并非閑話(huà)》,《華蓋集》,《全集3》

    15、比較是醫(yī)治受騙的好方子?!肚医橥るs文·隨便翻翻》(一九三四年十一月二日)?!遏斞溉返诹?/p>

    16、大眾并不如讀書(shū)人所想象的愚蠢?!肚医橥るs文,門(mén)外文談》(一九三四年八月十六日)?!遏斞溉返诹?/p>

    17、現(xiàn)在需要的是斗爭(zhēng)的文學(xué)現(xiàn)在需要的是斗爭(zhēng)的文學(xué),……《書(shū)信》(一九三四年十月九日)?!遏斞溉返谑?/p>

    18、沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的?!摫犃搜劭础?,《墳》,‘全集1》

    19、古文化之裨助著后來(lái),也束縛著后來(lái),……《且介亭雜文二集.(全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)專(zhuān)輯)序》?!遏斞溉返诹?span id="os2ypet" class='f409846'>
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    20、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事都敗在他們手里?!吨率捾姟⑹捈t/1934年12月6日》,《全集12》

    21、世上愛(ài)牡丹的或者是最多,但也有喜歡曼陀羅花或無(wú)名小草的,……——《廈門(mén)通信》,《華蓋集續(xù)編》,《全集3》

    22、其實(shí)是活了五十年,成績(jī)毫無(wú),我惟希望就是在文藝界,也有許多新的青年起來(lái)?!吨虏芫溉A/1930年9月20日》,《全集12》

    23、生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了?!都饧斑z·老調(diào)子已經(jīng)唱完》(一九二七年二月十九日)。《魯迅全集》第七卷

    24、我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路?!豆枢l(xiāng)》,《全集1》

    25、麻醉性的作品,是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的?!赌锨槐闭{(diào)集.小品文的危機(jī))(一九三三年八月二十七日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    26、我自己總覺(jué)得我的靈魂里有毒氣和鬼氣,我極憎惡他,想除去他,……《書(shū)信》(一九二四年九月二十四日)。《魯迅全集》第九卷

    27、專(zhuān)制者的反面就是奴才,有權(quán)時(shí)無(wú)所不為,失勢(shì)時(shí)即奴性十足?!赌锨槐闭{(diào)集·諺語(yǔ)》(一九三三年六月十三日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    28、古之師道,實(shí)在也太尊,我對(duì)此頗有反感。我以為師如荒謬,不妨叛之,……《書(shū)信》(一九三三年六月十八日)?!遏斞溉返谑?/p>

    29、一切女子,倘不得到和男子同等的經(jīng)濟(jì)權(quán),我以為所有好名目,就都是空話(huà)。必須地位同等之后,才會(huì)有真的女人和男人,才會(huì)消失了嘆息和苦痛。

    30、近來(lái)我悟到凡帶—點(diǎn)改革性的主張,倘于社會(huì)無(wú)涉,才可以作為廢話(huà)而存留,萬(wàn)_見(jiàn)效,提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外,其揆一也。

    31、在清黨以后的里,講是算犯大罪的,捕殺的網(wǎng)羅,張遍了全中國(guó),……《二心集·序言》(一九三二年四月三十日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    32、謠言這東西,卻確是造謠者本心所希望的事實(shí),我們可以借此看看一部分人的思想和行為?!稛o(wú)花的薔薇之三》,《華蓋集續(xù)編》,《全集3》

    33、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說(shuō),公允之言,其實(shí)等于不寫(xiě)而已?!度A蓋集·并非閑話(huà)》(一九二五十一月二十二日)。《魯迅全集》第三卷

    34、勤于思考,瞢于比較我們看書(shū),倘看反對(duì)的東西,總不如看同派的東西的舒服,爽快,有益,但倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須

    35、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥。

    36、‘流言’總不能?chē)槅∥业淖鞜o(wú)論如何,流言總不能?chē)槅∥业淖臁??!度A蓋集·我的籍和系》(一九二五年六月二日)。《魯迅全集》第三卷

    37、成語(yǔ)和死古典又不同,多是現(xiàn)世相的神髓,隨手拈掇,自然使文字分外精神;又即從成語(yǔ)中,另外抽出思緒:既然從世相的種子出,開(kāi)的也—定是世相的花。

    38、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。《準(zhǔn)風(fēng)月談,禁用和自遣》(一九三三年九月三十日)?!遏斞溉返谖寰?/p>

    39、我們有投槍就用投槍?zhuān)槐氐群騽傇谥圃旎驅(qū)⒁圃斓奶箍塑?chē)和燒夷彈?!肚医橥るs文末編·三月的租界》(一九三六年四月十六日)?!遏斞溉返诹?/p>

    40、現(xiàn)在中國(guó)頑固派的復(fù)古,把孔子禮教都拉出來(lái)了,但是以他們拉出來(lái)的是好的么?如果是不好的,就是反動(dòng),倒退,以后恐怕是倒退的時(shí)代了。《集外集拾遺·

    41、我常常想,凡有來(lái)到中國(guó)的,倘能疾首蹙額而憎惡中國(guó),我敢誠(chéng)意地奉獻(xiàn)我的感謝,因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的!——《燈下漫筆》,《墳》,《全集l》

    42、我的雜文,所寫(xiě)的常是一鼻,一嘴,一毛,但看起來(lái),已幾乎是或一形象的全體,……《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》(一九三四年十月十六日)。《魯迅全集》第五卷

    43、對(duì)于為了遠(yuǎn)大的目的,并非因個(gè)人之利而攻擊我者,無(wú)論用怎樣的方法,我全都沒(méi)齒無(wú)怨言?!度e集·魯迅譯著書(shū)目》(一九三二年四月二十九日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    44、聯(lián)合世界上的一切人——尤其是被壓迫的人們,……《集外集拾遺·答世界社問(wèn):中國(guó)作家對(duì)于世界語(yǔ)的意見(jiàn)》(一九三六年八月十五日)。《魯迅全集》第七卷

    45、那些文士詩(shī)翁,自稱(chēng)什么釣徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何嘗捏過(guò)釣竿或斧頭柄?!肚医橥るs文二集·隱士》(一九三五年一月二十五日)?!遏斞溉返诹?/p>

    46、古時(shí)候有牽牽連連的瓜蔓抄,我是知道的,但總以為這是古時(shí)候的事,直到事實(shí)給了我教訓(xùn),我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。——《兩地書(shū)·序言》,《全集11》

    47、改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革,血的應(yīng)用,……吝嗇固然是不行的,浪費(fèi)也大大的失算?!度A蓋集續(xù)編·空談》(一九二六年四月二日)?!遏斞溉返谌?/p>

    48、賽跑,至少總得有兩個(gè)人,如果不許有第二人人場(chǎng),則先在的一個(gè)永遠(yuǎn)是第一名,無(wú)論他怎樣蹩腳?!肚医橥るs文二集·非有復(fù)譯不可》(一九三五年三月十六日)?!遏斞溉返诹?/p>

    49、太炎先生曾教我小學(xué),后來(lái)因?yàn)槲抑鲝埌自?huà),不敢再去見(jiàn)他了,后來(lái)他主張投壺,心竊非之,但當(dāng)要沒(méi)收他的幾間破屋,我實(shí)不能向當(dāng)局作媚笑?!吨虏芫廴?1933年6月18日》,《全集12》

    50、不過(guò)珍本并不就是善本,有些是正因?yàn)樗鼰o(wú)聊,沒(méi)有人要看,這才日就滅亡,少下去;因?yàn)樯?,所以珍起?lái)。就是舊書(shū)店里必討大價(jià)的所謂,也并非都是慷慨激昂,令人奮起的作品,清初,單為_(kāi)了

    51、中國(guó)經(jīng)了許多戰(zhàn)士的精神和血肉的培養(yǎng),卻的確長(zhǎng)出了一點(diǎn)先前所沒(méi)有的幸福的花果來(lái),也還有逐漸生長(zhǎng)的希望?!抖鸭S花節(jié)的雜感》(一九二七年三月二十四日)?!遏斞溉返谌?/p>

    52、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí),毫不可惜它的潰滅,后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái),卻是的確的?!抖募ば蜓浴罚ㄒ痪湃晁脑露眨??!遏斞溉返谒木?/p>

    53、這**的筵宴現(xiàn)在還排著,有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命}《墳·燈下漫筆》(一九二五年四月二十九日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

    54、中國(guó)人要在這世界上生存,那些識(shí)得《十三經(jīng)》的名目的學(xué)者,燈紅會(huì)對(duì)酒綠的文人,并無(wú)用處,……《且介亭雜文·中國(guó)語(yǔ)文的新生》(一九三四年九月二十四日)?!遏斞溉返诹?/p>

    55、現(xiàn)在的闊人都是聰明人;反過(guò)來(lái)說(shuō),就是倘使老實(shí),必不能闊是也。至于所掛的招牌是佛學(xué),是孔道,那倒沒(méi)有什么關(guān)系?!度A蓋集·十四年的讀經(jīng)》(一九二五年十一月十八日)?!遏斞溉返谌?/p>

    56、中國(guó)的勞苦大眾雖然并不識(shí)字,但特權(quán)階級(jí)還嫌他們太聰明了,正竭力的弄麻木他們的思索機(jī)關(guān)呢,例如用飛機(jī)擲下**去,用機(jī)關(guān)槍送過(guò)子彈去,用刀斧將他們的頸子砍斷,就都是的?!肚医橥るs文·

    57、人能組織,能反抗,能為奴,也能為主,不肯努力,固然可以永淪為輿臺(tái),自由解放,便能夠獲得彼此的平等,那命運(yùn)是并不一定終于送進(jìn)廚房,做成大菜的?!兜固帷罚痘ㄟ呂膶W(xué)》,《全集5》

    58、青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢?不如尋朋友,聯(lián)合起來(lái),同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木的,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的。

    59、人不能不吃飯,因此即不能不做事。但居今之世,事與愿違者往往而有,所以也只能做一件事算是活命之手段,倘有余暇,可研究自己所愿意之東西耳。自然,強(qiáng)所不欲,亦一苦事。然而飯碗一失,其苦更大。

    60、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話(huà),勇敢地進(jìn)行,忘掉了一切利害,推開(kāi)了古人,將自己的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)?!度e集·無(wú)聲的中國(guó)》(一九二七年二月十六日)。《魯迅全集》第四卷

    61、戰(zhàn)爭(zhēng),禁得起主持的人預(yù)定著打敗仗的計(jì)劃么?好像戲臺(tái)上的花臉和白臉打仗,誰(shuí)輸誰(shuí)贏是早就在后臺(tái)約定了的。嗚呼,我們的民族英雄!《對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的祈禱》(一九三三年二月二十五日)?!遏斞溉返谖寰?/p>

    62、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞,不但安于做奴才,而且還要做更廣泛的奴才,還得出錢(qián)去買(mǎi)做奴才的權(quán)利,這是墮民以外的自由人所想不到的罷。《準(zhǔn)風(fēng)月談·我談墮民》(一九三三年七月一日)。《魯迅全集》第五卷

    63、在中國(guó),那時(shí)(指一九三一年——編者)是確無(wú)寫(xiě)處的,禁錮的比罐頭還要嚴(yán)密。這一年,左聯(lián)五作家被國(guó)艮黨殺害了?!赌锨槐闭{(diào)集·為了忘卻的紀(jì)念》(一九三三年二月七一八日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    64、生存的小品文,必須是匕首,是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西;但自然,它也能給人腧快和休息,然而這并不是‘小擺設(shè),更不是撫慰和麻痹,它給人的愉快和休息是休養(yǎng),是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備。

    65、我每當(dāng)寫(xiě)作,一律抹殺各種的批評(píng)。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚,批評(píng)界更幼稚,不是舉之上天,就是按之入地,倘將這些放在眼里,就要自命不凡,或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。批評(píng)必須壞處說(shuō)壞,好處說(shuō)好,才于

    66、儒士和方士,是中國(guó)特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國(guó)終于都沒(méi)有。據(jù)長(zhǎng)久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說(shuō)先前曾有真的王道者,是妄言,說(shuō)現(xiàn)在還有者,是新藥?!?

    67、總之,我的意思是:現(xiàn)在能寫(xiě)什么,就寫(xiě)什么,不必趨時(shí),自然更不必硬造一個(gè)突變式的革命英雄,自稱(chēng)革命文學(xué);但也不可茍安于這一點(diǎn),沒(méi)有改革,以致沉沒(méi)了自己——也就是消滅了對(duì)于時(shí)代的助力和貢獻(xiàn)。一一《

    68、文學(xué)有普遍性,但有界限;也有較為永久的,但因讀者的社會(huì)體驗(yàn)而生變化?!挥凶兓?,即非永久,說(shuō)文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話(huà)?!痘ㄟ呂膶W(xué)·看書(shū)瑣記》(一九三四年八月六日)?!遏斞溉返谖寰?/p>

    69、對(duì)于謠言.我是不會(huì)懊惱的,如果懊惱,每月就得懊惱幾回,也未必活到現(xiàn)在了。大約這種境遇,是可以練習(xí)慣的,后來(lái)就毫不要緊。倘有謠言,自己就懊惱,那就中了造謠者的計(jì)了?!吨率捾?1935年7月29日》,《全集13》

    70、中國(guó)向來(lái)的老例,做皇帝做牢靠和做倒霉的時(shí)候,總要和文人學(xué)士扳一下子相好。做牢靠的時(shí)候是偃武修文,粉飾粉飾;做倒霉的時(shí)候是又以為他們真有治國(guó)平天下的大道,再問(wèn)問(wèn)看,要說(shuō)得直白—點(diǎn),就是見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》上的所謂病篤亂投醫(yī)了。

    71、我們目下的當(dāng)務(wù)之急,是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者,無(wú)論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?,秘制膏丹,全都踏倒他?!逗鋈幌氲健罚度A蓋集》,《全集3》

    72、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

    73、我并不覺(jué)得我名,即使有之,也毫不想因此而作文更加鄭重,來(lái)維持已有的名,以及別人的信仰?!D在若干人們中保存那由誤解而來(lái)的信仰,倒是欺讀者,而于我是苦痛的?!都饧ひЫ乐唷罚ㄒ痪哦迥暌辉露眨??!遏斞溉返谄呔?/p>

    74、來(lái)信又憤怒于他們(指反動(dòng)派——編者)之迫害我。這是不足為奇的,他們還能做什么別的?我究竟還要說(shuō)話(huà)。你看老百姓一聲不響,將汗血貢獻(xiàn)出來(lái),自己弄到無(wú)衣無(wú)食,他們不是還要老百姓的性命嗎?魯迅給蕭軍、蕭紅一九三四年十二月六日的信?!遏斞笗?shū)簡(jiǎn)》

    75、凡事徹底是好的,而透底就不見(jiàn)得高明。因?yàn)檫B續(xù)的向左轉(zhuǎn),結(jié)果碰見(jiàn)了向右轉(zhuǎn)的朋友,那時(shí)候彼此點(diǎn)頭會(huì)意,臉上會(huì)要辣辣的。要自由的人,忽然要保障復(fù)辟的自由,或者屠殺大眾的自由,——透底是透底的了’卻連自由的本身也漏掉了,原來(lái)只剩得一個(gè)無(wú)底洞。

    76、但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝,這正如一切花皆有色(我將白也算作色),而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號(hào),標(biāo)語(yǔ),布告,電報(bào),教科書(shū)……之外,要用文藝者,就因?yàn)樗俏乃?。——《文藝與革命》,《三閑集》,《全集4》

    77、相傳前清時(shí)候,洋人到總理衙門(mén)去要求利益,一道威嚇,嚇得大官們滿(mǎn)口答應(yīng),但臨走時(shí),卻被從邊門(mén)送出去。不給他走正門(mén),就是他沒(méi)有面子;他既然沒(méi)有面子,自然就是中國(guó)有了面子,也就是占了上風(fēng)了?!肚医橥るs文·論面子》(一九三四年十月四日)?!遏斞溉返诹?/p>

    78、我所憎惡的太多了,應(yīng)該自己也得到憎惡,這才還有點(diǎn)像活在人間:如果收得的乃是相反的布施,于我倒是一個(gè)冷嘲,使我對(duì)于自己也要大加侮蔑,如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么,則使我感到將要嘔噦似的惡心?!度A蓋集·我的藉和系》(一九二五年六月二日)?!遏斞溉返谌?/p>

    79、我以為戰(zhàn)線(xiàn)應(yīng)該擴(kuò)大。在前年和去年,文學(xué)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是有的,但那范圍實(shí)在太小,一切舊文學(xué)舊思想都不為新派的人所注意,反而弄成了在一角里新文學(xué)者和新文學(xué)者的斗爭(zhēng),舊派的人倒能夠閑舒地在旁邊觀戰(zhàn)?!抖募?duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》(一九三。年三月二日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    80、從這一階級(jí)走到那一階級(jí)去,自然是能有的事,但最好是意識(shí)如何,便一一直說(shuō),使大眾看去,為仇為友,了了分明。不要腦子里存著許多舊的殘滓,卻故意瞞了起來(lái),演戲似的指著自己的鼻子道,惟我是無(wú)產(chǎn)階級(jí)!《三閑集·現(xiàn)令的新文學(xué)的概觀》(一九二九年五月二十二日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    81、生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家,生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立,生在現(xiàn)在而要做給與將來(lái)的作品,這樣的人,實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影,在現(xiàn)實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著頭發(fā),要離開(kāi)地球一樣,他離不開(kāi),焦躁著,然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭,使他不敢拔了的緣故。

    82、學(xué)風(fēng)如何,我以為是和政治狀態(tài)及社會(huì)情形相關(guān)的,……教育界的稱(chēng)為清高,本是粉飾之談,其實(shí)和別的什么界都一樣,……況且又有這樣的環(huán)境,正如人身的血液一壞,體中的一部分決不能獨(dú)保健康一樣,教育界也不會(huì)在這樣的民國(guó)里特別清高的?!秲傻貢?shū)》(一九二五年三月十一日)?!遏斞溉返诰啪?/p>

    83、狗性總不大會(huì)改變的,假使一萬(wàn)年之后,或者也許要和現(xiàn)在不相同,但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。如果以為落水之后,十分可憐,則害人的動(dòng)物,可憐者正多,便是霍亂病菌,雖然生殖得快,那性格卻何等地老實(shí),然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的?!秹灐ふ撡M(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行》(一九二五年十二月二十九日)。《魯迅全集》第一卷

    84、來(lái)信說(shuō)技巧修養(yǎng)是最大的問(wèn)題,這是不正確的,現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家,往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品,表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)。正如作文的人,因?yàn)椴荒苄揶o,于是也就不能達(dá)意。但是,如果內(nèi)容的充實(shí),不與技巧并進(jìn),是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的?!稌?shū)信》(一九三五年二月四日)。《魯迅全集》第十卷

    85、希望文藝為工農(nóng)服務(wù)和工農(nóng)自己創(chuàng)作文藝我以為聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)是以有共同目的為必要條件的?!覀儜?zhàn)線(xiàn)不能統(tǒng)一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團(tuán)體,或者還其實(shí)只為了個(gè)人,如果目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線(xiàn)也就統(tǒng)一了?!抖募?duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》(-九三。年二月二日)。《魯迅全集》第四卷

    86、從指揮刀下罵出去,從裁判席上罵下去,從官營(yíng)的報(bào)上罵開(kāi)去,真是偉哉一世之雄,妙在被罵者不敢開(kāi)口。而又有人說(shuō),這不敢開(kāi)口,又何其怯也?對(duì)于無(wú)殺身成仁之勇,是第二條罪狀,斯愈足以顯革命文學(xué)家之英雄。所可惜者只在這文學(xué)并非對(duì)于強(qiáng)暴者的革命,而是對(duì)于失敗者的革命。——《革命文學(xué)》,《而已集》,《全集3》

    87、現(xiàn)在各色的人們大喊著各種的救國(guó),好像大家突然愛(ài)國(guó)了似的?!糟y行家說(shuō)貯蓄救國(guó),賣(mài)稿子的說(shuō)文學(xué)救國(guó),畫(huà)畫(huà)兒的說(shuō)藝術(shù)救國(guó),愛(ài)跳舞的說(shuō)寓救國(guó)于娛樂(lè)之中,還有,據(jù)煙草公司說(shuō),則就是吸吸馬占山將軍牌香煙,也未始非救國(guó)之一道云?!秱巫杂蓵?shū)·航空救國(guó)三愿》(一九三三年二月三日)?!遏斞溉返谖寰?/p>

    88、作家的取人的模特兒,有兩法。一是專(zhuān)用一個(gè)人,言談舉動(dòng),不必說(shuō)了,連微細(xì)的癖性,衣服的式樣,也不加變,這比較的易于描寫(xiě),……二是雜取種種人,合成一個(gè),……因?yàn)殡s取種種人,一部分相像的人也就更其多數(shù),更能招致廣大的惶怒。我是一向取后一法的,當(dāng)初以為可以不觸犯某一個(gè)人,后來(lái)才知道倒觸犯了一個(gè)

    89、必須有幫閑之志,又有幫閑之才,這才是真正的幫閑。如果有其志而無(wú)其才,亂點(diǎn)古書(shū),重抄笑話(huà),吹拍名士,拉扯趣聞,而居然不顧臉皮,大擺架子,反自以為得意,——自然也還有人以為有趣——但按其實(shí),卻不過(guò)扯淡而已。幫閑的盛世是幫忙,到末代就只剩了這扯淡?!肚医橥るs文二集·從幫忙到扯淡》(一九三五年六月六日)?!遏斞溉返诹?/p>

    90、在這三十年中,卻使我目睹許多青年的血,層層淤積起來(lái),將我埋得不能呼吸,我只能用這樣的筆墨,寫(xiě)幾句文章,算是從泥土中挖一個(gè)小孔,自己延口殘喘,這是怎樣的世界呢。夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng),我不如忘卻,不說(shuō)的好罷。但我知道,即使不是我,將來(lái)總會(huì)有記起他們,再說(shuō)他們的時(shí)候的?!赌锨槐闭{(diào)集·為了忘卻的紀(jì)念》(一九三三年二月七一八日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    91、中國(guó)近又不寧,真不知如何是好。做起事來(lái),誠(chéng)然,令人心悸。但現(xiàn)在做人,我想,只好大膽一點(diǎn),恐怕也就通過(guò)去了。兄之常常覺(jué)得為難,我想,其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì),要毫無(wú)錯(cuò)處。其實(shí),這樣的事,是極難的。凡細(xì)小的事情,都可以不必介意。一旦身臨其境,倒也沒(méi)有什么,譬如在圍城中,亦未必如在城外之人所推想者之可怕也。——《致李秉中/1931年6月23a》,《全集12》

    92、我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛(ài)我的果實(shí)的人,而憎恨我的東西如所謂正人君子者偏偏都矍鑠,……因此作文就時(shí)常更謹(jǐn)慎,……還記得三四年前,有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū),從衣袋里掏出錢(qián)來(lái)放在我的手里,那錢(qián)上還帶著體溫。這體溫便烙印了我的心,至今要寫(xiě)文字時(shí),還常使我怕毒害了這類(lèi)的青年,遲疑不敢下筆?!秹灐?xiě)在墳后面》(一九二六年十一月十一日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

    93、[我]有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可惜或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,那當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒墳上憑空添一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的?!秴群啊ぷ孕颉罚ㄒ痪哦晔氯眨!遏斞溉返谝痪?/p>

    94、北伐成功了,北京屬于,學(xué)生們都到了進(jìn)研究室的時(shí)代,五四式是不對(duì)了。為什么呢?因?yàn)檫@是很容易為反動(dòng)派所利用的。為了矯正這種壞脾氣,我們的政府,軍人,學(xué)者,文豪,警察,偵探,實(shí)在費(fèi)了不少的苦心。用誥諭,用刀槍?zhuān)脮?shū)報(bào),用鍛煉,用逮捕,用拷問(wèn),直到去年**之徒,死的都是自行失足落水,連追悼會(huì)也不開(kāi)的時(shí)候?yàn)橹?,這才顯出了新教育的效果?!赌锨槐闭{(diào)集·論赴難和逃難》(一九三三年一月二十八日)?!遏斞溉返谒木?/p>

    95、滿(mǎn)心婆理而滿(mǎn)口公理的紳士們的名言暫且置之不論不議之列,即使真心人所大叫的公理,在現(xiàn)今的中國(guó),也還不能救助好人,甚至于反而保護(hù)壞人。因?yàn)楫?dāng)壞人得志、虐待好人的時(shí)候,即使有人大叫公理,他決不聽(tīng)從,叫喊僅止于叫喊,好人仍然受苦。然而偶有一時(shí),好人或稍稍蹶起,則壞人本該落水了,可是,真心的公理論者又勿報(bào)復(fù)呀,仁恕呀,勿以惡抗惡呀……的大嚷起來(lái)?!秹灐ふ撡M(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行》(一九二五年十二月二十九日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

    96、自從新思潮(指馬克思列寧主義——編者)來(lái)到中國(guó)以后,其實(shí)何償有力,而一群老頭子(指胡適之流——編者),還有少年,卻已喪魂失魄的來(lái)講國(guó)故了,他們說(shuō),中國(guó)自有許多好東西,都不整理保存,倒去求新,正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖?!舷壬韲?guó)故,當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書(shū),……但若拿了這面旗子來(lái)號(hào)召,那就是要中國(guó)永遠(yuǎn)與世界隔絕了,倘以為大家非如此不可,那更是荒謬絕倫!《墳·未有天才之前》(一九二四年一月十七日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

    97、年年想休息一下,而公事,私事,閑氣之類(lèi),有增無(wú)減,不遑安息,不遑看書(shū),弄得信也沒(méi)工夫?qū)憽2】偹闶呛昧?,但總是沒(méi)氣力,或者氣力不夠應(yīng)付雜事;記性也壞起來(lái)。英雄們卻不絕的來(lái)打擊。近日這里在開(kāi)作家協(xié)會(huì),喊國(guó)防文學(xué),我鑒于前車(chē),沒(méi)有加入,而英雄們即認(rèn)此為破壞國(guó)家大計(jì),甚至在**上宣布我的罪狀。我其實(shí)也真的可以什么也不做了,不做倒無(wú)罪。然而中國(guó)究竟也不是他們的,我也要住住,所以近來(lái)已作二文反擊,他們是空殼,大約不久就要銷(xiāo)聲匿跡的:這一流人,先前已經(jīng)出了不少。——《致王冶秋/1936年5月4日》,《全集13》

    98、壞人靠著冰山,恣行無(wú)忌,一旦失足,忽而乞憐,而曾經(jīng)親見(jiàn),或親受其噬嚼的老實(shí)人,乃忽以落水狗視之,不但不打,甚至于還有哀矜之意,自以為公理已申,俠義這時(shí)正在我這里。殊不如它何嘗真是落水,巢窟是早已造好的了,食料是早經(jīng)儲(chǔ)足的了,并且都在租界里。雖然有時(shí)似乎受傷,其實(shí)并不,至多不過(guò)是假裝跛腳,聊以引起人們的惻隱之心,可以從容避匿罷了。他日復(fù)來(lái),仍舊先咬老實(shí)人開(kāi)手,投石下井無(wú)所不為,尋起原因來(lái),一部分就正因?yàn)槔蠈?shí)人不打落水狗之故。《墳·論費(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行》(一九二五年十二月二十九日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

    99、吃白相飯?jiān)谏虾J沁@么一種光明正大的職業(yè)。我們?cè)谏虾5膱?bào)章上所看見(jiàn)的,幾乎常是這些人物的功績(jī);沒(méi)有他們,本埠新聞是決不會(huì)熱鬧的。但功績(jī)雖多,歸納起來(lái)也不過(guò)是三段,只因?yàn)槲幢厝迷谝患虑樯?,所以看起?lái)好像五花八門(mén)了。第一段是欺騙。見(jiàn)貪人就用利誘,見(jiàn)孤憤的就裝同情,見(jiàn)倒霉的則裝慷慨,但見(jiàn)慷慨的卻又會(huì)裝悲苦,結(jié)果是席卷了對(duì)手的東西。第二段是威壓。如果欺騙無(wú)效,或者被人看穿了,就臉孔一翻,化為威嚇,或者說(shuō)人無(wú)理,或者誣人不端,或者賴(lài)人欠錢(qián),或者并不說(shuō)什么緣故,而這也謂之講道理,結(jié)果還是席卷了對(duì)手的東西。第三段是溜走。用了

    100、夫所謂《學(xué)衡》者,據(jù)我看來(lái),實(shí)不過(guò)聚在聚寶之門(mén)左近的幾個(gè)假古董所放的假毫光;雖然自稱(chēng)為衡,而本身的稱(chēng)星尚且未曾釘好,更何論于他所衡的輕重的是非。所以,決用不著較準(zhǔn),只要估一估就明白了??傊?,諸公抨擊新文化而張皇舊學(xué)問(wèn),倘不自相矛盾,倒也不失其為一種主張??上У氖怯谂f學(xué)并無(wú)門(mén)徑,并主張也不配。倘使字句未通的人也算是國(guó)粹的知己,則國(guó)粹更要慚惶煞人!衡了一頓,僅僅衡出了自己的銖兩來(lái),于新文化無(wú)傷,于國(guó)粹也差得遠(yuǎn)。我所佩服諸公的只有一點(diǎn),是這種東西也居然有發(fā)表的勇氣?!稛犸L(fēng)·估(學(xué)衡)》(一九二二年二月九日)。《魯迅全集》第一卷

    101、中國(guó)婚姻方法的缺陷,才子佳人小說(shuō)作家早就感到了,他于是使一個(gè)才子在壁上題詩(shī),一個(gè)佳人便來(lái)和,由傾慕——現(xiàn)在就得稱(chēng)戀愛(ài)——而至于有終身之約。但約定之后,也就有了難關(guān)。我們都知道,私定終身在詩(shī)和戲曲或小說(shuō)上尚不失為美談(自然只以與終于中狀元的男人私定為限),實(shí)際卻不容于天下的,仍然免不了要離異。明末的作家便閉上眼睛,并這一層也加以補(bǔ)救了,就是:才子及弟,奉旨成婚。父母之命媒妁之言經(jīng)這大帽子來(lái)一壓,便成了半個(gè)鉛錢(qián)也不值,問(wèn)題也一點(diǎn)沒(méi)有了。假使有之,也只在才子的能否中狀元,而決不在婚姻制度的良否。《墳·論睜了眼看》(一九二五年七月二十二日)?!遏斞溉返谝痪?/p>

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