1、云何安處善業(yè)

2、云何快得善利

3、佛家所有經(jīng)典語錄

4、典一：一切皆為虛幻。

5、放下屠刀，立地成佛。

6、為用人間之食，為用自然無食

7、《無量壽經(jīng)》卷下 云何人趣……名末奴沙

8、《大毗婆沙論》卷一七二 何故人道名摩拏沙

9、空性為體 經(jīng)典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。

10、所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。

11、無相為體 相用無窮 經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。

12、若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。

13、《四十二章經(jīng)》 若優(yōu)婆塞雖得人身，行于非法，不名為人。

14、一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作觀 經(jīng)典二：不可說。

15、因果循環(huán) 六道輪回 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

16、叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。

17、《四十華嚴(yán)》卷十二 若人壽百歲，遠(yuǎn)正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。

18、一者勇猛強(qiáng)記，能造業(yè)行;二者勇猛強(qiáng)記，勤修梵行;三者勇猛強(qiáng)記，佛出其土。

19、”爾時(shí)世尊便說此偈： “人為天善處，良友為善利，出家為善業(yè)，有漏盡無漏。

20、眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

21、迷者為苦 覺者成佛 經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

22、比丘當(dāng)知：三十三天著于五欲，彼以人間為善趣，于如來法得出家為善利而得三達(dá)。

23、” 《增一阿含經(jīng)》卷二八《聽法品》 佛告比丘：“閻浮提人有三事勝尼人，何等為三

24、” 《增一阿含經(jīng)》卷二六《等見品》 爾時(shí)釋提桓因白佛言：“我今當(dāng)以何食飯如來乎

25、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法財(cái)寶，飽暖恣欲心，人形畜無別。

26、地藏法門 諸佛之師人類殊勝，人身難得 爾時(shí)有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善處

27、”世尊告曰：“可用人間之食用飯如來，所以然者，我身生于人間，長于人間，于人間得佛。

28、空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

29、”世尊告曰：“人間于天則是善處，得善利者生正見家，與善知識從事，于如來法中得信根……。

30、” 《長阿含經(jīng)》卷二十《世紀(jì)經(jīng)》 人是福田，能生一切諸善果故··*如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。

31、此有八義：一聰明故，二為勝故，三意微細(xì)故，四正覺故，五智慧增上故，六能別虛實(shí)故，七圣道正器故，八聰慧業(yè)所生故。

32、若得信心，能作福德，善修正念，現(xiàn)一切法皆是無常、無我我所，于一切法心無取著，見一切法不得自在，生滅苦空，無有寂靜。

33、…··于種種工巧業(yè)處而得善巧，以能用意思惟觀察所作事故，名本奴沙……有說：能寂靜意故名為人，以五趣中能寂靜意，無如人者。

34、空色不二 性相不二 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

35、人身難得，雖得人身難具諸根，雖具諸根難得正見，雖具正見難得信心，雖得信心難遇善友，雖遇善友難聞?wù)?，雖聞?wù)y得受待，能如是觀，是名人身。

36、以此三事勝……弗于逮，……勝郁單越…··勝餓鬼趣，……勝龍、金翅鳥，……勝阿須倫，…勝四天王，……勝忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。

37、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》《四十華嚴(yán)》卷十二 汝等于是廣植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精進(jìn)，一心智慧，轉(zhuǎn)相教化，為德立善，正心正意，齋戒清凈一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。

38、《立世阿毗曇論》 佛言：人離惡道得為人難;既得為人，去女即男難;既得為男，六根完具難;六根既具，生中國難;既生中國，值佛世難;既值佛世，遇道者難;既得遇道，興信心難;既興信心，發(fā)菩提心難;既發(fā)菩提心，無修無證難。