1、 以為是在這里學(xué)的

2、 所謂現(xiàn)報，就是現(xiàn)在有報應(yīng)。

3、 面對惡言惡語，也是一種修行。

4、 人生的苦惱是無法與自己和人事相處。

5、 阿彌陀佛在家出家都可以念，都平等。

6、 人生追求幸福，但一定要把握享樂的分寸。

7、 每個人生在這個世界上，都有自己固定的社會角色。

8、 所有的法律都不能說，也不能說?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷6
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9、 遇險以不亂為定力。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

10、 【最有禪意的句子】隨分隨力，涓滴愛心可累積成就大業(yè)。

11、 當(dāng)眾生知若苦生，一切都以愛為本?！峨s阿含經(jīng)》卷32，第913經(jīng)

12、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】學(xué)佛不怕磨，污染磨盡，佛性自然現(xiàn)在。

13、 念咒心不向外馳，應(yīng)依理善修作，若心散而外馳，雖持一劫不得果。

14、 吉祥意味著一切災(zāi)難都不近身，一切都可以大事化小事化無；吉祥是福。

15、 一切佛興，都來自信仰。一切化佛，從敬心開始?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷77，入法界品

16、 明人可以護(hù)戒，可以得到三種樂趣：名譽和利益，死則生天。四分律比丘戒本

17、 男女飲食，聲色貨利，非能障道，障道者只是傲慢。(明)《紫柏尊者全集》卷三

18、 與其讓浮躁影響我們的正常思維，不如放開胸懷，靜下心來，享受生活的原味。

19、 以惡眼視發(fā)菩提心人故，得無眼報；以惡口誹謗菩提心人故，得無舌報?！洞蠓綇V總經(jīng)》卷一

20、 世間萬物皆有，各種果報各不相同，都是由業(yè)力成的，若滅于業(yè)彼盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷29，十回向品

21、 有些人總是有無盡的奢侈，當(dāng)他們得到一些滿足時，他們不愿意停下來。 他們也想擁有它

22、 【佛心禪語】 放下無心之過，不要擔(dān)心，不要讓它成為心靈的負(fù)擔(dān)，不僅受害者要放下，犯錯的人也要放下。

23、 由心故作惡，由心有果報。一切都是心作，一切都是心作。心可以利用眾生，將來會變壞。《正法念經(jīng)》卷十五

24、 藝術(shù)不是來自貴族，而是來自公眾。公共是 藝術(shù)的固有屬性。如果藝術(shù)失去了公共，就很難成為最好的藝術(shù)。

25、 直指人心，見性成佛。如果你能在這個問題上毫無疑問地承擔(dān)責(zé)任，然后念茲在茲地保任，生活中的問題就會得到解決。

26、 【佛心禪語】 行善不是讓你做驚天動地的大事，一件小事也能體現(xiàn)一個人的 善良。所以，不要因為善而不做，從身邊的小事做起。

27、 二由一有，一也不守。一心不生，萬法無愧。境由能，能由能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，萬象齊含。(隋)僧燦的《信心銘》

28、 【佛心禪語】 心胸狹窄絕對是壞事。過于強烈的報復(fù)只會傷害自己，影響人們的溝通 和事業(yè)。寬容他人不僅是一種美德，也是健康長壽的秘訣。

29、 不能用心去理解。用心去理解，永遠(yuǎn)不會有悟性。我們應(yīng)該把所有的精力都放在功夫上，不管是悟是不悟，功夫都會做錯。這就是參禪人的本色。

30、 如果啟蒙者從自己的內(nèi)心簡單地去做，強迫他們到處都是窮山，突然一念頓歇，徹底自信，就像在十字街上見到親人一樣。-《憨山老人夢游全集》

31、 如果你不用心生心，你的心就會空虛，從一個佛教國家到一個佛教國家。如果你用心生心，你的心就會保持不安，從一個地獄到一個地獄。-達(dá)摩大師悟性論

32、 出家正業(yè)正戒汝等比丘，白天勤勤懇懇地修行善法，無令失時，初夜后夜，也無廢。中夜念經(jīng)，用自己的信息。無法因緣睡眠，讓生命空虛，無所收獲。《佛遺教經(jīng)》

33、 世界上最痛苦的事就是有身體。饑渴、寒熱、憤怒、恐怖、色欲、怨恨都是由身體造成的。夫人，眾苦之本，患禍之元。我很擔(dān)心，很害怕，三界蠕動，更殘賊。我被束縛，生死不息，都是因為我的身體?！斗ň浔扔鹘?jīng)》

34、 如果你不知道真相，你會被色愛樂贊美和吸收感染；因為愛，你會得到色愛樂；因為原因；因為原因；因為生與死，老病死憂悲痛苦增加，如果純粹的苦澀聚集在一起。接受、思考、行動和理解也是如此。名有流。《雜阿含經(jīng)》卷六

35、 所有菩薩都有四個愿望，成熟而深情。他們住在三寶里，經(jīng)過大海災(zāi)難，永遠(yuǎn)不會退縮。什么是云四？一個誓言是所有的生物，兩個誓言是所有的麻煩，三個誓言是所有的法律，四個誓言是所有的佛和水果?！洞蟪吮旧^經(jīng)》卷7，功德莊嚴(yán)

36、 有人說，從出生到死亡，生命的一部分變短了，生命的過程是 減法。真的是這樣嗎？我的回答恰恰相反：從胎兒到墳?zāi)?，生命的一部分變長了，生命的過程是加法。例如，今天是周末之后，想想我們的生活是否又有一周，我們的生活是否比一周前更長？

37、 人們一生都專注于一件事。即使他們不成功，他們也會得到一些東西。人們一生中關(guān)注的事情太多了。即使他們偶爾成功，得不償失。生命不僅有限，而且無常。這個世界上沒有你多少。你沒有你多少。你為什么要把有限的精力浪費在與自己無關(guān)的事情上？

38、 有些東西，比如雞肋，放棄靈魂更容易；有些人喜歡嚼蠟，放手快樂，但更自由。有時最后，我意識到只有你才能勒死你的脖子，窒息你。只有善待自己，你才能與你的靈魂融為一體。在生活中，能讓我們快樂的實際上是一種心態(tài)，有些人缺乏快樂，只是因為缺乏快樂的心態(tài)。

39、 一只灰喜鵲站在窗外的樹枝上反復(fù)唱歌。在早晨的霧中，灰色 喜鵲的歌聲朦朧而快樂。我站在窗口聽著，心里升起了一股熱流，把 變成了燦爛的日出。秋天的涼爽和我的咳嗽卷起了一種廣闊的聲音，在廣闊的遠(yuǎn) ，有一雙看不見的翅膀飛翔。早上，歌聲，激情，信心 和希望。

40、 當(dāng)愛情的激情被瑣碎的生活打磨時，夫妻關(guān)系就會進(jìn)入一個相對平淡的時期，沒有像死水一樣的波浪。這種生活很可怕，因為它看起來很平靜，但它經(jīng)常醞釀著巨大的變化。當(dāng)太平靜時，它屬于陰。此時，最好有陽進(jìn)入，不時引起一些波浪，使水源新鮮。一旦水流動，就會有陰陽的轉(zhuǎn)化和平衡。

41、 糾纏在噩夢中的人最希望有一個聲音來打破 沉默的寧靜，幫助擺脫迷海。佛教說，頭棒 飲酒和開悟?qū)嶋H上意味著這一點。有些人在夢 中被噩夢纏住，有些人醒來時被障礙遮住了眼睛。喚醒 夢中的人很容易，醒來的人來的人很困難。如果醒來 的人被迷住了，他們就被心靈迷住了，心理問題應(yīng)該依靠心來解決 。只有在你意識到這一點之前。

42、 諸葛亮懂得在低處修心。雖然他在山林中耕耘，但他也實現(xiàn)了充分的戰(zhàn)略，在未來實現(xiàn)了蜀國的霸權(quán)。亞伯拉罕·林肯知道如何降低自己，盡管鞋匠出生時不是也成為了受人尊敬的美國總統(tǒng)嗎？所謂的智慧不是把自己放在一個很高的位置，讓自己漂浮 自然，而是用一顆謙卑的心來仰望所有的生物。只有在低處修復(fù)你的心，你才能在高處做事。

43、 這樣的傻瓜，以惡業(yè)故，應(yīng)該墮惡道，經(jīng)歷多劫，受苦無窮。這樣的傻瓜臨終時，遇到了好的知識，各種各樣的安慰，教書念佛。……如果是在心里，有無盡的聲音，有十個想法，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，在念念中，除了80億劫生死罪。在生命的盡頭，看到金蓮花，就像日輪，住在別人面前，就像一瞬間，就必須死在幸福的世界里。《觀無量壽佛經(jīng)》

44、 我們生活在一個豐富多彩的干燥世界里，不可避免地會有這樣或那樣的不快樂，不快樂，會有各種各樣的頭痛問題，但生活就是這樣，快樂和憂慮，得失。一切都是穩(wěn)定的，一帆風(fēng)順的，只是人們對美好的渴望。在曲折的人生旅程中，如果我們能游過冰河，留下抑郁，相信自己的能力，讓生活充滿意義，我們將能夠解決和消除所有的困難和不幸，我們的人生旅程將更加順利，我們的人生將更加開放。

45、 菩薩有四種方法，最終不會回到無上的菩提，什么是四種？如果一個人看到塔寺被摧毀，當(dāng)修復(fù)時，如果一塊泥，甚至一塊磚；如果兩者在四大道路上，許多人觀察塔雕像，為了念佛，如果塔畫變成和尚，甚至雙樹進(jìn)入涅盤階段；如果三個人看到兩個比丘僧的訴訟，勤奮方便，和諧；如果四個人看到佛法想要壞，可以讀甚至一首詩，使法律無盡，為了保護(hù)法律，尊重法師，專注于保護(hù)法律，不惜生命。《中國手經(jīng)》

46、 人們心中有一些空缺需要填補，因為他們有很多欲望。那些沒有錢的人想要 錢，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，那些想要權(quán)力的人，以及那些想要權(quán)力的人，可以做什么呢？ 我也缺少它，但我并不孤獨，因為我喜歡發(fā)呆，無論我缺少多少，我都經(jīng)?？床灰娝?/p>

47、 問:佛經(jīng)說一切眾生都有佛性，都是佛性，云即心是佛，也就是心作佛，那為什么要修呢？不需要智慧和莊嚴(yán)，因為現(xiàn)在是原因，但是‘三靈修福慧，百劫種相好’，這不是多余的嗎？答:眾生有佛性，比如礦中有金，金被塵沙包裹，似性被無明覆蓋。金不淘汰塵沙。雖然金仍然是金，但它不能成為一個武器。雖然佛性仍然是佛性的，但它不能證明佛性。淘汰就是塵沙。如果不淘汰它的黃金，黃金可以成為一個武器。修剪就是無知，不修剪自然，性見就能證明佛。-李炳南居士

48、 只要一個人有一個專業(yè)知識，一個不同的地方，他就能脫穎而出，擁有別人得不到的東西?，F(xiàn)在在我們周圍，有很多人離開了一個誤解 ，也就是說，尋求更多而不是完美，例如，小學(xué)生忙于學(xué)習(xí)各種才能，這是 的入門級，結(jié)果大多是半途而廢。大學(xué)生們忙于測試各種證書，一堆證書，但畢業(yè)后很難找到合適的工作。原因是他們分散了 的時間和精力，不專注于一件事，結(jié)果沒有專業(yè)知識。專注于一件事 事情，試著讓它無可挑剔，你會比那些擁有更多技能但沒有專業(yè)知識的人更容易成功。

49、 生活在一個安靜的地方，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依空氣，不依地水火風(fēng)，甚至不依見聞覺知，一切思想，隨念消除，也消除思想。所有的方法都是無相的，永遠(yuǎn)不會生存，永遠(yuǎn)不會死亡。也不能隨心所欲地閱讀領(lǐng)域，然后用心去除心。如果心分散，也就是說，當(dāng)攝入，生活在正念中。是一個正念的人，當(dāng)知道唯心主義，沒有外部領(lǐng)域，也就是說，回到這顆心，沒有自己，思想不能得到。如果從坐起來，到停下來，做一些事情，在一切中經(jīng)常閱讀方便，跟隨觀察，長期學(xué)習(xí)純熟，其經(jīng)驗。用心，逐漸快速，跟隨人真的像無知。（古印度）馬明的《大乘起信論》