《花衣魔笛手》是一本由[日] 阿部謹(jǐn)也著作，一頁(yè)丨廣西師范大學(xué)出版社出版的精裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：68.00元，頁(yè)數(shù)：296，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《花衣魔笛手》讀后感(一)：2021#閱讀記#《花衣魔笛手》

　　第一次知道“花衣魔笛手”的故事，是小時(shí)候讀格林童話看到的。所以看到這本書(shū)的書(shū)名就很吸引我。 1284年6月26日德國(guó)小鎮(zhèn)哈默爾恩約130名兒童集體失蹤……根據(jù)當(dāng)?shù)氐挠涗?，傳說(shuō)如下： 據(jù)說(shuō)前一年哈默爾恩的鼠患嚴(yán)重，一天，一個(gè)衣著華麗的男子來(lái)到這里，說(shuō)自己可以解決鼠患，村人許諾若解決后就酬以重金。男子便吹起笛子，這個(gè)城鎮(zhèn)的老鼠都跟著，一個(gè)個(gè)走到海里淹死了。 村人看到老鼠已經(jīng)死了，就耍賴(lài)不給錢(qián)。男子生氣的走了。第二年，男子又來(lái)，在城外吹起笛子，城鎮(zhèn)的小孩便都跟著出來(lái)，和他一起走到一座山洞，隨后山洞消失，小孩和男子都消失了。 作者阿部謹(jǐn)也 以這個(gè)神奇的傳說(shuō)為切入點(diǎn)，如偵探一般，追蹤文獻(xiàn)與史料，層層推理，揭示傳說(shuō)背后的社會(huì)背景、歷史真相，這些傳說(shuō)包含的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、帝國(guó)及家族利益紛爭(zhēng)波及至中世紀(jì)庶民的狂歡與哀愁。 讀完這本書(shū)才知道，花衣魔笛手這個(gè)傳說(shuō)故事，其實(shí)是一個(gè)講述底層人民命運(yùn)的悲慘的精神印記傳說(shuō)。 “傳說(shuō)的出現(xiàn)，往往會(huì)掩飾一些不能宣之出口的真相，既然說(shuō)不出口，唯一表達(dá)方式，就是把傳說(shuō)變成故事，隱晦地流傳下去。” 作者阿部謹(jǐn)也是日本著名的歷史學(xué)家，被譽(yù)為日本“西方社會(huì)”研究第一人，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)史、中世紀(jì)歐洲社會(huì)史。 最近完全沉浸在德國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，隨手拿起來(lái)?yè)Q腦子的小書(shū)，居然還是以德國(guó)歷史為主題，不得不說(shuō)，這，就是閱讀的緣分。 推薦閱讀：????? 閱讀難度；因人而異

　　《花衣魔笛手》讀后感(二)：花衣魔笛手

　　一本充滿人文關(guān)懷的西方社會(huì)史著作。 1284年6月26日，哈默爾恩，吹笛手與130個(gè)失蹤的兒童，花衣魔笛手的傳說(shuō)。

　　在對(duì)謎團(tuán)可能性探尋的回顧過(guò)程中，斯潘努斯認(rèn)定1260年澤德門(mén)德戰(zhàn)死說(shuō)為合理解釋?zhuān)痪S恩提出東向移民說(shuō)，將吹笛手視為移民代理人；多伯廷則拓展出移民遇難說(shuō)，認(rèn)為這一傳說(shuō)是尼古拉伯爵與先遣隊(duì)們?cè)谝泼裢局杏鲭y的歷史記憶；沃勒則認(rèn)為孩子們?cè)诠?jié)日的狂歡里墮崖沉入沼澤地。此外還有兒童十字軍與基督教祭祀說(shuō)等合理解釋。

　　吹笛人是中世紀(jì)的底層人物，“作為惡行的象征，也就成為人們不知源自何處的恐怖情緒的發(fā)泄口，被定為恐懼的對(duì)象，以及可轉(zhuǎn)嫁恐懼情緒的人。”吹笛人便成為傳說(shuō)的一部分。此外，在1551～1553年，哈默爾恩災(zāi)害連綿，1553年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)更是雪上加霜，市議會(huì)的過(guò)錯(cuò)卻要由無(wú)辜的市民與孩子承受，庶民的痛苦讓他們萌生出對(duì)執(zhí)政者的批判之心，捕鼠人復(fù)仇的故事也因此融匯而入。“對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，仿佛是從長(zhǎng)年累月的辛苦之中滲落而生的虛像，比枯燥無(wú)味的史實(shí)擁有更重要的意義。”

　　但阿部謹(jǐn)也并不是單純進(jìn)行解謎式的探尋，僅僅追求一個(gè)歷史結(jié)論，而是以此為線索對(duì)中世紀(jì)社會(huì)加以剖析，觸摸到歐洲社會(huì)史的一角。

　　“它或許只是在13世紀(jì)德國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)上，由一件小事情而產(chǎn)生的地方傳說(shuō)，但是在很短時(shí)間內(nèi)就傳播到全世界。因?yàn)椴还?284年發(fā)生的這件事情究竟是什么，當(dāng)時(shí)哈默爾恩市庶民的悲傷與痛苦都跨越了時(shí)空，直抵我們內(nèi)心。當(dāng)接近那時(shí)產(chǎn)生這種悲傷、痛苦的庶民生活時(shí)，我們就超越了單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會(huì)史的一角?！?/p>

　　《花衣魔笛手》讀后感(三)：歐洲中世紀(jì)傳說(shuō)之謎，庶民的哀嘆

　　不知道有多少人熟悉這則被收錄在格林童話中的傳說(shuō)，講的是：

　　1284年的德國(guó)哈默爾恩市飽受鼠災(zāi)之害，一個(gè)身穿花衣的男子，吹起笛子，成群的老鼠跟在他身后，主動(dòng)跳入河中淹死。解決了鼠害之后，市民拒絕向花衣男支付約定好的報(bào)酬?；ㄒ履袨榱藦?fù)仇，再次吹起笛子，而這回是一群男孩女孩跟著他跑了出來(lái)，總共130人，他們最終消失在了山里。

　　傳說(shuō)與童話的不同之處在于，傳說(shuō)通常是真實(shí)發(fā)生的事情，只是在幾個(gè)世紀(jì)的傳播過(guò)程中發(fā)生了流變。關(guān)于這則傳說(shuō)的真相假說(shuō)在400年間有25類(lèi)之多。

　　這是一本典型的以小見(jiàn)大的書(shū)，作者將哈默爾恩市和傳說(shuō)放在整個(gè)中世紀(jì)的歐洲背景之下，通過(guò)對(duì)每一條假說(shuō)的驗(yàn)證、推翻，再驗(yàn)證、再推翻的證偽過(guò)程，直抵中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序及其下的民眾生活。

　　對(duì)這類(lèi)書(shū)，比如馬親王的《顯微鏡下的大明》，完全沒(méi)有抵抗力。他們先在浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中找到了一個(gè)缺口，然后不斷地撕扯，讓歷史的真相一絲不掛地袒露在我們面前。讓我們看到冰山的全貌。列舉一些以前不知道的知識(shí)：

　　1、中世紀(jì)歐洲的行業(yè)協(xié)會(huì)有很大的話語(yǔ)權(quán)。想加入屠夫協(xié)會(huì)，除了要上繳錢(qián)財(cái)以外，還要交一張牛皮。

　　2、乞丐在那時(shí)被認(rèn)為是正面的，是一種職業(yè)，需要具備職業(yè)知識(shí)，甚至被認(rèn)為是一種“藝術(shù)”。乞丐也結(jié)成行會(huì)，并且還會(huì)推舉一位乞丐之王，類(lèi)似丐幫和幫主。另外還有，瘸子行會(huì)、盲人行會(huì)、白癡行會(huì)、妓女行會(huì)等等。

　　3、女巫的出現(xiàn)其實(shí)是因?yàn)榕蚤L(zhǎng)期受到迫害，而女巫最早也是為了自保和對(duì)付那些施加迫害的男性。（類(lèi)似我國(guó)湘西，養(yǎng)蠱人往往也都是女性）。橫跨時(shí)空的兩個(gè)地區(qū)，竟然出奇地相似。

　　4、16世紀(jì)，離婚要先勸解，勸解無(wú)效，有錯(cuò)方要打掃市鎮(zhèn)直至和解，若雙方有錯(cuò)，則都流放到市鎮(zhèn)外直至和解。

　　5、從二戰(zhàn)向前推100年左右，也出現(xiàn)了大規(guī)模殺害猶太人的事情，他們那時(shí)類(lèi)似貴族的代理人，向普通市民放高利貸，而庶民無(wú)法看到他們身后的貴族，這些猶太人淪為了庶民憤怒的犧牲者。

　　這本書(shū)打動(dòng)我的不僅是邏輯嚴(yán)密的推理，更是文字中透出的極具人文關(guān)懷的內(nèi)核。作者的視角并沒(méi)有放在國(guó)家性事件的大范圍情況，不是王公貴族們顏色五彩的華服，不是王權(quán)的爾虞我詐，而是直抵庶民的生活百態(tài)，將中世紀(jì)的悲傷與痛苦鑲嵌在了歐洲社會(huì)史的一角。

　　對(duì)這本書(shū)感興趣，是因?yàn)槲耶?dāng)年的碩士畢業(yè)論文，也曾想過(guò)以民間傳說(shuō)為選題，但面對(duì)卷秩繁多的史料，最終望而卻步了。如果這本書(shū)早出紀(jì)念，或許能給當(dāng)年的我一點(diǎn)繼續(xù)下去的勇氣吧。

　　至于作者的答案，還是到書(shū)中尋找吧。

　　《花衣魔笛手》讀后感(四)：補(bǔ)幾張實(shí)拍圖～

　　花衣魔笛手

　　8.8

　　[日] 阿部謹(jǐn)也 / 2021 / 一頁(yè)丨廣西師范大學(xué)出版社

　　傳說(shuō)的出現(xiàn)，往往會(huì)掩飾一些不能宣之于口的真相，既然說(shuō)不出口，唯一的表達(dá)方式，就是把傳說(shuō)變成故事，隱晦地流傳下去。

　　※ 日本“西方社會(huì)史”研究第一人阿部謹(jǐn)也代表作品

　　※ 層層推理，步步逼近，揭示傳說(shuō)背后的殘酷真相，呈現(xiàn)中世紀(jì)庶民的狂歡與哀愁

　　※以東方視角觀西方社會(huì)，以理解之同情深入人類(lèi)的共有經(jīng)驗(yàn)，帶來(lái)不同的智識(shí)體驗(yàn)

　　※ 好看好讀，五十余幅圖片直觀感受遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)

　　“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣，可謂家喻戶曉。

　　故事發(fā)生在德國(guó)小鎮(zhèn)哈默爾恩。據(jù)說(shuō)這個(gè)地方鼠患嚴(yán)重，一天，一個(gè)衣著華麗的男子來(lái)到這里，說(shuō)自己可以解決鼠患，村人許諾若解決后就酬以重金。男子便吹起笛子，這個(gè)城鎮(zhèn)的老鼠都跟著，一個(gè)個(gè)走到海里淹死了。村人看到老鼠已經(jīng)死了，就耍賴(lài)不給錢(qián)。男子無(wú)奈地走了。第二年，男子又來(lái)，在城外吹起笛子，城鎮(zhèn)的小孩便都跟著出來(lái)，和他一起走到一座山洞，隨后山洞消失，小孩和男子都消失了。

　　阿部謹(jǐn)也以這個(gè)神奇的傳說(shuō)為切入點(diǎn)，如偵探一般，追蹤文獻(xiàn)與史料，層層推理，步步逼近，揭示傳說(shuō)背后的殘酷真相，呈現(xiàn)中世紀(jì)庶民的狂歡與哀愁。

　　不管1284年發(fā)生的這件事情究竟是什么，哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越了時(shí)空，直抵我們的內(nèi)心。當(dāng)接近產(chǎn)生這種悲傷、痛苦的庶民生活時(shí)，我們就超越了單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會(huì)史的一角。 ——阿部謹(jǐn)也