1、天和比不上地利人和，地利人和比不上人與。

2、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

3、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

5、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

7、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

8、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

9、智者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

10、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

11、頌其詩(shī)，讀其書，不知道此人可乎？是以論其世也。

12、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

14、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

15、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

16、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

17、說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志以意逆志，是為得之。

18、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

19、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。

20、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

21、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

22、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

23、雖然有天地易得的東西，一日暴之，十日寒之，沒有能活者也。

24、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

25、以粟易械者，不為厲陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？

26、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

27、以力服人者，非心服也，力不贍也；以理服人者，管理中心悅而誠(chéng)服也。

28、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

29、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

31、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

32、楊子取為我，拔一毛而利天地，不以也。墨子兼愛，摩頂放踵利天地，而為。

33、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命。

34、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

35、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

36、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓的心，禮之端也；是非之心，智之端也。