劉伯溫說的名言名句

飲食之人，則人賤之。

【出處】《郁離子·垢食》

【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。

樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。

【出處】《郁離子·樹怨》

【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因?yàn)橹匾曌约憾p視別人。

智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實(shí)，天下之大智哉!

【出處】《郁離子·大智》

【譯文】智者不認(rèn)為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實(shí)際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。

天下有非望之福，亦有非望之禍。

【出處】《郁離子·句章野人》

【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。

凡與敵戰(zhàn)，須選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯其志，一則挫敵威。法曰：兵無選鋒曰北。

——劉基《百戰(zhàn)奇略》

方曰：兵之利鈍是常事，貴因敗以為成耳。

——劉基《百戰(zhàn)奇略》

充國曰：“此窮寇不可迫也。緩之則走不顧，急之則還死戰(zhàn)?！?/p>

——劉基《百戰(zhàn)奇略》

在戰(zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。

——劉伯承

食人之虎，不能容一猬;牽牛之綆，可以御九犍。

善撲火者不迎其煙，善防水者不當(dāng)其急。

海納污然后成其大，君納眾然后保其榮。

虎之躍也，必伏乃厲;鵠之舉也，必拊乃高。

春原之草，拔盡復(fù)生;夏廚之蠅，驅(qū)去還集。

時未至而不可強(qiáng)爭，勢方來不可以力戰(zhàn)。

堯舜至仁而三苗不服，桀紂極惡而多罪皆歸。

拂云之松，生于一豆之實(shí);縱壑之魚，穿于一絲之溜。

勢有所梏，則小柔可以服大力;形有所格，則大猛不能破小堅(jiān)。

空谷來風(fēng)，谷不與風(fēng)約而風(fēng)自致;深山榆木，山不與木約而木自生

離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

——劉伯承

牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。

——劉伯承

一身輕，伴君伴虎自古云，歸家便是三生幸，鳥盡弓藏走狗烹!子胥功高吳王忌，文種滅吳身首分，可惜了淮陰命，空留下武穆名，大功誰及徐將軍?神機(jī)妙算劉伯溫，算不到：大明天子坐龍廷，文武功臣命歸陰。因此上，急回頭里逃生;因此上，急回頭里逃生君王下旨拿功臣，劍擁兵圍，繩纏索綁，肉顫心驚。恨不能，得便處投河跳井;悔不及，起初時詐死埋名。今日的一縷英魂，昨日的萬里長城?！?/p>

——金庸《碧血劍》

可笑春蠶獨(dú)苦辛，為誰成繭卻焚身。

不如無用蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)盡蜚蟲不畏人。

——劉基《春蠶》

勢順則強(qiáng)，氣順則舒。

——劉基

治天下者，其猶醫(yī)乎!醫(yī)切脈以知證，審證以為方。

——劉基《郁離子》

失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

【出處】《郁離子·句章野人》

【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因?yàn)樗豢吹嚼娑灰姷満Γ恢郎娑恢罍缤霭　?/p>

于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。

【出處】《郁離子·貪利貪德辯》

【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。

多能者鮮梢，多慮者鮮決。

【出處】《郁離子·一志》

【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。

多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。

【出處】《郁離子·多疑難與共事》

【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。

智人出也，善用之，猶山之出云也;不善用之，猶火之出煙也。

【出處】《郁離子·論智》

【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云;不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。

民猶沙也有天下者惟能傳而聚之耳。

【出處】《郁離子·傳沙》

【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。