1、力，形之所以奮也。

2、夫尚賢者，政之本也。

3、食者，圣人之所寶也。

4、君子不鏡于水而鏡于人。

5、士雖有學(xué)，而行為本焉。

6、興天下之利，除天下之害。

7、利之中取大，害之中取小。

8、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。

9、歸國寶，水若獻賢而進士。

10、無不讓也，不可，說在殆。

11、有能則舉之，無能則下之。

12、子不能治子之身，惡能治國政。

13、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

14、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。

15、賴其力者生，不賴其力者不生。

16、食者國之寶也，兵者國之爪也。

17、惠者心辨而不繁說，多力而不伐功。

18、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

19、天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。

20、是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

21、而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。

22、言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。
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23、天欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。

24、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

25、且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。

26、夫知者，必尊天事鬼，愛人節(jié)用，合焉為知矣。

27、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

28、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。

29、愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。

30、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

31、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。

32、非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。

33、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

34、為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。

35、國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄。

36、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

37、非不重其國、愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。

38、意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢。

39、今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

40、天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

41、殺一人以存天下，非殺一人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下。

42、得璣無小，滅宗無大，鬼神之所賞，無小必賞之，鬼神之所罰，無大必罰之。

43、愛人不外己，己在所愛之中。己在所愛，愛加于己；倫列之，愛己，愛人也。

44、人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

45、江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

46、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

47、志不強者智不達，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

48、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

49、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

50、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

51、天下之人皆不能相愛，強必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。