一、人類世界就是一個(gè)悲劇。

二、實(shí)際上，夢(mèng)是一種愿望的達(dá)成。

三、在心靈上，沒有一件事是任意的。

四、如果無法影響上帝，我就要攪動(dòng)地獄。

五、寧肯聽任自己失望，也絕不亂存奢望。

六、生命中唯一重要的事情是愛情和工作。

七、你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛。

八、如果我不能影響神明，那么我亦要攪動(dòng)冥界。

九、這個(gè)世界沒有偶然，只有必然，夢(mèng)境也是如此。

十、夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。
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十一、我們的夢(mèng)表現(xiàn)的就是我們的所見，所說，所欲和所為。

十二、個(gè)體的發(fā)展不過是生命的偶然情況的的一個(gè)簡(jiǎn)短的重復(fù)而已。

十三、大多數(shù)夢(mèng)者的精神強(qiáng)度都比較低下，因?yàn)樗鼈兌荚诘却训臅r(shí)刻。

十四、夢(mèng)中出現(xiàn)的，都是我們或者于外部世界，或者于內(nèi)心已經(jīng)經(jīng)歷過的。

十五、夢(mèng)是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，故而寄托于夢(mèng)境。

十六、沒有火，沒有煤，卻燃燒得如此猛烈，就像那暗戀的火花，終究無人知曉它。

十七、精神分析有三個(gè)支柱，即潛意識(shí)的心理機(jī)制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性。

十八、根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)夢(mèng)關(guān)涉的都是做夢(mèng)者本人，從無例外。夢(mèng)絕對(duì)都是利己主義的。

十九、意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來源的材料經(jīng)過一番加工而形成的產(chǎn)品。

二十、夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是向自己學(xué)習(xí)的過程，是另一次與自己息息相關(guān)的人生。

二十一、笑話給予我們快感，是通過把一個(gè)充滿能量和緊張度的有意識(shí)過程轉(zhuǎn)化為一個(gè)輕松的無意識(shí)過程。

二十二、夢(mèng)有時(shí)通過一種十分神奇的重現(xiàn)能力，忠誠(chéng)地將遙遠(yuǎn)的，甚至我們自己已經(jīng)忘記的事情帶回腦海中。

二十三、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

二十四、人的性格極其復(fù)雜，動(dòng)態(tài)地牽涉到方方面面的因素，極少像我們古老的道德學(xué)說所希望的那樣，服從于非此即彼的裁度。

二十五、如果解決一個(gè)難題出現(xiàn)問題，那就再加一道難題，這樣嘗嘗有利于解決，就像把兩個(gè)堅(jiān)果放在一起敲反而比分開敲容易一樣。

二十六、夢(mèng)之所以要改裝成不愉快的內(nèi)容，實(shí)際上就是由于其中某些內(nèi)容為第二心理步驟所不準(zhǔn)許，而同時(shí)這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望。

二十七、沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露；當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺得到那他/她就會(huì)做出某些事情來自衛(wèi)。

二十八、夢(mèng)是一種心理問題，它并非得自于神諭，而是一種由于精力過剩的產(chǎn)物，他所謂的“精力過?！?，意指夢(mèng)并非超自然的顯靈，而仍是受制于人類的精神法則。