遲子建：阿央白

　　它是如此安然地出現(xiàn)在我面前 阿央白。晨光彌漫了空悠悠的山谷，它面朝著鳥聲起伏的山谷，把它那驚世駭俗的美一覽無余地展現(xiàn)在我面前。

　　石鐘寺石窟的第八窟便是它了 阿央白。它是一尊刻有女性**器的石窟，據(jù)說是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。它同周圍石窟中的菩薩、南詔國王及侍從、天神、力神、古代波斯國人等等坦然地相處在一起，以其渾然天成的美吸引著一代又一代的人。只有這尊石窟下的一塊圓石，才被千古不絕的朝拜者給跪出兩江深深的凹痕，那么觸目驚心的凹痕。

　　我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它，它的黑褐色的質(zhì)地、輪廓分明的曲線、睥睨世俗的那種天真無邪的氣質(zhì)。我們就在那一瞬間溫存地相遇了，陽光在它的身上浮游著，它似乎就要柔軟地?zé)蔁捎麆?dòng)，就要流出一股瑩白芬芳的生命之泉。

　　沒有嘈雜的交談，靜悄悄的風(fēng)、靜悄悄的陽光在我們之間穿梭著。它靜悄悄地立在這里已經(jīng)有許多個(gè)漫長的世紀(jì)了。它沐浴著風(fēng)聲、雨聲、月光、陽光，這一切都沒有損害它的容顏。它是古老的，同時(shí)又是年輕的；它是蒼涼的，同時(shí)又是青春的。我注意到，周圍許多處石窟在戰(zhàn)事中遭到破壞，菩薩斷了胳膊、侍從少了腿，而許多頭像都面目模糊。獨(dú)有它，阿央白，它依然完整無缺地出現(xiàn)在我面前。就連邪惡的手都不敢觸及它，看來真正的美本身就能驅(qū)除邪惡。

　　阿央白出在莊嚴(yán)肅穆的佛教圣地曾招致了種種非議。有人說這純粹是后人出于對(duì)佛教的褻瀆而導(dǎo)演的一場(chǎng)惡作劇。他們認(rèn)為阿央白不潔、不貞，怎么可以把**器**裸地雕刻在石頭上呢？

　　我無意揣測(cè)這尊大約誕生于唐宋時(shí)期的雕刻其用意究竟是什么，也許雕刻者雕厭了充滿神話色彩的菩薩、天神，雕厭了國王和歌舞升平的場(chǎng)景，雕厭了他們不可觸及的事物，所以他們才雕出一副顯赫的女性**器，因?yàn)橹挥兴拍芙o人以最溫存、親切、可知的感覺。也許雕刻者只是發(fā)現(xiàn)了一大塊黑褐色的石頭，他產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，于是女性**器的輪廓就在上面顯現(xiàn)了。

　　當(dāng)然，一切揣測(cè)都只能是假想。不管怎么說，阿央白誕生了，而且存在下來，并且將要獲得永生。雕它的人沒有留下名字，但我覺得當(dāng)他用刀鑿劃出一道道痕跡時(shí)，他一定是斂聲屏氣用心在雕刻。雕它的人一定是個(gè)心性很高、懂得溫暖的人，也是一個(gè)真正懂得藝術(shù)之美的人。我與阿央白邂逅的一瞬，我便于無形中看見了一雙手拂名而過的痕跡。那只能是一雙男人的手，只有男性的手才能使女性的美獲得真正意義上的解放。

　　晨光涌動(dòng)著，我和阿央白同樣沐浴著光明。我走近它，仔細(xì)端詳它，我其實(shí)是在端詳自己。它經(jīng)久不衰的魅力在于它的真實(shí)、凝重和生動(dòng)。它可以感知語言，它的深處曾攪起多少令這世上男女流連忘返的波瀾 萬劫不復(fù)的波瀾。對(duì)于它，世俗的一切揣測(cè)都是毫無意義的了?？晌胰晕茨苊馑?，試圖還想為它所招致的非議做一番開脫。它躋身于佛教圣地，是否提醒人們，能做佛的思考該是由人開始的，而不是由神開始。只有人才能思考宗教和哲學(xué)，而人是從母腹中啼哭著爬出來的，阿央白是我們生命的窗口，我們的思想在做無邊無際的精神漫游時(shí)，不要忽視生命本身的東西。沒有生命，一切都不會(huì)存在。

　　當(dāng)然，這些念頭只是一閃即逝。在阿央白面前，你所需要的只是安詳?shù)哪抗?。我一遍遍地注視著它，由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，這時(shí)陽光更加濃郁了，它使阿央白煥發(fā)出一股流光溢彩的美。

　　阿央白的美在于它**裸地將人們引以為神圣或邪惡的東西公之于眾，這樣神圣和邪惡就不能依附它而存在，它只為它自己而存在。猶如一枝嬌艷異常的金黃色喇叭花，在深山野谷中搖曳著，釋放著它那安靜、炫目、動(dòng)蕩而悠久的美。