一、不要說謊，不要害怕真理。

二、君子喻于義，小人喻于利。

三、常求有利別人，不求有利自己。

四、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

五、過去屬于死神，未來屬于你自己。

六、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

七、先相信你自己，然后別人才會相信你。

八、一身正氣立身從教，兩袖清風(fēng)以德育人。

九、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

十、一個人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。

十一、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

十二、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。

十三、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

十四、世間最偉大的莫如人，人體中最偉大的莫如心。

十五、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

十六、做一切事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行。

十七、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

十八、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

十九、人生的價(jià)值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

二十、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

二十一、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

二十二、人類教育最基本途徑是信念，只有信念才能影響信念。

二十三、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。

二十四、即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。

二十五、對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

二十六、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。

二十七、走正直誠實(shí)的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

二十八、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

二十九、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。

三十、閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話。

三十一、一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
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三十二、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

三十三、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

三十四、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

三十五、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

三十六、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

三十七、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！

三十八、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。

三十九、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。

四十、勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

四十一、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

四十二、習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編織其中一根線，最終我們無法弄斷它。

四十三、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

四十四、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

四十五、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

四十六、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

四十七、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

四十八、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

四十九、作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。

五十、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

五十一、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。

五十二、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

五十三、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

五十四、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

五十五、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

五十六、勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

五十七、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

五十八、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

五十九、知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。

六十、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

六十一、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運(yùn)用來記憶書本上還沒有的東西。

六十二、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

六十三、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

六十四、知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。

六十五、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

六十六、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

六十七、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

六十八、智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。

六十九、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。

七十、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

七十一、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。

七十二、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

七十三、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

七十四、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)。

七十五、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

七十六、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。

七十七、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。

七十八、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。

七十九、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

八十、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

八十一、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

八十二、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是**上的美德。

八十三、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

八十四、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。