一、道德是真理之花?！旯?/p>

二、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

三、真誠(chéng)才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

四、道德中最大的秘密就是愛(ài)?！┤R

五、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

六、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉?！祆?/p>

七、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?span id="r2lkiaz" class='f326771'>
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八、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

九、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹

十、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>

十一、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

十二、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什?？?/p>

十三、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

十四、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

十五、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝?ài)默生

十六、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！盼臑?/p>

十七、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！鞲袼?/p>

十八、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

十九、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

二十、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

二十一、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！——朗費(fèi)羅

二十二、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明

二十三、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>

二十四、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

二十五、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

二十六、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

二十七、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！振憷?/p>

二十八、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死?/p>

二十九、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根

三十、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖?！?yuàn)W貝納

三十一、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)?！R梭

三十二、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼·羅蘭

三十三、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>

三十四、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

三十五、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

三十六、忍耐——**的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>

三十七、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

三十八、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

三十九、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基。

四十、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀?！湔咝÷穼?shí)篤

四十一、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

四十二、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>

四十三、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！獮跎晁够?/p>

四十四、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。**，即人間理想?！谔稆i信

四十五、養(yǎng)成教育是管一輩的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)?！P(guān)鴻羽

四十六、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

四十七、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基

四十八、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉?！棠四釆W里

四十九、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代?！永飳?/p>

五十、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>

五十一、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼·羅蘭

五十二、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?jiǎng)⑸倨?/p>

五十三、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

五十四、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

五十五、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?！訝柖嗨?/p>

五十六、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

五十七、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

五十八、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

五十九、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的?！喔?/p>

六十、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達(dá)·芬奇

六十一、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

六十二、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——?jiǎng)P洛夫

六十三、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是**上的美德?！系滤锅F

六十四、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是**上的美德?！系滤锅F

六十五、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

六十六、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最**的禮儀?！轮兛死锾?/p>

六十七、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威

六十八、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R

六十九、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能?！鞲袼?/p>

七十、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基

七十一、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。——雪萊

七十二、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

七十三、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德**的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。——蘇霍姆林斯基

七十四、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)?！R克思

七十五、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>

七十六、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

七十七、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

七十八、有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則?！档履贡懳?/p>

七十九、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

八十、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——?jiǎng)P洛夫

八十一、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路?！K霍姆林斯基

八十二、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。——馬克·吐溫

八十三、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的?！_曼·羅蘭