上官體的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。由于宮廷詩人大多功成名就，志得意滿，生活接觸面也比較狹窄。陳子昂反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，強調(diào)作詩要有剛健骨氣，是針對爭構(gòu)纖微的上官體的流弊而言的。

　　他在《與東方左史虬修竹篇序》里說：

　　文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復睹于茲，可使建安作者，相視而笑。

　　在這篇詩序里，陳子昂第一次將漢魏風骨與風雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風骨、沒有興寄的作品。這樣，復歸風雅的目的就不只是美刺比興，而是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風骨，寄托濟世的功業(yè)理想和人生意氣。

　　陳子昂(公元661～公元702)，唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集〉傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關(guān)心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士,官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。陳子昂于則天光宅元年(684年)，二十四歲時，游東都洛陽，獻書闕下。武后奇其才，招見金華殿，拜麟臺正字。由是海內(nèi)詞人靡然向風，乃謂司馬相如、揚子云復起于岷峨之間。陳子昂家庭不是魏晉以來高門望族，也非當朝權(quán)貴。

　　一個社會地位低下的庶族地主書生，要想在政治上有所作為，必須依附于當朝權(quán)貴，陳子昂以文章干謁中書令薛元超等王公卿相，以求顯達。武則天打擊傳統(tǒng)貴族勢力，破格引進寒門勢力，是庶族利益的最高代表，陳子昂依附武則天是順理成章的事。他認為武則天是一個非常了不起的圣主，武則天的臨朝稱制會給他帶來施展抱負的機會。于是他連續(xù)向武則天上言《諫理政書》和《諫靈駕入京書》，得到了武則天的大力贊賞，并將陳子昂從從九品下的將仕郎擢次提拔為正九品下的秘書省正字。其《諫靈駕入京書》朝野竟傳，飛馳遠邇，陳子昂因此揚名天下。其后幾年，是陳子昂的強仕之年，武則天多次召見，令陳天下利害。陳子昂更是投其所好，勸武后興明堂、太學，以至后人譏其諂事武后，至于不知廉恥。武周天授元年(690年)陳子昂30歲時，武則天改國號為周，此時的陳子昂春風得意，上與王公貴族預(yù)宴題辭，下與文人墨客笑談天下。

　　為了進一步撈取政治資本，以討好武則天，陳子昂選擇了武后甚惡之上官儀為矢的，在文學創(chuàng)作上大力提倡革新，在文學理論上大張旗鼓地反對上官體詩，公開提出了改革文壇積弊的文學主張。武周萬歲通天元年(696年)，上官婉兒于33歲時受到武則天重視，登上政治舞臺，成為機要女官，開始參政。上官婉兒自696年大權(quán)在握之后，欲大力推廣上官體詩，必先除掉公開反對上官體詩者如陳子昂等人。上官婉兒自幼身居內(nèi)宮，明習吏事，《資治通鑒?唐紀二十四》云：“上官婉兒者，儀之女孫也，儀死，沒入掖庭，辯慧善屬文，明習吏事?！泵髁暲羰碌纳瞎偻駜鹤鳛閮?nèi)官，不便直接出面整治陳子昂，而與其關(guān)系最密者，在當時當屬武三思，由武三思出面，借段簡之手，除掉陳子昂，應(yīng)是上上之策。自從上官婉兒參政后，陳子昂春風得意的時代便一去不返了。我們看一下陳子昂在上官婉兒參政后的遭遇。696年9月，陳子昂因“居職不樂”再次從軍征契丹，神功元年(697年)3月，與主將武攸宜不合遭受打擊，7月隨軍班師回朝，雖仍守右拾遺，但已經(jīng)是前途無望了，這從陳子昂此時所寫的詩作里可見一斑。其《感遇》十五云：“貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠。昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。誰見鴟夷子，扁舟去五湖?！?/p>

　　于是，陳子昂在武周圣歷元年(698年)38歲時，以父老為借口，表解官歸鄉(xiāng)里侍親，詔以官供養(yǎng)。此后4年，陳子昂一直居在鄉(xiāng)里，過著種樹采藥以為養(yǎng)的生活，直至武周長安二年(702年)下獄而卒。陳子昂死于本縣縣令段簡之手，段簡是殺害陳子昂的元兇。關(guān)于段簡殺害陳子昂的原因，中唐沈亞之《上九江鄭使君書》云：“喬(知之)死于讒，陳(子昂)死于枉，皆由武三思嫉怒于一時之情，致力剋害。一則奪其妓妾以加害，一則疑其擯排以為累，陰令桑梓之宰拉辱之，皆死于不命。”陳子昂公開反對上官體詩并成為領(lǐng)軍人物是上官婉兒指使武三思除掉陳子昂的根本原因。陳子昂死后，上官體詩在上官婉兒的大力推廣下，重又引起人們重視，迅速火爆起來，并在新的更為輕松自由的創(chuàng)作環(huán)境中有所發(fā)展。陳子昂之死在中國文學史上一直是一個謎，仁者見仁，智者見智，始終沒有一個完全令人信服的結(jié)論。