有關(guān)人格修養(yǎng)的名言

1、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。 賀拉斯

2、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人 一個(gè)新人。 羅斯金

3、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 盧梭

4、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。 李惺

5、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光

6、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德

7、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。 都德

8、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

9、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。 威達(dá)

10、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。 《格言聯(lián)璧》

11、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。-----伊索

12、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 -申居鄖

13、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作

14、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 波伊斯

15、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。 羅素

16、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。 波伊斯

17、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

18、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。 奧斯特洛夫斯基

19、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。 伊索

20、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 康德

21、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。 塞涅卡

22、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。 書摘

23、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。 泰戈?duì)?/p>

24、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 蘇霍姆林斯基

25、不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 海涅

26、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

27、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

28、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。 巴爾扎克

29、欲影正者端其表。 桓寬

30、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。 hellip; hellip;而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 培根

31、清心為治本，直道是身謀。 宋 包拯

32、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 羅斯金

33、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 霍海

34、修身處世，一誠之外更無余事。 明 朱之瑜

35、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。 馬 阿諾德

36、文以行為本，在先誠其中。 唐 柳宗元

37、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。 高爾基

38、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。() 培根

39、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 列夫 托爾斯泰

40、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 塞涅卡

41、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮

42、大人不華，君子務(wù)實(shí)。 漢 王符

43、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 盧梭

44、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 陶鑄

45、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

46、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 西塞羅

47、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。 普魯斯特

48、每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。 高爾基

49、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德

50、審美的感官需要文化修養(yǎng) hellip; hellip;借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾
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51、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。 范曄

52、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。 宋 朱熹

53、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 明 王守仁

54、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 愛默生

55、謙固美名，過謙者，宜防其詐。 朱熹

56、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。 明 張居正

57、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 葛洪

58、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

59、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。 茅盾

60、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

61、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 愛默生

62、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根

63、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。 休謨

64、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立

65、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。 柏格森

66、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。 武則天

67、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 培根

68、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 諸葛亮

69、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 盧梭

70、不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮