偉大的田園詩人、《桃花源》的作者陶淵明(365-427)是哪個民族的?

　　要回答這個問題，還得從陳寅恪(1890-1969)在1944年發(fā)表的著名論文《魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論》一文(始載《歷史語言研究所集刊》，后收入《金明館叢稿初編》，三聯(lián)書店2001年版，第89-92頁)談起，因為這個問題就是由這篇論文產(chǎn)生的。

　　在該文中，陳氏在考證溪(又作“谿”)人的緣起時，指出《魏書》所謂“溪”“實即指后漢書南蠻傳之盤瓠種蠻而言”，這個民族以犬為圖騰，而根據(jù)《后漢書·南蠻傳》的記載，“長沙武陵蠻”就是盤瓠之后。他又征引唐章懷太子李賢(652-684)注所引晉干寶《晉紀(jì)》云：武陵、長沙、廬江、郡夷，盤瓠之后也。雜處五溪之內(nèi)。

　　據(jù)此，他認(rèn)為：“此支蠻種所以號為溪者，與五溪地名至有關(guān)系?！彪S后，他特別指出：

　　江左名人如陶侃及淵明亦出于溪族，最使人注意?！瓍鞘胯b晉書斠注亦引異苑陶侃釣魚得梭化龍事。晉書士行本傳當(dāng)即取之劉敬叔書也。世說新語賢媛篇載陶侃少時作魚梁吏事。劉孝標(biāo)注引幽明錄復(fù)有侃在潯陽取魚事，然則侃本出于業(yè)漁之賤戶，無怪當(dāng)日勝流初俱不以士類遇之也。又世說新語容止篇石頭事故朝廷傾覆條記庾亮畏見陶侃，而溫嶠勸亮往之言曰：“溪狗我所悉，卿但見之，必?zé)o憂也?！薄啃泻笠嵋淮菝裰一ㄔ从洷緦俑鶕?jù)實事，加以理想化之作，所云：“武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行?！?/p>

　　正是一篇溪族紀(jì)實文字。

　　在這里，陳氏表述的基本觀點是：東晉大將軍陶侃(字“士行”)及其曾孫陶淵明都是溪族人，陶淵明的經(jīng)典名文《桃花源記》(《陶淵明集》卷六)“是一篇溪族紀(jì)實文字”，轉(zhuǎn)成現(xiàn)在的話語，可以叫做“少數(shù)民族紀(jì)實文學(xué)”。

　　陶侃(259-334)在青年時代確實曾以捕魚為業(yè)，但由此牽扯上《桃花源記》中的“漁人”，在思維邏輯上終究不通。同時，陳氏關(guān)于陶淵明出身于溪族的說法也與陶淵明本人關(guān)于自己家族歷史的莊嚴(yán)陳述有嚴(yán)重沖突，我們讀《陶淵明集》卷一《命子》詩：

　　悠悠我祖，爰自陶唐?！旒袧h，眷余愍侯。于赫愍侯，運當(dāng)攀龍。撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。書誓河山，啟土開封。亹亹丞相，允迪前蹤?！谖抑袝x，業(yè)融長沙?；富搁L沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。

　　陶淵明說潯陽陶氏源自陶唐氏(即堯帝)，隨后又提到漢代的兩位陶氏名人：一位是愍侯陶舍(公元前202年前后在世)，另一位是丞相陶青(公元前195年前后在世)?！皶摹倍?，據(jù)《漢書》卷十六《高惠高后文功臣表》，“開封愍侯陶舍。以右司馬漢王五年初從，以中尉擊燕、代，侯，比共侯，二千戶?！薄笆卤椒猓荒贽?。”“十二年，夷侯青嗣?！薄皝悂悺倍洌瑩?jù)《漢書》卷十九《百官公卿表》，“孝文帝后二年八月，開封侯陶青為御史大夫。孝景帝二年八月，御史大夫陶青為丞相?！薄霸谖抑袝x”等六句是說曾祖陶侃因為建立赫赫功勛被封為長沙郡公的歷史事實(見《晉書》卷六十六本傳)。清錢大昕(1728-1804)《潛研堂文集》卷三十一《題跋》五《跋陶淵明詩集》云：

　　靖節(jié)為陶桓公曾孫，載于《晉》、《宋》二書及《南史》，千有余年，從無異議。……靖節(jié)自述世系，莫備于《命子》詩，首溯得姓之始，次述遠(yuǎn)祖愍侯舍、丞相靑，然后頌揚長沙勛德，即以已之祖考承之，此士行為淵明曾大父之實證也。六朝最重門第，百家之譜，皆上于吏部。

　　所謂“吏部”，相當(dāng)于現(xiàn)在的人事部。在六朝時代，家族譜牒與現(xiàn)在的人事檔案具有同樣的重要意義,同時，陶淵明又是一個非常真誠的人，所謂“述懷抱則曠而且真”(蕭統(tǒng)《陶淵明集序》)，其人品如此，豈能違法亂紀(jì)，胡編亂造?所以我們絲毫沒有理由懷疑陶淵明關(guān)于自己家族歷史的陳述。因此，陳寅恪“江左名人如陶侃及淵明亦出于溪族”的說法肯定是站不住腳的。