1、親戚不附，無(wú)務(wù)外交。

2、君得之，則必用之矣。

3、夫尚賢者，政之本也。

4、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤。

5、是猶倮謂撅者不恭也。

6、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。

7、近者不親，無(wú)務(wù)來(lái)遠(yuǎn)。

8、君子不鏡于水而鏡于人。

9、為義而不能，必?zé)o排其道。

10、興天下之利，除天下之害。

11、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。

12、天下有義則治，無(wú)義則亂。

13、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。

14、綽非弗之知也，祿勝義也。

15、非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。

16、則天下所謂可者，未必然也。

17、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉。

18、吾愿主君之合其志功而觀焉。

19、是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末。

20、繁飾有命，以教眾愚樸之人。

21、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

22、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。

23、是猶三軍北，失后之人求賞也。

24、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。

25、賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生。

26、選天下之賢可者，立以為天子。

27、其事上尊天，中事鬼神，下愛(ài)人。

28、原濁著流不清，行不信者名必耗。

29、名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂。

30、此言為不善之有罰，為善之有賞。

31、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

32、不以人之所不知告人，以所知告之。

33、以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。

34、大國(guó)之攻小國(guó)，譬由童子之為馬也。

35、特上不以為政，而士不以為行故也。

36、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。

37、我貴其見(jiàn)我亦從事，不見(jiàn)我亦從事者。

38、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

39、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。

40、善無(wú)主于心者不留，行莫辯于身者不立。

41、故翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。

42、是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

43、愛(ài)人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。
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44、而義可以利人，故曰，義天下之良寶也。

45、講話(huà)不求多而求智，不求文采而求明察。

46、順天意者，義政也；反天意者，力政也。

47、太上無(wú)敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

48、此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)也。

49、言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。

50、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

51、是以知天欲人相愛(ài)相利，而不欲人相惡相賊。

52、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

53、財(cái)以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。

54、且夫義者政也，無(wú)從下之政上，必從上之政下。

55、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。

56、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

57、欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財(cái)則以分貧也。

58、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。

59、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。

60、至于神者，眾人不知其功，爭(zhēng)于明者，眾人知之。

61、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無(wú)能則下之。

62、雖使鬼神請(qǐng)亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里。

63、愛(ài)人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

64、竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國(guó)一都，則以為義。

65、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。

66、是以其財(cái)不足以待兇饑，振孤寡，故國(guó)貧而民難治也。

67、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

68、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。

69、故其樂(lè)逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂(lè)非所以治天下也。

70、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。

71、出則無(wú)衣也，入則無(wú)食也，內(nèi)續(xù)奚吾，并為淫暴，而不可勝禁也。

72、凡言凡動(dòng)，利于天鬼百姓者為之；凡言凡動(dòng)，害于天鬼百姓者舍之。

73、是故為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也。

74、爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。

75、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

76、故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。

77、民無(wú)食，則不可事。故食不可不務(wù)也，地不可不利也，用不可不節(jié)也。

78、人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎。

79、是以美善在上，而怨讎在下；安樂(lè)在上，而憂(yōu)戚在臣。此翟所謂忠臣也。

80、死則即以葬矣，生者必?zé)o久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也。

81、是與天下之所以察知有與無(wú)之道者，必以眾之耳目之實(shí)知有與無(wú)為儀者也。

82、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。

83、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。