一首抵達審美與永恒的詩歌
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青 花 玲 瓏 桑恒昌 我是土，不再飄動 你是水，不再流動 結(jié)合在烈火里 成千古芬芳，青花玲瓏 不再看，鐘表的長針短針 不再想，古道的長亭短亭 不再戀，睡榻的長夢短夢 冷卻成一座寺院 沒有僧侶沒有俗眾 一首抵達審美與永恒的詩歌 ——讀桑恒昌的《青花玲瓏》 吳謹 桑恒昌是我喜歡的詩人之一，他的詩歌言簡意賅，言近旨遠，深情真摯，是所謂的真正的好詩人。 《青花玲瓏》這首小詩，短短九行，三節(jié)，就把青花玲瓏的生成過程、恒久氣韻、高雅脫俗表現(xiàn)得淋漓盡致。所以它是一首抵達永恒與審美的優(yōu)秀的大詩。 “我是土，不再飄動/你是水，不再流動/結(jié)合在烈火里/成千古芬芳，青花玲瓏"。詩中”你“”我“為”水“”土“，在烈火里結(jié)合成千古芬芳，擬物化的詩寫，賦予青花玲瓏以人的熾熱情懷，而其結(jié)果，抵達烈火中永生的超脫境界。當然，這里的“飄動””流動“二詞，不但生動表現(xiàn)了青花玲瓏制作的過程，也含有主動追求之意。而兩個“不再”，卻表現(xiàn)了制作的完成、理想追求的實現(xiàn)，也是找到了愿望的歸宿。 ”不再看，鐘表的長針短針/不再想，古道的長亭短亭/不再戀，睡榻的長夢短夢”。第二節(jié)三句，看似寫時空醒夢，實際在寫超時空與超生死的永恒，就是青花玲瓏在烈火中永生后的超越時空不生不滅的永在狀態(tài)。這種狀態(tài)也是一種藝術(shù)美的狀態(tài)。 “冷卻成一座寺院/沒有僧侶沒有俗眾”。第三節(jié)的兩句，是對燒制成功的青花玲瓏的審美表達，“一座寺院”，但是“沒有僧侶沒有俗眾”。為什么要這樣表達？因為僧侶不免有世俗殘留，俗眾更加庸不可奈，再加上青花玲瓏只取其超凡脫俗，不涉塵俗。毫無疑問，這種表達是對青花玲瓏所體現(xiàn)的藝術(shù)美的極度推崇（信仰）與贊美，且含有一種禪悟的微妙！ 如果詩歌就青花而論青花，應(yīng)當還不是詩人的終極表達，他要通過對青花玲瓏在烈火中永生涅槃的高雅脫俗的止境來表達詩人對詩歌理想的追求，而這種審美極致和脫俗禪定，無疑也是詩人自己對詩意人生的敬仰與眺望！ 詩歌還有其它諸如結(jié)構(gòu)、語言、雅俗共賞方面的妙處，請大家共賞！ 作者：無限春光 |
