詩歌需要理解更需要一種環(huán)境
|
今天的詩歌不僅有文字之美，更應(yīng)該有裝幀設(shè)計(jì)之美。相當(dāng)于一件好的飾品，東西完全一樣，但放在不同的地方，卻有著不同的價(jià)值觀。因此，詩歌也需要一種環(huán)境。 古人把文字刻在竹簡上或牌匾上，字的美感比寫在紙張上就顯得更具張力，內(nèi)容好，書寫再美就具有一定的收藏價(jià)值?？v觀目前詩集，大多數(shù)都以文字為主而忽略了載體的美感和設(shè)計(jì)之美的要求，只要是能結(jié)集成書就算是一種成果，不管書的視角本身美與不美。 寫詩的人比真正讀詩人多，這是一種現(xiàn)象，也是一個(gè)時(shí)代的悲哀，欣賞風(fēng)花雪月成了一種奢侈。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，走路都是一個(gè)“趕”字，更沒有耐性去面對一大堆文字，有些精短詩作還好，特別是那些沉長的詩句幾乎顯得很累，加上書沒有好的裝幀和設(shè)計(jì)，就更沒有人想去光顧。設(shè)計(jì)之美它給人眼睛以美的藝術(shù)沖擊，讓人有翻閱的欲望。這個(gè)概念在周中罡先生和王力老弟的推薦下，感受到了朱贏椿先生的經(jīng)典傳奇，讓我對詩歌的出版找到了新的位置和出路...... 這幾年線裝書很盛行，紙張也不再是單一的普通紙或銅版紙的年代了，更有剛古紙，蒙肯紙，進(jìn)口書籍紙等流行。這就引申一個(gè)道理，在這個(gè)時(shí)代，所有的文字都應(yīng)該上升一個(gè)層面，應(yīng)該更具有美學(xué)價(jià)值。詩歌作品是文學(xué)中之文學(xué)，更應(yīng)該有其這種講究……因此我今天出版這部詩集，雖然詩歌質(zhì)量并不算高，但我追求詩歌之大美，追求唯美的質(zhì)感和情感，讓讀者讀詩不僅是欣賞字里行間表達(dá)的意境，也更能從視角掃描中體味一種美感，讓眼睛舒適，不至于疲勞，讓讀者與我產(chǎn)生一種美的共鳴，也是我的一種享受，更是作為目前“攝影與詩”捆綁一起出版的一種嘗試。為此，我要特別感謝姜耀松、肖兵、李勇忠先生等幾位攝影朋友的大力支持，讓我致力于詩歌的靈性和享受之中，讓攝影與詩柔美的結(jié)合。如果說攝影能抵達(dá)人的情感深處，那么詩歌就能穿透人的靈魂，兩者交融的震撼讓我們感受到天地之美，人文之美。 《涂鴉路上》詩集的出版，我想就借這個(gè)版面亂侃詩歌一番，過一下嘴癮，希望大家理解。首先要聲明的是我并非一個(gè)詩人，雖然出過幾本作品集，但我只是誤入歧途在吃飽肚子以后，需要借詩歌散步消化的一個(gè)愛好者，如此而已。真正的詩人是什么樣的，應(yīng)該是那些拋棄金錢和權(quán)力一生守候這份凈土的歌者。多少詩人被后人記住的，都是一生用詩歌去傳遞他們對社會的責(zé)任感，或者去喚起人們對愛情、生活以及自由的激情，具有很強(qiáng)的歷史使命感。而我只是喜歡文字，喜歡詩歌之美，喜歡它給我?guī)砭竦南硎?，一種漂泊他鄉(xiāng)工作之余寂寞自*的快感而已。 讀寫文字是我這么多年來無論從事什么行業(yè)，它都伴在我身邊的一種習(xí)慣，像情人一樣的依戀，經(jīng)常讓我產(chǎn)生沖動(dòng)、產(chǎn)生幻想，產(chǎn)生要終身愛她的理由，使我無論在何時(shí)何地都默默地注視著她的存在。詩歌與愛情有關(guān)，與生活有關(guān)，與閱歷有關(guān)。我所謂的愛情是廣義的，是為大愛付出的情感，愛情、友情、親情，不同的人有不同層次的理解。有很多人問我什么是詩？我就會回答他你認(rèn)為什么是愛呢？如果愛能回答清楚詩也一樣就清楚了。詩歌的成熟和思想發(fā)育的成熟是一個(gè)道理，詩歌和愛情一樣都需要的是生活的積累和沉淀。從古至今我們會發(fā)現(xiàn)很多詩都來自于愛情，它只不過是時(shí)間和空間不同所帶來的表現(xiàn)形式不同，不論是東西方文化都在不斷的變遷中，詩歌的表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化。詩歌就是思想和靈魂的交流，是個(gè)體意識勞動(dòng)的一種習(xí)慣。是內(nèi)心情感的一種矛盾沖擊的結(jié)晶。 我認(rèn)為詩歌是沒有固定的格式的，只是一種表達(dá)思想語言的方式，詩歌的發(fā)展是伴著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的，從最早的詩經(jīng)到唐詩宋詞元曲都有不同的表現(xiàn)形式，詩歌有著不同的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代詩歌屬于自由詩。這是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，這都是現(xiàn)代詩歌的發(fā)展過程。每個(gè)時(shí)代都會出現(xiàn)一些具有代表性的人物：劉半農(nóng)《教我何時(shí)不想她》、徐志摩《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡樹 》到后來的顧城《一代人》、北島的《回答》、余光中《鄉(xiāng)愁》、海子的《春暖花開》以及85后期汪國真的哲理詩和席慕容的三原色詩。一個(gè)時(shí)代造就一批詩人，語言和意境的運(yùn)用我們都知道。 很多年前，我是一個(gè)文學(xué)青年，在藍(lán)幽、石河、王燕生、鄢家發(fā)、詹仕華、鄧亨祿等先生的幫助和鼓勵(lì)下，終于能涂鴉幾句像詩的詩，后來在德陽市文聯(lián)做過幾年的文學(xué)編輯，那時(shí)是詩歌發(fā)展的繁榮期，幾乎全國所有青年都在寫詩讀詩，詩歌刊物也頗繁多，出現(xiàn)了一大批所謂的前衛(wèi)詩人，特別在《星星詩刊》、《綠風(fēng)詩刊》、《詩神》、《詩歌報(bào)》以及《詩潮》等刊物上推出。從一個(gè)字的詩到800行的詩，很多種詩歌的表達(dá)形式都盡染眼球，可謂是百花齊放。 詩歌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境有關(guān)，隨著近三十多年的社會發(fā)展，詩歌好像再沒有曾經(jīng)的繁榮，人們更在乎物質(zhì)的東西了，詩歌成了精神追求的奢侈品 。 詩歌是文學(xué)中的文學(xué)，不同的歷史時(shí)代創(chuàng)作出不同的作品，其對應(yīng)的詩歌語言都有不同的變化。很榮幸，我們生活在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能看到不同人的作品，能聽到不同人的聲音。詩歌有時(shí)不僅僅只是一種文字的交流，更是靈魂和內(nèi)心的抵達(dá)。交流并不只是詩歌本身，而是生存的體驗(yàn)和感悟，用詩歌來陶醉我們自己，用詩歌的美麗來支撐我市場打拼疲憊的身心，與靈魂交流，詩歌是我們最好的語言。 《涂鴉路上》這部詩集的出版，大多數(shù)作品內(nèi)容都來自攝影朋友的鏡頭，也與幾位詩友有關(guān)。以至于每次回四川，都會在成都省作協(xié)黎正明辦公室，德陽市周中罡的閑庭茶樓，還有什邡市羅漢寺的一大批文友交流之中，感受到一些當(dāng)代詩歌與現(xiàn)實(shí)生活矛盾沖擊的心得。鏡頭點(diǎn)擊之處有我，有你，也有他（她），所有意境都是我們多數(shù)人的情感和心靈碰撞的火花，只是我借助詩歌這種形式把它表現(xiàn)出來，讓大家去品味，人生就是行走在路上，每個(gè)人都在涂鴉，無論你活得精彩與否，都只是在剎那間，終點(diǎn)都一樣…… 《涂鴉路上》這部作品，是攝影綁架了詩歌，還是詩歌泄密了愛情？每一個(gè)鏡頭，點(diǎn)擊人生步履；每一句詩歌，洞見孤獨(dú)靈魂。山一程，水一程，生命永遠(yuǎn)在路途；一幅畫，一句詩，時(shí)光在涂鴉間蔓延。凝固的是風(fēng)景，講述的是故事，留住的是一段心境。此刻，對讀者諸君而言，風(fēng)景不只是背景，而是一面鏡子，照見你我的過往，幻化出各種故事主角的依稀背影。 |
