讀書百遍的下一句
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讀書百遍的下一句是什么？ 讀書百遍，其義自見。 出自： ?。ǘ┯鲎旨局?，性質(zhì)訥①而好學(xué)。興平中②，關(guān)中擾亂③，與兄季中依將軍段煨④。采⑤稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！? 從學(xué)者云：“苦渴無日⑥。” 遇言：“當(dāng)以‘三余’。” 或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?br /> 啟示 中國有一句古話：“少年不讀書，老來空白首?！笔篱g萬物，皆屬身外，惟有書能夠滲心入骨地擦拭你蒙塵的心靈，讓你耳聰目明，心高志遠(yuǎn)。任何時(shí)刻拾起書本，打開扉頁，都可以在夏曰里讀出雪意，于山間聞到泉鳴。 讀書人多的時(shí)代，是書籍繁榮的時(shí)代，亦是社會文明、人類進(jìn)步的時(shí)代。讀書多的時(shí)期，則是生命充實(shí)豐盈的時(shí)期，是激情熾熱，才思、理智最敏捷的時(shí)期。于是《三國志·魏書》中出現(xiàn)這么一句話：“讀書百遍，其義自見”。意思是反復(fù)閱讀一本書，自然能逐漸了解它的涵義。這是一種通過精讀以促進(jìn)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，尤其適用于自學(xué)者的鉆研。 對于此觀點(diǎn)，我保留了自己的看法。逐字逐句地反復(fù)閱讀未必能達(dá)到精通的程度，如果沒有悟性地理解只會成為可憐的書呆子紙上談兵，只知表面膚淺的文字表述，未必可深入內(nèi)涵。有悟性地讀書，可以與作者融洽地平等交流，在心靈的碰撞和摩擦中靈思如泉涌，思考得更透徹。如果我們不帶思索地讀百遍書，又怎會奇跡般地自見其意呢？這種低效率的苦差事不但浪費(fèi)時(shí)間，而且致命地澆滅你對書本知識的熱情和自信。我們讀書卻不理解，讀出來的往往是自己加給作者的思想，活在自我世界的樊籠里，如井底之蛙，仍舊心胸狹隘，孤陋寡聞。 我們在一生中讀過許多書，也許每本書會讀許多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求讀書的數(shù)量而忽視了覺悟，只能導(dǎo)致絕大部分知識像破磚爛瓦，雜亂無章地堆積在大腦某個(gè)易被遺忘的角落。悟性便如建筑師手中的設(shè)計(jì)圖，能將這些零亂的材料有機(jī)地組合起來，構(gòu)筑成知識的大廈，這樣我們讀書的目的會更明確、輕松。 英國作家菲爾丁曾忠告：“不好的書也像不好的朋友一樣把你戕害?！钡拇_，沒有選擇性和悟性的書極為破壞人們的精神文明建設(shè)，令人萎靡不振，不思進(jìn)取。這從反面又顯示出悟性讀書的重要性和必然性。 生命不息，攻讀不止。“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡?！睈鄣仙缡钦f。那就讓我們讀百遍書，帶悟性思索，其義自見。 |
