詩，是美的享受；詩，是快樂的體驗；詩，是暢想的園地。一首詩代表著作者內(nèi)心世界的奇思妙想，一首詩能告訴我們?nèi)伺c人之間的真，善，美，一首詩能流露出人的道德修養(yǎng)……詩，能告訴我們的實在是太多太多了。
　　歷代詩人借詩抒情，千萬首詩都是經(jīng)典，讓人回味無窮。先秦諸子中，我們在孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；我們在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那里讀到一雙冷眼，直面人生；我們還在老子那里讀到人生辯證法，在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀……詩，同樣也是經(jīng)典。
　　唐朝是詩歌鼎盛的朝代，大多數(shù)著名詩人皆出于此朝代——李白，杜甫，杜牧……在眾多詩中，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》
　　慈母手中線，
　　游子身上衣。
　　臨行密密縫，
　　意恐遲遲歸。
　　誰言寸草心，
　　報得三春暉。
　　每每吟誦它，我的腦海中仿佛就出現(xiàn)了這樣一幅畫面：英氣勃發(fā)的兒子坐在簡陋的茅屋里讀書。不遠處，滿頭銀發(fā)的老母親正埋著頭，弓著背，在一盞微弱的豆油燈下，為即將遠行的兒子縫補衣服。那密密麻麻的每一針，都蘊含著母親對兒子無比深沉的愛。每一線，都代表著母親對兒子的的真摯的情。這濃濃的母愛，全都傾注在這一針一線間。母親與兒女情深似海，而母親那無私的愛，作為兒子何時才能報答呢？正所謂“誰言寸草心，報得三春暉。”
　　母愛不僅是無私的，母愛更是偉大的！母愛如水，是那么清涼；母愛如雪，是那么潔白；母愛如雨，滋潤著顆顆幼小的心靈；母愛如陽，用自己最樸實的愛把幼小的生命照耀；母愛如風(fēng)，輕輕撫摸著個個可愛的小臉蛋。母愛如四個季節(jié)，在春天把愛播種，在夏天把愛培育，在秋天把愛收獲，在冬天把愛貯存。母愛是春天里的太陽，照耀祖國的花朵；母愛是夏天里的雨，“澆滅”了炎熱，帶來了涼爽；母愛是秋天里的大樹，結(jié)滿了豐碩的果實；母愛是冬天里的一把火，點燃了冬天里的激情！
　　母愛是無價的，更是無私的。就像孟郊的詩一樣，如此有韻味，又如此讓人回味！
　　母愛同樣經(jīng)典，是一首詩！我將一輩子將它珍藏。

從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
　　秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終于忍不住，吟詩起來：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
　　他終于抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
　　我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。

<<一剪梅>>,
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

哈哈
咱倆的喜好一樣

如夢令
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

如夢令
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

一個女子經(jīng)歷的那么多的坎坷
哎！在詩詞上的造詣 很了不起
又怎一個佩服了得！

我最喜歡的一首詩5
　　從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
　　秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終于忍不住，吟詩起來：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
　　他終于抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
　　我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。
我最喜歡的一首古詩─《憫農(nóng)》
　　上幼兒園的時候，我學(xué)過很多首古詩，例如：孟郊的《游子吟》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》……其中，我最喜歡的一首古詩是李紳的《憫農(nóng)》。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。每次看到這首古詩，我就仿佛看到：烈日炎炎的中午，一個農(nóng)民伯伯在一下一下的鋤著地，鋤頭越來越重，農(nóng)民伯伯也越來越累，豆大的汗珠順著臉流了下來，濕透了衣服，滴到了地里，這是一幅多么辛勞的畫面??！正是因為有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞動，我們每天才能吃到那么多豐富的食物，有香噴噴的米飯、好吃的饅頭、各種各樣的瓜果蔬菜……可媽媽告訴我說，世界上還有很多人，因為災(zāi)害、戰(zhàn)爭等各種原因而吃不上飯，他們?nèi)淌苤囸I與痛苦，有的人還被餓死了，這是多么的悲慘啊！與他們相比，我們的生活又是多么的幸福啊！可有的小朋友，并不珍惜這份來之不易的幸運，他們吃飯的時候浪費糧食，對食物挑挑撿撿，還把飯粒掉的四處都是，甚至有的小朋友還偷偷的將食物倒掉，唉！真是不應(yīng)該呀！在這里，我要對所有的小朋友，大聲地說：“請愛惜糧食！”
我最喜歡的一首古詩
從小到大，讀過無數(shù)的詩篇。許多人，喜歡用詩來表達自己的心情，志向，思念親人同友人離別之意。在我讀過的詩篇中，讓人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——
　　慈母手中線，游子身上衣。
　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。
　　誰言寸草心？報得三春暉。
　　詩中作者體現(xiàn)了以為慈愛，樸素，偉大的母親的無限的愛。
　　現(xiàn)在的我們，對于母親的關(guān)愛，認為是理所應(yīng)當(dāng)，無法體會母親的用心良苦，甚至有時還對母親大吼大叫，但作為母親的她們，仍然默默的關(guān)心，愛護自己的孩子。她們對孩子所做的一切，無怨無悔。
　　記得5.12的“汶川大地震”中，有位母親在廢墟中用身體抵住抵住塌下來的樓房，身體下面護著她3，4個月大的孩子，因為有母親護著，孩子毫發(fā)無損，安靜的睡著。當(dāng)救護人員解開蓋在孩子身上的被子時，發(fā)現(xiàn)了一部手機，手機屏幕上有一條已經(jīng)寫好的短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我對你的愛。雖然這個母親的偉大事跡已經(jīng)家喻戶曉，可是知道的那些人是否有感觸？母親，可以為自己的孩子而放棄自己的生命，普天之下，并不只有這位媽媽會這樣做，而是所有的媽媽都會這樣做。
　　回想自己生病的時候，媽媽整宿沒睡，倒水給我喝，守在床邊，寸步不離，在母愛的呵護下，病好得很快。當(dāng)醒后看到媽媽整宿沒睡守在床邊的時候，感動得落淚。
　　回想自己考砸的時候，媽媽給予的并不是責(zé)罵，而是給我分析錯的題目的正確解答方法，當(dāng)手里捧著考得不錯的成績單時，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我還開心。
　　回想這些年的點點滴滴，媽媽每天都在陪我走。不管什么天氣，她都總是牽著我的手走；不管什么情況，她總是在受挫折后才教給我一切；不管多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜，她總是陪我度過?！?br />　　曾經(jīng)，怨恨過母親，為什么那么殘忍，為何不在泥濘中抱我前行？為什么不在挫折前教我應(yīng)對？為什么那么執(zhí)著，不在寂靜中勸我放棄而不去休息……
　　現(xiàn)在，我并不怨恨母親，而是感激她。她從不抱我前行，是因為她要我學(xué)會面對坎坷；從不在受挫折錢教我應(yīng)對，是要我體味人生；從不叫我放棄，是要在無言中教我持之以恒的道理。
　　媽媽，謝謝您！感謝您教會了我許多；感謝您，這15年來每一天都在陪我走……
誰言寸草心？報的三春暉。
我最喜歡的一首詩2
　　我國是一個詩的國度。從古至今，我國涌現(xiàn)出無數(shù)偉大的是大詩人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被后人千古傳誦。我最喜愛的，是明代詩人于謙的《石灰吟》。
　　這首詩是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
　　這首詩是一首借物言志的詩。句句都在寫石灰，而實際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特征說人，“若等閑”三個字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現(xiàn)了丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié)。作者用這寥寥數(shù)十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質(zhì)，為人們樹立了一個榜樣。
　　當(dāng)我第一次讀到這首詩時，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引?！扒уN萬擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語句映入我眼簾時，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
　　作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內(nèi)涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個人學(xué)習(xí)的高估品質(zhì)：要清白做人。
　　這就是我最喜愛的一首詩——《石灰吟》。
人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨創(chuàng)新意?？瑫独晒偈洝?，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書的精妙。《宣和書譜》中評說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規(guī)矩者?！?br />　　他得書法得之于“二王”而又能獨創(chuàng)新意。他的楷書端正謹嚴。規(guī)矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨?！倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑懙溃骸皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！彼馨褧ㄋ囆g(shù)升華到，用抽象的點線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩?？梢哉f，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
　　張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
　　有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。
　　當(dāng)時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。當(dāng)時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐旻的劍舞合稱三絕。
　　他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
　　1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯嗳?，?nèi)撅外拓，千變?nèi)f化，神彩飄逸，極官情趣。
　　2、《古詩四帖》：墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強奇?zhèn)?，筆勢縱逸。董其昌評說：“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢?！?br />
我最喜歡的一首詩4
　　今天，我在秋姑娘的愛撫下，我又一次走進了屬于自己的詩詞天地，陶醉其中。
　　古代，有多少仁人志士留下了一首又一首動人的唐詩宋詞。在這些浩如煙海的詩詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》。
　　“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發(fā)沖冠，獨自登高憑闌。抬頭遠望天空。長嘯一聲，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發(fā)誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。
　　在古代我們這個民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒有因此而低下高貴的頭顱，因為他們也有像岳飛將軍那樣的愛國之情呀！
　　他們用自己的鮮血演譯了一個個可歌可泣的愛國故事。類似這樣的愛國英雄有詹天佑、有錢學(xué)森，還有許多許多。
　　詹天佑——這個偉大的愛國工程師。當(dāng)他親眼目睹了那些可惡的帝國主義國家是如何欺**罵我們的國家的時候，他已下定堅心，一定要將一條長達二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國爭光。果真，功夫不負有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態(tài)度，把自己的工作成果展現(xiàn)給那些帝國主義者。同時，也抨擊了那些帝國主義者的無知。
　　還有錢學(xué)森——偉大的愛國科學(xué)家。為了報效正在忍受帝國主義欺負的祖國，毅然走出國門，當(dāng)他學(xué)業(yè)有成之日，義無反顧地回國報效。在他回歸的時候受到了多少外國人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰也攔不住他回歸祖國的心。
　　這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛國之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報國的品質(zhì)！
　　“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詩詞久久的回蕩在我的心里，也時時刻刻激勵我們要好好學(xué)習(xí)，今后成為一只翱翔在天空中的雄鷹，成為國家的棟梁，將祖國建設(shè)得更加完美，讓祖國像一顆璀燦的明星，永遠閃爍！
我最喜歡的一首詩5
　　從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
　　秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終于忍不住，呤詩起來：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
　　他終于抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
　　我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。

母愛同樣經(jīng)典，是一首詩！
　　——題記
　　詩，是美的享受；詩，是快樂的體驗；詩，是暢想的園地。一首詩代表著作者內(nèi)心世界的奇思妙想，一首詩能告訴我們?nèi)伺c人之間的真，善，美，一首詩能流露出人的道德修養(yǎng)……詩，能告訴我們的實在是太多太多了。
　　歷代詩人借詩抒情，千萬首詩都是經(jīng)典，讓人回味無窮。先秦諸子中，我們在孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；我們在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那里讀到一雙冷眼，直面人生；我們還在老子那里讀到人生辯證法，在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀……詩，同樣也是經(jīng)典。
　　唐朝是詩歌鼎盛的朝代，大多數(shù)著名詩人皆出于此朝代——李白，杜甫，杜牧……在眾多詩中，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》
　　慈母手中線，
　　游子身上衣。
　　臨行密密縫，
　　意恐遲遲歸。
　　誰言寸草心，
　　報得三春暉。
　　每每吟誦它，我的腦海中仿佛就出現(xiàn)了這樣一幅畫面：英氣勃發(fā)的兒子坐在簡陋的茅屋里讀書。不遠處，滿頭銀發(fā)的老母親正埋著頭，弓著背，在一盞微弱的豆油燈下，為即將遠行的兒子縫補衣服。那密密麻麻的每一針，都蘊含著母親對兒子無比深沉的愛。每一線，都代表著母親對兒子的的真摯的情。這濃濃的母愛，全都傾注在這一針一線間。母親與兒女情深似海，而母親那無私的愛，作為兒子何時才能報答呢？正所謂“誰言寸草心，報得三春暉?！?br />　　母愛不僅是無私的，母愛更是偉大的！母愛如水，是那么清涼；母愛如雪，是那么潔白；母愛如雨，滋潤著顆顆幼小的心靈；母愛如陽，用自己最樸實的愛把幼小的生命照耀；母愛如風(fēng)，輕輕撫摸著個個可愛的小臉蛋。母愛如四個季節(jié)，在春天把愛播種，在夏天把愛培育，在秋天把愛收獲，在冬天把愛貯存。母愛是春天里的太陽，照耀祖國的花朵；母愛是夏天里的雨，“澆滅”了炎熱，帶來了涼爽；母愛是秋天里的大樹，結(jié)滿了豐碩的果實；母愛是冬天里的一把火，點燃了冬天里的激情！
　　母愛是無價的，更是無私的。就像孟郊的詩一樣，如此有韻味，又如此讓人回味！
　　母愛同樣經(jīng)典，是一首詩！我將一輩子將它珍藏。
我喜歡這首詩
　　“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鴛。”這是詩人高鼎所寫的《村居》，是我最喜歡的一首詩。為什么呢？因為這首詩寫出了春天來到時如詩如畫的景象，令人陶醉不已，浮想聯(lián)翩。而且，作者也形象生動地寫出了孩子們的天真活潑，仿佛就出現(xiàn)在我們眼前。
　　這一天，詩人高鼎邁出房門，在鄉(xiāng)村小路上散步。他看見一對黃鶯飛到枝頭上，你啄我，我啄你，好不親熱！不由想起小時候和同伴們玩耍時的快樂情景。這時，一片被春風(fēng)拂起的柳絮在他的眼前緩緩飄落，堤岸邊的楊柳隨風(fēng)起舞，婀娜多姿，真是風(fēng)情萬種，令人贊嘆。忽然，從遠處傳來一陣清脆的宛如銀鈴般的笑聲。是誰呢？高鼎忍不住好奇心，回頭一看，哎呀，原來是鄰家的孩子在放風(fēng)箏呢！他們放學(xué)后為什么不寫作業(yè)呢？這幾個調(diào)皮鬼呀！瞧，他們一邊小跑，一邊慢慢放手中的線，動作是那么嫻熟，使人禁不住想和他們一起去玩。那只黃蝴蝶風(fēng)箏越飛越高，好像扇動著它的大翅膀在說：“看我飛得多高！連鳥兒也比不上我?！睍r間過得很快，一轉(zhuǎn)眼已是黃昏了。孩子們的父母都出來找他們了。幾個孩子依依不舍地告別，其中有一個還在不停地說：“老天保佑，明天也是一個大晴天，我們再來放風(fēng)箏！”
　　詩人高鼎看到了這一切，覺得心情非常舒暢，便寫下了《村居》這首詩。這首詩寫得生動活潑，通俗好懂，從此廣為流傳，連兒童也會背。
我最喜歡的一首詩7
　　“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵慨?dāng)我讀起這首古詩，便會想起雪白雪白的米飯和農(nóng)民伯伯辛勤的汗水。
　　去年暑假，我和爸爸回到了故鄉(xiāng)，我在外婆家收割稻谷，親身體會到了農(nóng)民伯伯們辛苦而又充滿歡樂的勞動生活。
　　每天早晨天剛蒙蒙亮，全村的大人和能幫得上的小孩們都起床了。他們匆匆趕往朝霞映照下金燦燦的稻田，風(fēng)風(fēng)火火地大干了起來。頓時，鐮刀割刀谷的“刷刷”聲，腳踏式脫蹈機的“嗡嗡”聲，大人們偶爾的談笑聲，孩子們清脆的歌聲，鳥兒“嘰嘰喳喳”的鳴叫聲便匯成了動人的交響樂。我陶醉在這美景和樂曲中。
　　雖然涼風(fēng)徐徐，但是忙碌的農(nóng)民們很快就大汗淋漓了。他們顧不得拭汗，依然不知疲倦地干著。跟我差不多大，甚至比我小的孩子們在田里拾稻穗。我也加入了他們的行列，并成了他們的朋友。
　　太陽爬上頭頂熱辣辣地嚴烤著稻田，人們的身上全濕了，大人們叫小孩回去，他們卻仍然堅持勞動。一擔(dān)一擔(dān)黃澄澄的稻谷被挑往曬谷場，扁擔(dān)都被壓彎了。那“吱悠吱悠”的響聲也仿佛在念“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”咧！
　　農(nóng)民伯伯在烈日暴曬之下，揮汗鋤禾，感嘆糧食來之不易，也間接地告訴人們要珍惜糧食。
我喜歡的一首詩8
　　從上學(xué)起到現(xiàn)在我背過的詩詞大約有三百多首，但其中我最喜歡的是《春江花月夜》這首詩。因為這首詩篇的題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜這五種事物體現(xiàn)了人生中最美的景象。
　　《春江花月夜》是我所有背過詩中最長的一首，大約有二百七十多字，它是唐代詩人張若虛寫的?！按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪……。這首詩講的是春天的江潮水勢浩蕩，在夜空里與大海連成一片，天和地的界線似乎并不那么明顯了，只有一條線那便是天和地的界線。月光照耀著春江水，曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林像細密的雪珠在閃爍。遙看江上，一葉漁船打著燈火從遠處飄來。江水與天空成了一色，白的連沙灘上的沙子都看不見了，只有一輪明亮的孤月高掛在空中。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思……？
　　這是一首非常美的優(yōu)秀長篇詩，是我所背過詩里創(chuàng)造了幾項“第一”的詩，而且是我背過的詩里面唯一一首描寫夜晚的江水的詩。其中我最喜歡里面的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句。作者寫的很美，這幾項“第一”充分證明了江水的美與獨特。
　　這首詩不光美，而且還描寫了當(dāng)時的天文水平。當(dāng)時的唐朝人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月亮與潮水的關(guān)系。正是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這句話給了我啟發(fā)。
　　《春江花月夜》既是一首長詩，也是一首歌曲，是唐朝宮廷里跳舞的舞曲。
　　這幾年我雖然背了許多詩詞，但是我還是最喜歡這首。因為這首詩長，背起來難度很大，給人一種壓力，但是這樣可以磨煉自己的意志。它讓我想起了一句名言：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。我背的《春江花月夜》不正映證了這句話嗎？

今天是我們公司在濱州，開品鑒會，大風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)生日，我覺得你可以參考古代詩人的一些詩夸他

寫詩得有題目，沒題目不好寫。

生就福如東海瀾，日臨南山青松嵐，快彩瓊花祝生辰，樂曲仙音繞嬌嬈。

領(lǐng)導(dǎo)的生日很重要。我們要祝他生日快樂，搞好上下級關(guān)系對我們的工作有利。

難寫啊。。。。。推薦你去下載個古詩詞典

沒有看到具體的問題是啥？

詩歌鑒賞六種題型
中國是詩的國度，以唐詩宋詞為代表的古典詩歌具有極高的藝術(shù)成就和審美價值，古代詩歌鑒賞越來越多地成為各地中考試題的重要組成部分?？v觀2007年中考詩歌鑒賞最后一題，我們可以從以下六個方面進行賞析。
一、領(lǐng)悟情感型
【熱度指數(shù)】 ★★★★★（2007年有江西、云南、廣東梅州、浙江嘉興等地的10多份試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年浙江嘉興）閱讀《山中與幽人對酌》，回答問題。
山中與幽人對酌
⊙ 李 白
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
最后一題：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”表達了詩人怎樣的感情？
【技巧點撥】 詩歌是最適合抒情的一種文學(xué)體裁，因而理解一首詩的思想情感就顯得十分重要。據(jù)此，我們也就不難理解為什么這一考點的熱度指數(shù)最高了。那么，我們怎樣把握詩歌的情感呢？一是知人論“詩”，在平時閱讀中多注意了解詩人的身世經(jīng)歷；二是借助詩歌的意象去領(lǐng)悟；三是注意題后的注釋和題干的提示。
【參考答案】 表達了詩人對自由自在生活的熱愛之情和朋友之間的深情。
二、綜合檢測型
【熱度指數(shù)】 ★★★★★（2007年有山東騰州、山東濟寧、遼寧沈陽、江蘇無錫等地的10來份試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年山東滕州）閱讀下面的詩，完成后面題目。
雪 梅
⊙ 盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
最后一題：這首詩運用了什么寫法？包含了怎樣的哲理？
【技巧點撥】 很多時候，命題人往往會在最后一題中設(shè)計出綜合性較強的題目。這種題目初看較難，其實仔細分析便會發(fā)覺很容易。只不過是在前面分類的基礎(chǔ)上進行了一番綜合罷了。
【參考答案】 運用托物言志（或類比）的手法；一個人應(yīng)看到自己的長處，但也要看到別人的長處，更要看到自己不如別人的地方。
三、賞析評價型
【熱度指數(shù)】 ★★★★（2007年有河南、浙江杭州、四川成都、江蘇泰州、山東濱州等地的試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年浙江杭州）閱讀下面這首古詩，回答后面題目。
蘭 溪 棹 歌
⊙ 戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
最后一題：“半夜鯉魚來上灘”一句極為精彩傳神，營造出優(yōu)美活靈的意境，是全詩的點睛之筆。請作簡要賞析。
【技巧點撥】 這是難度較高的一種題型，但命題人員對它卻十分青睞。此種題目多為開放題，答案不要求統(tǒng)一。同學(xué)們要掌握常見的鑒賞評價的角度：能指出寫景特點（如景物的色彩、近景遠景結(jié)合等）或采用的修辭手法（如對偶、比喻等）或用詞的生動形象等，并說出其妙處和表達效果。
【參考答案】 魚搶春水，涌上溪灘，啪啪蹦跳，看到這一情景，令人蕩漾起歡樂之情。
四、分析技巧型
【熱度指數(shù)】 ★★★★（2007年有河南非課改區(qū)、浙江溫州、四川安岳、廣東廣州等地的試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年河南（非課改區(qū)））閱讀下面的詩，完成下面題目。
錢塘湖春行
⊙ 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
最后一題：詩歌第二聯(lián)中“幾處”“誰家”用得極其精妙，換作“處處”“家家”就沒有這種效果。聯(lián)系全詩，說說為什么。
【技巧點撥】 幾乎可以這樣說，大凡考到詩歌鑒賞，寫作技巧（藝術(shù)手法）是必考內(nèi)容之一，它很少在盛宴上缺席。這種題型涉及的面很廣，如：詞語錘煉、詩眼尋找、對比的手法、象征的手法、虛實的結(jié)合、動靜的結(jié)合等。
【參考答案】 “幾處”“誰家”照應(yīng)“早鶯”“新燕”，說明早鶯尚少，新燕不多，表達了錢塘湖初春季節(jié)的特點和作者的欣喜之情。如果改為“處處”“家家”，就沒有這種表達效果。
五、描繪畫面型
【熱度指數(shù)】 ★★★（2007年有湖北黃岡、貴州銅仁、四川內(nèi)江、江蘇鹽城等地的試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年江蘇鹽城）閱讀下面的古詩詞，完成下列題目。
西江月
⊙ 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
最后一題：詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫面？試用簡潔優(yōu)美的語言進行描繪。
【技巧點撥】 在平時的閱讀活動中，要學(xué)會運用自己的想象去欣賞、品味每一首詩歌，有意識地調(diào)動自己的想象。如欣賞王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，你可以閉上眼睛，想象出這樣一幅圖畫：浩瀚的戈壁灘上，烽煙孤直上升；奔騰的黃河之上，一輪夕陽懸掛。
【參考答案】 烏云驟起，月光消逝，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨飄落下來，詞人知道驟雨將至，想找個避雨的地方。說來也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見過的茅店，依然在社林邊，詞人此時心里是何等高興呀！
六、詩意理解型
【熱度指數(shù)】 ★★★（2007年有浙江麗水、廣西梧州、四川樂山等地的試卷設(shè)計了此類試題。）
【中考再現(xiàn)】 （2007年浙江麗水）閱讀下面古詩，完成下面題目。
竹枝詞
⊙ 劉禹錫
楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。
最后一題：詩的三、四句語帶雙關(guān)，明說天氣晴雨不定，暗指什么？
【技巧點撥】 古詩詞詩意理解這一考點主要考查同學(xué)們在閱讀古詩詞中通過聯(lián)系寫作背景，作家風(fēng)格，抓住關(guān)鍵字詞來理解、揣摩、推敲語句的內(nèi)容，概括詩詞的大意，領(lǐng)會詩詞的意境。因此，對于作家、作品，同學(xué)們一定要非常熟悉，這樣才能準確理解詩意。
【參考答案】 暗指人物迷惘、忐忑不安的心情。

中考詩歌賞析的復(fù)習(xí)策略
作者：郭鳳彩 文章來源：《語文教學(xué)與研究(綜合天地)》
一、考點透視窗
“新課標(biāo)”規(guī)定：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！笨v觀近年來全國各省市的中考語文試題，詩歌賞析題考查的內(nèi)容和形式，主要有三個特點：課內(nèi)為主，課外為輔；古代詩詞為主（唐詩宋詞），現(xiàn)代詩歌為輔；主觀題為主，客觀題為輔。
?？贾R點：
1、理解詩意。對詩句意義的理解，對詩中景物、形象和情感的理解，對全詩深沉含義的領(lǐng)悟。
2、品味語言。品析生動、典型的詞語，理解它們的表達效果、作用，體味詩句語言的精妙，品味全詩語言的特點。
3、分析技巧。分析詩中修辭手法的含義及作用，賞析重點語句（如一語雙關(guān)、或含義深刻、或蘊含哲理等）的含義及表達作用，分析詩歌的表達方式，如寫景方法、抒情方法、借物詠懷、象征手法等。
4、理解作者的思想感情和作品揭示的社會問題。
5、結(jié)合作者遭遇、社會背景及寫作目的，展開聯(lián)想、想象的翅膀，體味作品的意蘊。
二、詩歌賞析的常見題型
1、主旨情感類
這種題型主要考查我們對詩歌主題思想和作者情感態(tài)度的領(lǐng)悟。解答這類題目，要用一句話概括詩歌形象的特點，并根據(jù)所描寫的形象特點推斷詩人的情感態(tài)度。
常見提問方式：這首詩描寫了怎樣的景物？營造了怎樣的氛圍？表達了作者怎樣的思想情感？或者這首詩塑造了怎樣的形象，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？
答題格式：這首詩通過（）形象或景物，寫出了（）的情境或氛圍，表達了詩人（）的思想感情。
應(yīng)答材料：（情感類）憂國憂民，或懷古傷今，或建功立業(yè)，或憶友懷舊，或思念親人，或寄情山水，或懷才不遇，或蔑視權(quán)貴，或相知相見，或離情別恨。
例1：（2006年濰坊中考題）閱讀下面詩歌，按要求回答問題。
絕句兩首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（1）“山青花欲燃”這句中“燃”字有何妙處？試結(jié)合本句作出分析。
（2）作者在詩中表達了一種什么樣的情懷？
參考答案：（1）暗含了山花的顏色：在青翠欲滴的山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團將要燃燒的火焰一樣，畫面感強烈，生動地表現(xiàn)了春天的勃勃生機。
（2）一種漂泊在外的孤獨感和強烈的思鄉(xiāng)之情。
例2：（2006年連云港中考題）閱讀下面一首宋詞，回答問題。
破陣子
為陳同甫賦壯詞以寄之
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營造了一種什么樣的氛圍？
（2）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
參考答案：（1）營造了將士們奏樂吃肉，豪邁高昂的軍營生活氛圍。
（2）抒發(fā)了作者抗敵救國、建功立業(yè)的愛國情感和報國無門、壯志未酬的悲憤。
2、表現(xiàn)手法類
這種題型主要考查我們對詩歌表現(xiàn)手法的賞析和領(lǐng)悟能力。解答這類題目，要從詩歌的整體構(gòu)思上來把握，不能只答其中一句所運用的修辭手法。找出全篇詩歌所用的表現(xiàn)手法后，還要結(jié)合具體的詩句分析一下運用的好處。
常見提問方式：這首詩運用了什么表現(xiàn)手法？或這首詩運用了怎樣的藝術(shù)手法？或詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？
答題格式：這首詩運用了（）的手法，表達了詩人（）的思想感情。
應(yīng)答材料：比喻、擬人、借代、對偶、夸張、對比、象征、比興、托物言志、動靜結(jié)合、情景交融、借景抒情、直抒胸臆、烘托渲染、小中見大、虛實相間、懷古傷今、借古諷今。
例3：（2006年河南中考題）閱讀下面的詩，完成題目。
天凈沙·秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
問：“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。
參考答案：以樂景寫哀情，通過對比，襯托出游子的孤獨凄涼以及對家鄉(xiāng)親人的思念。
例4：（2006年成都中考題）閱讀文天祥的《過零丁洋》，按要求回答問題。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
問：對尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一名句從表現(xiàn)手法上作簡要分析。
參考答案：這一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
3、想象描述類
這種題型主要考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和對所描述畫面的想象能力。解答這類題目要在讀懂詩歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住畫面，抓住形象，用詩化的語言加以描述，不能偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。
主要提問方式：這首詩展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？請用你的話把詩中的畫面描繪出來。
例5：（2006年南通海門中考題）閱讀下面的一首詩，回答問題。
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
問：結(jié)合詩題，展開合理想象，用優(yōu)美流暢的語言，把詩歌前兩句呈現(xiàn)的畫面具體描繪出來。
參考答案：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭，迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。
例6：（2006年資陽中考題）閱讀《山居秋暝》（王維），完成下面題目。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
問：用幾句話將“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”展示的畫面描繪出來。
參考答案：竹林里傳來一陣陣歡歌笑語，那是一群天真無邪的姑娘們洗衣歸來了；荷葉紛紛向兩邊擺動，那是打魚人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過荷塘順流而歸了。
4、品味煉字類
這類題主要考查我們對精練詞語的感悟能力。解答時，要抓住詩歌中的關(guān)鍵詞語來點評，可以從詞性、色彩、修辭，以及所表達的思想感情上去把握它的的內(nèi)涵。值得提醒的是，分析是要結(jié)合全詩的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個詞的作用。
常見提問方式：這首詩中“某”詞為什么不能換成“某”詞？這個詞為什么用得十分傳神？這個詞在詩中有什么特定的含義？你最欣賞的是哪個字？請賞析。
例7：（2006年嘉興中考題）閱讀（宋）周敦頤的《題春晚》這首詩，然后回答問題。
花落柴門拾夕暉，昏鴉數(shù)點傍林飛。吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
問：詩人描寫昏鴉時為什么用“點”而不用“只”？
參考答案：因為詩人寫的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠，望過去，昏鴉自然更像“點”，用“點”比用“只”更形象。
例8：（2006年溫州中考題）賞析杜甫《江畔獨步尋花》，按要求回答問題。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（1）詩中哪兩個字寫出了花的繁盛？
（2）第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？
參考答案：（1）滿壓（2）不好，“翻飛”只寫出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫出蝴蝶留戀花間的情景，還流露出詩人對花的喜愛之情，做到情景交融。
5、名句賞析類
這類題主要考查學(xué)生對詩歌中被后人傳誦的名句的理解和賞析能力，解答時要結(jié)合詩歌的主題和作者的意圖。
常見提問方式：這句詩歷來為人們所推崇，原因是什么？如何理解畫線的千古名句？你從這句名詩領(lǐng)悟到什么人生哲理？這句話在現(xiàn)在賦予了什么新的含義？你最喜歡詩中的哪一句，說明理由。
例9：（2006年河南中考題）閱讀杜甫的《望岳》，完成題目。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
問：談?wù)勀銓Α皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。
參考答案：這句話表達了希望登上絕頂、俯視群山的意愿，或表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概，或抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。
例10：（2006年揚州中考題）閱讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》回答問題。
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
問：這首詩雖含憂傷，但更見豁達。請結(jié)合畫線句，作簡要分析。
參考答案：①“沉舟”、“病樹”是詩人自喻，飽含感慨身世、惆悵憂傷之情；②但他對未來并不失望，堅信“沉舟側(cè)畔”，必然有“千帆”競渡，“病樹前頭”，必然有“萬木”爭春，表現(xiàn)出詩人豁達豪邁的胸襟。
三、應(yīng)考方法帖
應(yīng)考中，具體解題時，應(yīng)仔細體味試題的要求，理解試題的側(cè)重點，把握試題解答的切入點。從關(guān)鍵詞語、詩句及作家、作品的背景入手，仔細品讀、辨明題旨（試題重點）、縱橫聯(lián)系（課內(nèi)外知識）、前后比較（語體風(fēng)格）、結(jié)合要求（試題問題）多向思維（逆向、發(fā)散）、選準角度（準、新、小、巧）、審慎作答（滿足試題各項條件），反復(fù)檢查，訂正修改。
解答詩歌賞析題的一般步驟
1、精讀詩作（這是基礎(chǔ)）。誦讀全詩，要抓住所描寫的意象，整體上準確把握其主要內(nèi)容，感悟作者蘊含的情感，以獲得整體感知。
2、知人論世（這是關(guān)鍵）。只有了解作者的生平、經(jīng)歷、思想、性格、氣質(zhì)，結(jié)合作者所處的人生階段、時代特點、文藝思潮等因素，才能準確把握詩歌的旨趣。
3、審題尋點（這是核心）。分析題目要求，揣摩命題人的意圖，審清題意要做到對命題者的指向了然于心，明白該題是要鑒賞修辭手法還是抒情方式；是鑒賞表現(xiàn)手法還是詩人的感情，從而確定解題的范圍，尋找答題思路的切入點。
4、組織答案（這是重點）。用簡潔明了的語言回答問題，答題要點要到位，語言力求詩化。答題規(guī)范要注意以下三點：一是要根據(jù)題意問號數(shù)，弄清有幾個問題，從而確定答題的層次。最忌諱眉毛胡子一把抓；二是要根據(jù)分值確定是簡答還是分析，最忌諱繁簡失調(diào)；三是分析題要有觀點、有分析，最忌諱不切實際的架空分析或者觀點不明。要在句中盡量輸入關(guān)鍵詞，讓閱卷老師一目了然。

郭鳳彩，男，教師，現(xiàn)居江蘇揚中

詩歌鑒賞技巧談
蘭州十中 蒲涵云
詩歌鑒賞題自2002年作為主觀題進行考查至今，已成為近幾年來高考的必考題。從題目的選定、分值的設(shè)置，對很多學(xué)生來說，都是一道必須重視的題型。但由于種種條件的限定，學(xué)生在做這種類型的題時，都存有畏難情緒，如何才能讓學(xué)生信心百倍地去應(yīng)對鑒賞呢？通過對教學(xué)實踐的總結(jié)，我有了一些心得?，F(xiàn)將認識總結(jié)中如下，希得同仁的批評指正。
首先我認為做任何一類高考題型都先要具有一種思路。我是以下面這種步驟去引導(dǎo)學(xué)生完成詩歌鑒賞訓(xùn)練的。
一看類型。
從詩歌內(nèi)容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類：
①送別類。以抒發(fā)離情為主。
②懷古類。以抒發(fā)對古人的緬懷之情或表達昔盛今衰的感嘆之情為主。
③思鄉(xiāng)懷人類。表達對家鄉(xiāng)或親人思念為主。
④戰(zhàn)爭或邊塞類。表達對戰(zhàn)爭的厭惡或?qū)推较蛲驅(qū)业闹矣轮闉橹鳌?br /> ⑤閑適類。表達清閑恬淡心情或?qū)μ飯@、隱居生活向往之情為主。
⑥借景抒情類。借景物表達自己的美好志向或借景物體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)為主。
⑦托物言志類。托物顯示自己的高潔品質(zhì)或抒發(fā)懷才不遇的傷感之情為主。
⑧愛情類。
⑨民生類。抒發(fā)對人民疾苦的深切同情為主。
以上九種類弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。
二找意象。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。而古代詩歌當(dāng)中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當(dāng)中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的。因此我將詩歌當(dāng)中較常出現(xiàn)的意象的喻意給學(xué)生們做了一個小結(jié)，作為一種詩歌鑒賞必須積累的知識進行歸納。
比如說梅的清高芳潔、傲雪凌霜、堅強、不屈不撓；蘭、荷的高潔；笛聲的思鄉(xiāng)懷遠；竹的氣節(jié)、勁健、積極向上；菊的高潔、脫俗、隱逸；松的堅貞、傲雪斗霜、有凌云志；柳的柔情、惜別懷遠；梧桐的凄涼、悲傷；桃花的美人之喻；楊花的離散、漂泊之意；杜鵑的凄涼哀傷、有歸家之意；牡丹的富貴、美好；禾黍代表國家昔盛今衰之悲情；青鳥往往與男女戀情與婚嫁有關(guān)；鸞鳥、鳳凰喻忠臣、賢士；鷓鴣、寒蟬喻離愁別緒、羈旅傷感之情；鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；鴻鵠駿馬大鵬喻志向遠大之人；月喻思鄉(xiāng)懷遠；飛星傳恨；日落、夕陽、秋天、流水代表生命短暫，時光飛逝；灞橋易水多懷送別有關(guān)；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個人沉浮的身世命運，也代表歷史的滄桑變化；《陽關(guān)三疊》多寫故人友誼；《關(guān)山月》《梅花落》多指鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁；杜康喻酒；賈生、屈原指懷才不遇之人；陶朱、猗頓喻富商巨賈；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼。

三定感情。
意象找到之后，全詩感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩歌感情色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等。
四找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析。
⒈表達方式：常用的表達方式有敘述、描寫、抒情（直接抒情、間接抒情）、議論、說明等五種。
⒉修辭手法：夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、設(shè)問、反問、對偶、反復(fù)、重章疊唱等。
⒊表現(xiàn)手法：象征、烘托、對比、想象、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志、虛實相生、卒章顯志、明貶實褒、由遠及近、由外而內(nèi)、即事抒懷、欲揚先抑、以樂景寫哀情等。
五下結(jié)論。
即確定詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩歌創(chuàng)作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰(zhàn)爭、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。
六品風(fēng)格。
詩歌鑒賞的最后，或者說到了細微之處，要讓學(xué)生體會出作者的語言風(fēng)格及語言所要達到的表達效果。而與相關(guān)的一些術(shù)語有：剛健、雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：“師傅引對門，修行在個人?！敝挥凶寣W(xué)生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學(xué)生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養(yǎng)起一種屬于自己的賞析風(fēng)格。

石上偈
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?br />【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對現(xiàn)實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時期；封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人?！保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運。
自題一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？
【賞析】
這首五言絕句是專門述說作者創(chuàng)作《紅樓夢》的辛酸與苦衷的，也是全書唯一一首以作者身份出現(xiàn)的詩篇。曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成《紅樓夢》這一曠世千古的奇書。不僅在作者，就是在后人看來，也是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評語）”。詩中所謂的“荒唐言”實際上并不荒唐，它是對封建社會人情世態(tài)的無情批判和揭露。既包括頑石幻化成“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經(jīng)歷；也包括寶、黛、釵愛情故事的悲歡離合；一書中四大家族為代表的封建統(tǒng)治者的內(nèi)部斗爭等等。“辛酸淚”一句道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。作者創(chuàng)作《紅樓夢》時已經(jīng)由鐘鳴鼎食的世家公子淪為“蓬庸茅椽，繩床瓦灶”的落魄書生，生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述。古今中外癡人不少，而曹氏獨以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》一書是對“都云作者癡，誰解其中味”的最好詮釋。
太虛幻境對聯(lián)
假作真時真亦假，
無為有處有還無。
【賞析】
書中第一回說，當(dāng)年姑蘇(現(xiàn)在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉(xiāng)宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯(lián)。
佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調(diào)侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“茫?！?、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。
但是這種虛擬有它的根據(jù)，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態(tài)度，認為世人對物質(zhì)、精神生活的追求，以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯(lián)就反映了這種崇尚虛無的理論。
佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現(xiàn)象說似乎是真，是有；就其本質(zhì)說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；后者才是真理，所以稱為“真話”。這副對聯(lián)就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當(dāng)成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當(dāng)成虛無。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現(xiàn)實，不可能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現(xiàn)實社會的，就自然成了曹雪芹現(xiàn)成的理論武器。須要辨明的是，作者并不是要通過其著作來宣揚宗教教義，而是根據(jù)他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭一腔心血來寫這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應(yīng)該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎(chǔ)上得出清楚的認識。
中秋對月有懷
未卜三生愿，頻添一段愁；
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
【賞析】
這首詩出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來又靠走賈政的“后門”，起復(fù)做官，由于善于鉆營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒完全體現(xiàn)作者原意，我們無法知道其具體情節(jié)了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。
在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情愿地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學(xué)。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
【賞析】：
這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財?shù)娜?，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯(lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現(xiàn)實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
好了歌注
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場；
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，
綠紗今又在蓬窗上。
說什么脂正濃、粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓(xùn)有方，保不定日后作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
西江月
嘲賈寶玉二首
無故尋愁覓恨，
有時似傻如狂；
縱然生得好皮囊，
腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，
愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，
那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，
貧窮難耐凄涼；
可憐辜負好時光，
于國于家無望。
天下無能第一，
古今不肖無雙；
寄言紈绔與膏粱：
莫效此兒形狀！
【賞析】：
第三回書寫黛玉到榮府后，見過賈府大部分人，最后才見到寶玉。這是兩個主人公第一次會面，也是第一號人物寶玉第一次在讀者眼中出現(xiàn)，所以作者對寶玉的裝束和神采作了大力鋪張渲染，又寫了這兩首批寶玉的詞?！芭弊质谴蚺Z、下判斷的意思，與今作“批評”、“批判”解不同。
這兩首詞，字面上句句是對寶玉的嘲笑和否定，實質(zhì)上句句是對他的贊美和褒揚。從封建階級倫理道德標(biāo)準衡量，寶玉是個被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。
寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式渲泄，在道學(xué)先生們看來這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹內(nèi)草莽”就未必。寶玉讀書多，知識博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據(jù)的議論，看他擬的那些匠額和對聯(lián)，不是使包括賈政在內(nèi)的所有在場的人都相形見細嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》等等，簡直夠個像樣的文學(xué)家了。連寶釵都說他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認他懂得多，怎么能說是“腹內(nèi)原來草莽”?“不通世務(wù)”，是因為他厭惡賈雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說教和一文不值的科舉時文。“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了寶玉不茍且、不隨俗、獨立不遷的個性。這樣的貴族青年，按封建階級“接班人”的標(biāo)準要求，自然是“無能第一”、“不肖無雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷、治風(fēng)俗”，為皇帝做個賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財，撐起家業(yè)的門面，自然是“于國于家無望”了。于是他就成了貴族之家的“子弟戒”了。
這兩首詩集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個典型的意義也就在對封建階級的叛逆上。值得注意的是“貧窮難耐凄涼”一句。這是預(yù)示賈家敗落后，寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺得沒有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個松子瓤，吹去細皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個地方脂硯齋有條批語說：同將來寶玉“寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈”對照起來看，令人嘆息。寶玉在八十回以后的經(jīng)歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的，同高鶚續(xù)寫的后四十回大相徑庭。
贊林黛玉
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，
嬌襲一身之病。
淚光點點，
嬌喘微微。
閑靜似姣花照水，
行動如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，
病如西子勝三分。
【賞析】：
這段贊文見于寶、黛初次會面時。
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環(huán)境的壓抑有關(guān)，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年，閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當(dāng)時具體環(huán)境下的林黛玉，喜歡她的叛逆性格，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態(tài)美。
寧府上房對聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問，
人情練達即文章。
【賞析】：
第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領(lǐng)到上房，見房內(nèi)掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯(lián)。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出?！度嫁紙D》畫的是西漢時代學(xué)者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進來，見劉向在暗中讀書，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見面。老者教給劉向很多學(xué)問，天明才走，自稱是太乙之精(神仙)。
《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語，是封建階級陳腐的說教。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準備求取功名的資本。這副對聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣系母鞣N事態(tài)，以便做官，建功立業(yè)；同時教育子弟通曉人情世故，以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系，在社會上立足。寶玉這個封建階級的“逆子”，是最討厭這一套的。他不愿讀所謂“治理”之書，無志去“修身齊家治國平天下”，所以一遇到這類說教或暗示，就受不了。湘云曾勸他“會會為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個朋友”；他當(dāng)時就拿下臉來趕她走，并譏刺她：“我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！?見第三十二回)寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓(xùn)他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。
春夢歌
警幻仙姑
春夢隨云散，
飛花逐水流。
寄言眾兒女，
何必覓閑愁。
【賞析】：
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導(dǎo)下來到了一個“人跡稀逢，飛塵不到”的仙境，就是第一回書中提到的“太虛幻境”，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂“太虛幻境”，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領(lǐng)，要仔細研究，認真對待。甚至可以說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對男女間愛情進行了否定。《孟子》里說：“食、色，性也?！薄抖Y記》里說：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@些都是關(guān)于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬斷一切情思，包括愛的情欲。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發(fā)他“醒悟”，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會“醒悟”，如果他在這時就“醒梧”過來出家當(dāng)和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。
金陵十二釵又副冊——晴雯
霽月難逢，彩云易散。
心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨。
壽夭多因誹謗生，
多情公子空牽念。
【賞析】：
寶玉在“薄命司”里看見的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，是按照大觀園內(nèi)女孩們的身分、地位劃分的。貴族小姐、少奶奶們的名字都在正冊中，介于小姐和丫鬟間的女孩兒名字在副冊中，上等丫鬟的名字在又副冊中。寶玉是從又副冊看起的。
這一首說的是晴雯。
判詞前還畫著一幅畫：“又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已?！?br />霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運不好的意思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。
晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，雙手又巧，是怡紅院里最拔尖的女孩子。雖是奴婢，但從不自輕自賤去巴結(jié)誰；相反性格剛烈，疾惡如仇，有話便說，而且常常是一針見血。這就壞事了。榮府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是個心地邪僻的奴才，就因為晴雯平日不趨奉她，便忌恨在心，乘著“繡春囊事件”陰毒地使了手腳，在王夫人面前說：“太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個西施的樣子，在人跟前能說會道，掐尖要強。一句話不投機，她就立起兩個騷眼睛來**，妖妖趒趒，大不成個體統(tǒng)。”這段話在一個愛子如命的封建貴婦心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人認為是晴雯把寶玉勾引壞了，把她叫來，尖酸刻薄地辱罵一頓。當(dāng)王善保家的隨著鳳姐來到怡紅院搜檢她時，“晴雯挽著頭發(fā)闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來”，當(dāng)場給王善保家的一個大難堪。這種寧折不彎的性格，使她想當(dāng)奴才也不可得了。就在她病體支離的情況下，被趕出大觀園，在她那個不成器的姑舅哥哥的又破又臟的家里凄凄慘慘地死去，年僅十七歲。
魯迅先生說過，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看。《紅樓夢》把晴雯這個聰明美麗的少女寫得光彩四射，楚楚動人，又把她的結(jié)局寫得讓人刺心攪肺，心酸淚落，引起人們深沉的思索，這就是現(xiàn)實主義手筆的魅力。
詞首兩句“霽月難逢，彩云易散”點出晴雯的名字，暗示他的人品和將遭到的不幸，霽月，指雨后月出，天晴月朗。這就點出了一個“ 晴 ”字。而舊時以“光風(fēng)霽月”喻人的品格光明磊落。這也就是作者對晴雯人品的贊賞。彩云是有紋彩的云霞，兩云呈彩叫雯，點出一個“雯”字，而且寓有純凈美好的意思。這兩句中的“難逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那樣難存于世，她將遭到不幸。
金陵十二釵又副冊——襲人
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。
堪羨優(yōu)伶有褔，誰知公子無緣。
【賞析】：
這一首說的是花襲人。
寶玉看完晴雯的判詞（當(dāng)然沒有看懂），又往下看“見后面畫著一簇鮮花，一床破席”（鮮花隱“花”字，破席隱“襲”字），接下去就是這首判詞。
襲人原來是賈母身邊的丫頭，本名珍珠。賈母擔(dān)心她的愛孫寶玉身邊的人不可靠，才把這個“心地純良，克盡職任”的丫頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據(jù)陸游“花氣襲人知驟暖”的詩句改其名為花襲人。
霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運不好的意思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。
襲人的性格和晴雯正相反，非常隨和，同上下左右的人關(guān)系都搞得不錯，所以說她“溫柔和順”；而且長得也“柔媚嬌俏”，所以又說她“似桂如蘭”。她跟了寶玉后，“心中眼中只有一個寶玉”，處處體貼，時時關(guān)切，無微不至，成了寶玉身邊第一號得意的人。如果說晴雯和寶玉的關(guān)系還只是一種親密的友誼，那么襲人同寶玉一開始就有了*愛的成分。她認為賈母已將自己給了寶玉，所以偷著和寶玉發(fā)生了關(guān)系。后來黛玉和她開玩笑，稱她為“嫂嫂”，說明她“如夫人”的身分已被預(yù)先承認了。等到寶玉因同蔣玉菡交往和金釧之死而大被賈政笞撻后，王夫人信得過的丫鬟只剩下襲人一個，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無意中將襲人的汗巾同蔣玉菡作了交換；后來賈家勢敗后，襲人果真同她罵為“混帳人”的蔣玉菡結(jié)成婚姻。這樣一個最合“三從四德”標(biāo)準的女子，最后落到一個戲子手里；而似乎肯定是她主人的寶玉卻是竹籃打水一場空。當(dāng)年這個向?qū)氂癜l(fā)誓“便是八人轎也抬不出我去”的襲人，還是被蔣玉茵的花轎抬去了。按脂批“琪官（蔣玉菡藝名）雖系優(yōu)人，后同與襲人供奉玉兄(寶玉)、寶卿(寶釵)得同終始”一句提供的線索，我們還可猜測寶玉和寶釵在窮困落魄后，要靠襲人夫婦過一段生活。這一切在作者看來都是命運在捉弄人，所以才有后兩句的感嘆。
首句“枉自溫柔和順”是指花襲人溫柔和順的性格，封建的道德觀念，要求婦女“溫柔和厚”，襲人就是這種封建道德的犧牲品。
第二句是“空云似桂如蘭”。這里“似桂如蘭”是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草?！翱赵啤?，也就是徒然 說，是對桂和蘭的否定。宋代陸游有“花氣襲人知驟暖”的 詩句。襲人姓花，原名蕊珠，寶玉就根據(jù)陸游的詩把她改名為花襲人。這里的桂蘭也寓花襲人的名字。
第三句“堪羨優(yōu)伶有?！笔侵敢u人在寶玉出走后，襲人第一個離開賈府，嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與“公子”，寶玉無緣分。
金陵十二釵副冊——香菱
根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷；
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
【賞析】：
這一首說的是香菱。
寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面“畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗”，接著便是這首判詞。
香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了“正冊”；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進“又副冊”，所以作者就把她安排在介于主奴之間的“副冊”里。
第一句是說，“香菱”原來就是“英蓮”；英蓮三歲時被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。后來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的**虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說得很明確。高鄂的續(xù)書寫夏金桂死后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。
如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養(yǎng)的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那么聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作“哼哼韻兒”的蠢材呢?有人說過這是“玉碗金盆貯以狗矢(屎)” (二知道人：《<紅樓夢>說夢》)，實在令人惋惜。英蓮就是“應(yīng)憐”，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。
首句“根并荷花一莖香”寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。
“自從兩地生孤木”的“兩地 生孤木”寓一個“桂”字，點出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終于 落入四大家族的羅網(wǎng)，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建“末世”女子的悲慘命運。
金陵十二釵正冊——釵、黛
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
【賞析】：
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。
第一句是說寶釵有封建階級女性最標(biāo)準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養(yǎng)的大家閨秀的典型。她能規(guī)勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經(jīng)濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣**《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當(dāng)時賢惠女子的標(biāo)準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對周圍惡濁的環(huán)境太適應(yīng)了，并且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰**兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當(dāng)“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛(wèi)道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預(yù)示。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養(yǎng)在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經(jīng)過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續(xù)不斷的矛盾痛苦中發(fā)展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環(huán)境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為“寶二奶奶”，一個凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
“停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標(biāo)準 的女