大年初一，早上練完太極，回家吃過(guò)餃子，和驢友相約去常羊山。

　　以前和愛(ài)人曾經(jīng)一起來(lái)過(guò)常羊山，也拜過(guò)炎帝陵。

　　半年沒(méi)爬山了，終于有空了，特想出去走走。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)戶(hù)外的人，蝸居在家半年，簡(jiǎn)直就像被監(jiān)禁的人，失去自由，不能呼吸一點(diǎn)新鮮自由的空氣。那種感覺(jué)，簡(jiǎn)直是一種遙遙無(wú)期的等待和忍耐！

　　我佩服那種為人處世，精通世故，圓滑之人！但是終究過(guò)于世故，讓人難免會(huì)感覺(jué)虛偽！

　　因此，我更喜歡戶(hù)外，喜歡戶(hù)外人的直率！更喜歡戶(hù)外人的強(qiáng)悍，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)！那種不屈不撓的毅力，不登上最高峰，誓不罷休的勇氣！戶(hù)外人靠的是自己的實(shí)力，行不行，走一走，不用比就知道了！所以我更喜歡戶(hù)外的生活，不像生活中，工作中，靠的不是實(shí)力，而是種種復(fù)雜微妙的關(guān)系，讓人無(wú)言！

　　在毛毛小雨之中，我和朋友一起去上常羊山。

　　常羊山位于寶雞市渭濱區(qū)神龍鎮(zhèn)，炎帝陵就位于常羊山之上，是炎黃之孫尋根祭祖的主要地方。

　　寶雞為炎帝故里，是中華民族的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在5000年前的上古時(shí)期，以炎帝神農(nóng)為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。炎帝，號(hào)神龍氏，為神龍氏族始祖，始生地在姜水；黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。

　　《國(guó)語(yǔ)》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動(dòng)著一支母系氏族部落--有蚶氏，后產(chǎn)生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，后遷移至中原地區(qū)。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)著名。

　　在寶雞市姜城堡地區(qū)，清姜河從旁流過(guò)，姜城堡背依秦嶺，隔渭河與北首嶺相望，地勢(shì)更為開(kāi)闊，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了廣闊的土地資源。在姜城堡地區(qū)發(fā)現(xiàn)的姜氏城遺址，北首嶺遺址中，出土的生產(chǎn)工具和陶器與北首嶺的相似，相對(duì)先進(jìn)。

　　由此可見(jiàn)，姜城堡遺址時(shí)期是北首嶺氏族部落的繁榮和發(fā)展時(shí)期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過(guò)渡時(shí)期，與傳說(shuō)中的炎帝時(shí)相吻合。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴(kuò)展，向西發(fā)展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤(rùn)，原始農(nóng)業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。部落開(kāi)始定居，開(kāi)始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來(lái)炎帝部落與南方的蚩尤發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯(lián)盟形成了華夏民族的主體。

　　后來(lái)，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖?，F(xiàn)在湖南的酃縣也有炎帝陵，湖北的隨州也稱(chēng)為神龍故里，但以寶雞的炎帝陵為最早。寶雞是炎帝的發(fā)祥地。炎帝生于寶雞天臺(tái)山的蒙峪溝，長(zhǎng)于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號(hào)神農(nóng)氏?！栋谆⑼ㄌ?hào)》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)。市區(qū)渭河南有浴圣九龍泉，泉上有唐建神龍祠。祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。只是祠堂都遭到毀壞。后來(lái)重新修建炎帝陵。

　　我們放棄大路，決定選擇一條無(wú)人走的小路。朋友說(shuō)，她上過(guò)十幾次常羊山了！爬山也一樣，不走尋常路。我們沿著羊腸小道，陡峭的坡，幾乎是直線上山！

　　沒(méi)有路，沿著踩出來(lái)的小徑，陡崖，無(wú)路可走，就抓著樹(shù)根攀上去。這樣終于走到上山的大路上，看到過(guò)往的車(chē)輛。從姜城堡地區(qū)至天臺(tái)山入口的蒙峪建有多處古式牌坊，上書(shū)“炎帝故里”、“神農(nóng)之鄉(xiāng)”、“神農(nóng)門(mén)”、“人杰地靈”等。

　　進(jìn)入山門(mén)，即進(jìn)入祭祀?yún)^(qū)，沿百米臺(tái)階而上，來(lái)到陵臺(tái)，陵臺(tái)處為山門(mén)，門(mén)外豎立一塊石碑，上刻“常羊山”三個(gè)大字，為著名書(shū)法家吳三大的手跡。

　　登上山頂，便到了仰首亭，亭內(nèi)和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有“常養(yǎng)育炎”和“山海鎮(zhèn)”，其中后者為清嘉慶三年重修城池的遺石。

　　炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對(duì)聯(lián)為書(shū)法家茹桂所書(shū)“創(chuàng)始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據(jù)八方稼穡念神農(nóng)”，表達(dá)了對(duì)炎帝的崇敬之情。殿前為祭祀廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)分別建有鼓亭和鐘亭。殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。殿內(nèi)兩側(cè)壁上分別繪有有關(guān)炎帝的大型壁畫(huà)，分別為常羊育炎、浴圣九龍、農(nóng)業(yè)之神、太陽(yáng)之神、醫(yī)藥之神、炎帝結(jié)盟，講述了炎帝的生平和功績(jī)。

　　炎帝神農(nóng)氏，母曰安登。游于華陽(yáng)有神龍感女登（安登），于常羊山生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水。炎帝在九龍泉沐浴后，頭上牛角隱去，天資更加聰穎，后來(lái)做了姜氏部落的首領(lǐng)。

　　炎帝教民制陶，始作耒耜，降牛耕田，教民耕穡，使原始時(shí)代由采集狩獵進(jìn)步到農(nóng)業(yè)，人們尊其為"農(nóng)業(yè)之神"。

　　炎帝遍嘗百草，研制醫(yī)藥，據(jù)說(shuō)他一日遇七十毒，140歲時(shí)，上天臺(tái)山采藥，誤嘗了“火焰子”（斷腸草），而為民捐軀，后人因此而整理出《神農(nóng)百草經(jīng)》。

　　沿著陵的道一直向上，便來(lái)到了氣勢(shì)雄渾、莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵前。這里就是炎黃子孫拜謁先祖的圣地。

　　“炎帝陵”三字飄逸灑脫，為全國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席啟功所題。每年農(nóng)歷7月7日及清明節(jié)的炎帝祭日，海內(nèi)外各界民眾聚于炎帝陵及炎帝祠進(jìn)行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。

　　我們沿著大路，往上走。就看見(jiàn)了一個(gè)不大的石頭上，刻著“常羊山”，旁邊是一個(gè)小小的塑像，一只小羊羔緊緊依偎著大羊。

　　順著沿路塑像二十四孝圖，終于登上山頂。大字牌坊“常羊山公母”，山上有三羊開(kāi)泰的新塑像！后邊還有十二生肖的塑像！山后就是公墓的墓葬區(qū)。

　　隨著后山小路，穿行在陵園公墓之中。一層層梯田似得的墓碑群，一排排蒼翠的松柏之中，看著墓碑上的字，想著長(zhǎng)眠于此的這么多靈魂，生前都是怎么樣的人生？或者轟轟烈烈輝煌一生，或者平凡如同草芥一樣。不知道經(jīng)歷了多少人生的苦難和什么樣的故事？

　　人遲早會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，化為塵埃，長(zhǎng)眠地下。和這里的蕓蕓眾生一樣，占地不過(guò)一塊小小墓碑的位置！那人生在世，何苦爭(zhēng)名奪利？一生為金錢(qián)名利所累？看看這一排排墓碑，人生在世，還有什么看不開(kāi)的？

　　歲月靜好，墓葬區(qū)的土崖邊，那一樹(shù)樹(shù)燦爛的迎春花，生機(jī)勃勃，就像報(bào)春的使者，迎來(lái)了明媚的春天！

　　想起大年三十晚上，我跪在外邊的十字路口，給離去的親人燒紙。先給爺爺奶奶燒完紙畫(huà)一個(gè)圈，再給離去的不到一年的大弟畫(huà)一個(gè)圈燒紙。一邊燒紙。一邊念叨，你活著的時(shí)候，沒(méi)享過(guò)一天的福。只要不下雨，你天天去干活。下雨天就睡覺(jué)。一年到頭，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，你都不歇一天。你把一生的活都干完了，吃盡了苦頭，受盡病痛折磨。你走了，就解脫了。在另一個(gè)世界，你要好好地活，吃好點(diǎn)，穿好點(diǎn)。母親說(shuō)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你說(shuō)沒(méi)鞋穿。母親一針一線給你做了雙鞋。姐姐送你一個(gè)超市，什么都有。燒給你很多錢(qián)，你喜歡什么就買(mǎi)什么。不要舍不得花錢(qián)！