文/劉明龍

　　近來(lái)，網(wǎng)上特別流行一種文章：不斷的論述那些來(lái)自底層的人，諸如農(nóng)村大學(xué)生、小縣城的貧寒孩子、城市下崗工人家庭孩子身上擁有強(qiáng)烈的底層烙印，他們對(duì)待錢(qián)的態(tài)度斤斤計(jì)較，不善于社交，視野過(guò)分狹隘，內(nèi)心有一些扭曲以至于自卑，丑陋的審美，對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)分看重，單調(diào)的業(yè)余生活，在各種才藝上的極度缺乏。總之，這種頗為流行的文章，不斷的加強(qiáng)一個(gè)觀點(diǎn)：底層人在文化身份上也擁有一種強(qiáng)烈的底層色彩。

　　類似的文章我舉一些例子《我?jiàn)^斗了18年才坐在一起和你喝咖啡》，里面描述了自己異常艱難的求學(xué)生涯，沒(méi)有外教，沒(méi)有計(jì)算機(jī)，沒(méi)有書(shū)本，他是如此羨慕上海的孩子，最后他欣慰于自己領(lǐng)到了年薪七八萬(wàn)的工資，融入了大都市，終于可以喝一杯星巴克咖啡。同樣網(wǎng)上流行的周沖的文章基本也可以納入這樣的范疇，這位人們稱之為“沖哥”的女子，每次都帶有一點(diǎn)點(diǎn)戾氣和攻擊性的表達(dá)她對(duì)底層生活的深惡痛絕，以至于要徹底遠(yuǎn)離那些底層人。

　　春節(jié)期間網(wǎng)上極為流行的鄉(xiāng)愁文也不斷的描述一個(gè)衰敗蕭條，充滿了悲劇的底層社會(huì)。最近清華寒門(mén)學(xué)子出來(lái)以自己的親身經(jīng)歷描述自己身上的階層烙印，最后得出一個(gè)幾近絕望的結(jié)論：抹不去的階層烙印，人民日?qǐng)?bào)很快轉(zhuǎn)載了此文，此文一出，那種頗為流行的觀點(diǎn)終于一錘定音：底層人終究抹不去底層人的階層烙印。

　　我當(dāng)然并不能否認(rèn)這種文章的正面價(jià)值，它揭露了一些社會(huì)的不公平，引起了人們的關(guān)注。但不要忘記了，這種文章只是流行在中產(chǎn)階級(jí)的網(wǎng)絡(luò)世界中，而且寫(xiě)這種文章的群體也是中產(chǎn)者，我根本不相信它會(huì)流行到底層社會(huì)。這種流行的背后其實(shí)是中產(chǎn)階級(jí)的身份認(rèn)同焦慮，中產(chǎn)階級(jí)真正關(guān)心的并不是底層人的生活，而是他們自己，中產(chǎn)階級(jí)需要一個(gè)外在的他者來(lái)作為參考建構(gòu)出自己的身份認(rèn)同和階層意識(shí)。

　　中產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)比比他們高的權(quán)貴階層，可望不可即，在權(quán)貴面前，不管是在財(cái)富還是政治文化權(quán)力上，中產(chǎn)階級(jí)都處于一種極為弱勢(shì)的境地，毫無(wú)優(yōu)越感可言，也看不到自身會(huì)擁有任何價(jià)值。因此中產(chǎn)階級(jí)自然把眼光轉(zhuǎn)向底層社會(huì)，這個(gè)他者貧窮、落后、愚昧、無(wú)知，這樣，中產(chǎn)階級(jí)很快在這里找到了身份上的優(yōu)越感，我想每一個(gè)中產(chǎn)者讀清華寒門(mén)文章，心里都會(huì)對(duì)照一下自己，啊，看啊，那些底層人啊，即使你們進(jìn)入清華，你們又能怎么樣呢？你們還不是依然一副底層樣，我們依然比你們要高貴一些，這樣一種心理剛好迎合了中產(chǎn)階級(jí)的極度渴求優(yōu)越感的心理狀態(tài)。

　　中產(chǎn)階級(jí)通過(guò)對(duì)底層人的不斷的丑化扭曲，逐漸建構(gòu)出自己的身份認(rèn)同。我認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)的身份建構(gòu)經(jīng)歷了這樣一些階段，一開(kāi)始比如在80、90年代，人們主要通過(guò)財(cái)富來(lái)確立自己的身份，比如我有一輛永久牌自行車，我有一個(gè)大哥大。這是一個(gè)較為低級(jí)的階段，現(xiàn)在中產(chǎn)階級(jí)再一次把自己的身份建構(gòu)從財(cái)富領(lǐng)域上升到生活方式的文化權(quán)力方面，在這里，理財(cái)意識(shí)，流利的英語(yǔ)，優(yōu)雅的舉止，豐富多彩的社交生活成為中產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)配，這些東西對(duì)于底層人來(lái)說(shuō)根本就是變得遙不可及，因此中產(chǎn)階級(jí)最后下了一道類似印度種姓制度的命令：底層的寒門(mén)們，你們就別枉費(fèi)心機(jī)了，你們以為你進(jìn)了清華你就改變命運(yùn)？哦，不行的，我們還是比你有錢(qián)。

　　即使你有錢(qián)了，中產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)使用自己的話語(yǔ)，哦，你以為你有錢(qián)，你就可以和我們?cè)谝黄鹆?？哦，不是，你看看你那丑陋的外表，你那丑陋的口音，以及你骨子里的底層氣，哦，你們真的不要枉費(fèi)心機(jī)了。

　　我認(rèn)為按照一種線性的進(jìn)化論觀點(diǎn)，農(nóng)村人應(yīng)該進(jìn)化成小縣城的人，小縣城的人應(yīng)該進(jìn)化成省會(huì)城市的人，而省會(huì)城市的人應(yīng)該進(jìn)化成北京上海人，而北京上海人應(yīng)該進(jìn)化成紐約人，至于紐約人，我相信宇宙中肯定會(huì)有更加高級(jí)文明的生物存在，那么紐約人應(yīng)該進(jìn)化成外星生命。在這樣的進(jìn)化論觀點(diǎn)支配下，低一層級(jí)的人注定要被淘汰，在生物進(jìn)化鏈上它們是價(jià)值更低的物種。因此，農(nóng)村人的目標(biāo)就是過(guò)上縣城人的生活，而北京上海人奮斗30年的目標(biāo)就是為了和紐約人喝一杯咖啡。

　　你難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在這條鏈條中，每一個(gè)階層中的人都處于了極為可悲的角色中，一個(gè)北京上海人當(dāng)然可以得意洋洋的宣稱自己，啊，我的視野是多么的寬廣，啊，我吃飯的樣子是多么的優(yōu)雅，啊，我的審美是多么洋氣，啊，我的生活方式是全中國(guó)老百姓都要模仿和羨慕的，而你們的生活方式都不如我的好?？墒沁@位北京人只要一遇到紐約人，他的洋洋得意馬上變得像一個(gè)氣餒的氣球一樣，他瞬間變得極為自卑，因?yàn)樵诩~約人面前，北京人明顯的不夠現(xiàn)代，不夠洋氣。

　　想想吧，在這樣一條鏈條中，每一階層人都無(wú)法找到自己價(jià)值，都注定在另一個(gè)更高的階層面前瞬間變得毫無(wú)價(jià)值，卑微至極。

　　而這種進(jìn)化論的觀點(diǎn)過(guò)分的支配了我們的觀念。按照這種進(jìn)化論觀點(diǎn)，我來(lái)自離紐約兩萬(wàn)公里以外的農(nóng)村，我差了紐約人4個(gè)等級(jí)，那我在紐約人面前我基本沒(méi)有存在的必要了，我應(yīng)該馬上去自殺，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我處在了世界價(jià)值鏈的末端。當(dāng)然我這是一種極端理想化的模型描述，不過(guò)我要強(qiáng)調(diào)的是這種文章的大面積流行其背后的價(jià)值假設(shè)就是如上所示。我們生活在一個(gè)價(jià)值過(guò)分單調(diào)的社會(huì)中，每一種事物都無(wú)法按照它自己的自性發(fā)展出來(lái)。

　　讓我們回到《易經(jīng)》，易經(jīng)的乾卦有一句話“各正性命”，指的是，萬(wàn)事萬(wàn)物各有各的位置和存在價(jià)值，每一種事物擺正自己的位置和價(jià)值，這才是最好的狀態(tài)，我們社會(huì)目前的狀態(tài)就是“各不正性命”。在莊子那里，往往具有高超才能的人恰好是一些殘疾人，在《大宗師》一文中王駘、申徒嘉、叔山無(wú)趾都丟了一條腿，但他們的水平都高于孔子。哀駘它、闉跂支離無(wú)脤、甕盎大癭長(zhǎng)相其丑無(wú)比、身體殘疾，但是這些都是賢達(dá)之人，品德極高，得到了衛(wèi)靈公、齊桓公的尊重。當(dāng)然，這些人都是莊子虛構(gòu)出來(lái)的，但是莊子要表達(dá)的意思是，每一種事物即使是殘疾人，其丑無(wú)比的人，他也有自己的價(jià)值。

　　而今清華的貧寒學(xué)子似乎并沒(méi)有意識(shí)到自身作為底層人的價(jià)值。清華的貧寒學(xué)子哀嘆自己無(wú)法抹除自己的階層烙印，這其實(shí)就蘊(yùn)含了一個(gè)價(jià)值前提：自己的階層烙印是不好，我要想盡辦法來(lái)抹除它，去除它，然而最后發(fā)現(xiàn)不管自己怎么抹除總是抹除不了，自己不管怎么學(xué)習(xí)那些北京的高級(jí)階層同學(xué)，自己始終無(wú)法成為他們。此類流行的人文章的價(jià)值前提就是底層的就是差的。按照莊子的看法，我們應(yīng)該徹底扭轉(zhuǎn)這種令人悲哀的想法，既然我們無(wú)法抹除那種階層烙印，那么我們是不是應(yīng)該退回來(lái)堅(jiān)守那些階層烙印，我們換一種心態(tài)，我們就能發(fā)現(xiàn)那些來(lái)自底層的學(xué)生他們所擁有的閃光點(diǎn)。

　　而不幸的是，整個(gè)社會(huì)都在普遍的貶低底層人的生活方式，而且勢(shì)必要把底層人的一切貶低得一無(wú)是處，在這種籠罩性的社會(huì)話語(yǔ)之中，我相信很多來(lái)自底層的人對(duì)自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑與不自信，我認(rèn)為這是目前農(nóng)村大學(xué)生最為悲哀的事情。我們很多農(nóng)村大學(xué)生都像那個(gè)要奮斗18年才喝咖啡的人，他們?cè)噲D抹除自己身上的底層烙印，甚至他們用刀子在自己身上剪除與底層聯(lián)系的臍帶，結(jié)果把自己切割得全身是血，但等他們切割了之后才發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法變得像那些上層人一樣，甚至還邯鄲學(xué)步，遭到了那些上層人士的更加無(wú)情的嘲笑與諷刺。

　　是的，我認(rèn)為一個(gè)貧寒大學(xué)生如果總是試圖抹去自己身上的階層屬性，總是抹除自己的鄉(xiāng)村特質(zhì)，總是是近力氣的要去和別人喝一杯星巴克，總是使勁渾身解數(shù)的要去模仿那些上層階層的生活，那在我看來(lái)，沒(méi)有比這更加悲哀的事情，這樣的行為根本不可能在根本上解決他們的問(wèn)題，相反，在這種循環(huán)中，他們會(huì)非常悲哀的發(fā)現(xiàn)，自己不管怎么努力，總是發(fā)現(xiàn)自己的底層小尾巴一直在那里，隨時(shí)被那些沒(méi)有尾巴的人嘲笑，于是他們使用更加偏激的方式進(jìn)一步改造自己，可是改造之后還是發(fā)現(xiàn)自己尾巴還在，最后他們只能像這位清華貧寒學(xué)子陷入一種絕望之中。而絲毫找不到自己的自信和尊嚴(yán)。

　　我認(rèn)為世界中再也沒(méi)有比這種更加殘酷的事情了，別人說(shuō)你自己身上哪里哪里不好，于是你就用刀子使勁的要割除他們，結(jié)果你割得鮮血淋漓，最后別人還是不滿意。我認(rèn)為悲哀的不僅僅只是這些底層的學(xué)子，而是我們中國(guó)人都陷入了這樣的悲劇中，近代以來(lái)，我們總是被人打，于是我們變得越來(lái)越自卑，我們的孔夫子不好，我們要打倒他，我們的民間宗教不好，我們要把鄉(xiāng)村里面的寺廟全部摧毀，我們古代的文化毒害了我們，我們要把所有祖宗的東西全部踩上幾腳，我們自己身上存在太多的劣根性，我們要用刀子一刀一刀的切除。

　　我們總是認(rèn)為自己不夠西化，不像美國(guó)人，我們就是要拼了命的都要變成一個(gè)洋人。結(jié)果我們的自信心被逐漸摧毀，我們變得異常的卑微，也絲毫得不到別人的尊敬。相反倒是日本人發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論怎樣西化都無(wú)法成為西方人，于是退回來(lái)老老實(shí)實(shí)的做日本人。當(dāng)你自己意識(shí)到你不可能成為他們的時(shí)候，那么你就應(yīng)該退回來(lái)做你自己。而我們的那些貧寒大學(xué)生似乎根本意識(shí)不到這一點(diǎn)。

　　我以前認(rèn)識(shí)一位藏族朋友，他觀點(diǎn)異常激進(jìn)，我向他詢問(wèn)藏族的歷史，還有宗喀巴的一些思想，他居然一無(wú)所知，我說(shuō)你要好好讀讀你們藏族人的歷史書(shū)籍，還有宗喀巴大師的文章。他告訴我，他是一個(gè)世界公民，他根本對(duì)那些沒(méi)有絲毫興趣。我聽(tīng)了之后特別的無(wú)語(yǔ)，說(shuō)實(shí)在話，我對(duì)這位朋友有了輕視，因?yàn)樗B他自己民族的基本歷史都一無(wú)所知，連他自己偉大祖先宗喀巴的思想都不了解，而且抱有一種痛恨在里面。無(wú)論如何我是無(wú)法尊敬他的。雖然他讀了好多西方的書(shū)籍。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我還基本知道孔夫子的思想，對(duì)我們古代的一些祖先還抱有發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)和尊敬。我自己也屬于是鄉(xiāng)村進(jìn)入高校的大學(xué)生，在某些時(shí)段，我也曾經(jīng)想過(guò)要變成像北京人那樣的人，最后我發(fā)現(xiàn)，不管我怎么努力我都不可能變成他們那種樣子，當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我首先的反應(yīng)不是絕望和悲哀，而是接受，轉(zhuǎn)而我很快就再也不想切割我身上的任何被他們稱之為階層烙印的東西，相反，我退回去，努力讓我身上有更多的鄉(xiāng)村特質(zhì)。我并不想模仿他們的生活，我追溯我的祖先，從他們那里獲得啟發(fā)，我重新研究我的家族成員，從他們身上發(fā)現(xiàn)新的精神，我重新整理我在鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗(yàn)，我從中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，我重新把目光轉(zhuǎn)向更為廣大的縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我從那里獲得我的身份認(rèn)同。

　　所以，我相信我對(duì)鄉(xiāng)村的理解足以配得上我是一個(gè)鄉(xiāng)村人，因此我才獲得了一種發(fā)自內(nèi)心的自在和自信。我非常的慶幸我在很早的時(shí)候我就意識(shí)到這一點(diǎn)，并且沿著這個(gè)方向一直前進(jìn)。我絲毫沒(méi)有那位清華貧寒學(xué)子的絕望，我也并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己與那些來(lái)自北京和紐約的學(xué)子有多么大的差距，相反，我深刻意識(shí)到自身的價(jià)值所在。所以有了這種自信，我就不想去模仿別人，我也沒(méi)有必要奮斗18年而去喝一杯咖啡，我根本沒(méi)有任何必要要抹除我身上的階層烙印。

　　最近我欣喜的發(fā)現(xiàn)身邊有一些人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值。我認(rèn)識(shí)的陳迪橋，湖北農(nóng)村人，高中畢業(yè)，沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，但他在那些讀過(guò)大學(xué)的人面前，依然認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。他自己也到過(guò)北京這樣的繁華大都市，但是他明言自己對(duì)城市沒(méi)有太多興趣，所以他回到了自己的老家農(nóng)村開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館，他想做一家惠及農(nóng)民的社會(huì)企業(yè)。他從來(lái)沒(méi)有清華貧寒學(xué)子那樣要想抹除自己的鄉(xiāng)村烙印，相反從他描寫(xiě)自己生活經(jīng)歷的文章中，我看到他認(rèn)同一些鄉(xiāng)土價(jià)值，我認(rèn)為這是極好的，他的策略至少比那位清華貧寒學(xué)子要高明得多。

　　在西安我也遇到了一大群熱衷鄉(xiāng)村建設(shè)的來(lái)自西北政法大學(xué)的學(xué)生，他們并沒(méi)有說(shuō)自己要消除自己身上的階層烙印，然后去和他們喝咖啡，他們絲毫沒(méi)有那種意思，他們依然保持了很多鄉(xiāng)土的特質(zhì)，我認(rèn)為這是極好的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到了自身獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。

　　當(dāng)然在這里我要明確一點(diǎn)，我絲毫沒(méi)有要貶低城市價(jià)值那種意思，我認(rèn)為世界是多元的，每一種事物都有他自身的價(jià)值，既然那些鄉(xiāng)村人無(wú)法抹除自己的鄉(xiāng)村烙印，那么為何不反過(guò)來(lái)，保守自己的鄉(xiāng)村烙印呢？發(fā)現(xiàn)那些烙印里面所存留的正面價(jià)值。最后在我們所有的那些流行文章中都沒(méi)有告訴那些鄉(xiāng)村大學(xué)生該怎么做，那么今天我給貧寒學(xué)子們幾條建議：

　　1、不要試圖抹除自己的階層烙印，而是反過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)你的階層烙印中所包含的正面價(jià)值，并堅(jiān)定不移的去保守堅(jiān)持它，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　2、不要輕易的去模仿別人的生活方式，要努力的回到自己，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值，并且讓這種價(jià)值伸展出來(lái)。

　　3、抱著認(rèn)真的、開(kāi)放的心態(tài)去研究別人的生活方式、價(jià)值觀念、思想，弄清楚別人為何要那么生活，那么思考，然后返回來(lái)，思考自己到底與他們有哪些不同，哪些獨(dú)特的地方，然后思考自己到底要過(guò)什么樣的生活。

　　4、努力學(xué)會(huì)一門(mén)掙錢(qián)的技能，以讓自己盡快擺脫貧窮。

　　5、要善于表達(dá)自己的真實(shí)想法，展示自己，推銷自己。記住，表達(dá)自己最重要的，要敢于表達(dá)自己的不滿。

　　6、參與社交活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到在一個(gè)共同體中生活的重要性，努力學(xué)會(huì)在與別人的聯(lián)合、結(jié)盟、交流、交換、交易中獲得并維護(hù)自己的權(quán)益和利益。特別要注意和底層的有相似背景的人聯(lián)合起來(lái)，不要試圖刻意的擠入所謂的高端圈子。

　　7、看書(shū)，永不停息的看書(shū)學(xué)習(xí)。 （，微信公眾號(hào)/中國(guó)好青年，ID/chinahqn）