辛棄疾:山鬼謠
《山鬼謠》 作者:辛棄疾 雨巖有石,狀怪甚, 問何年、此山來此? 須記?。鹤蛞过堜酗L(fēng)雨,門前石浪掀舞。 賞析: 作者閑居帶湖時,常到博山游覽。雨巖在博山之隈,風(fēng)景絕佳。據(jù)題注,“雨巖有石,狀怪甚”,詞人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名,而將這首詞的詞牌名由《摸魚兒》改為《山鬼謠》。 這首詞寫得詭異奇特,與石之“怪甚”十分相稱。 上闋頭二句“問何年,此山來此?”著一“來”字便把偌大一座博山擬人化了。從歷史長河中來看,這座山當(dāng)有形成的日期,但在科學(xué)知識不發(fā)達(dá)的古代,誰能解答這個問題呢?提問的對象,并不確指,又巧妙地以“西風(fēng)落日無語”作答,使渺茫的太古融入了瑟瑟西風(fēng)、奄奄落日之中,竟不能夠究潔。既渲染了冷峻陰森的氣氛,又引起日落后神秘可怖的懸想。究詰既無所得,所以緊接著便以猜度之詞說:“看君似是羲皇上,直作太初名汝”?!胺恕奔刺?。《白虎通·號》:“三皇者,何謂也?謂伏羲、神農(nóng)、燧人也。”傳說伏羲始畫八卦,造書契,揭開了人類文明史的第一頁?!读凶印ぬ烊稹罚骸疤跽?,氣之始也”;《易》“易有太極”疏云:“天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐?,即是太初。”說這怪石早于伏羲,實(shí)際上便把近在眼前的怪石寫得超越千古,無與倫比。這是從縱的方面來寫的?!跋下?,算只有,紅塵不到今猶古”,則是從眼前的景物照應(yīng)遠(yuǎn)古寫的??丈綗o人,溪水清澈,緣溪而行,一塵不染。人間雖然經(jīng)歷了滄桑,但這兒依然“紅塵不到”,只此才與太古相似。既突出了雨巖環(huán)境的無比幽靜,又透露了詞人對紛擾、齷齪現(xiàn)實(shí)的厭惡。詞人獨(dú)游雨巖的詞作,大多抒發(fā)了知音難遇的感慨??丈姜?dú)酌,孤寂可知,“一杯誰舉”,與之相對者唯有此一塊巨石。然而“崔嵬未起,山鳥覆杯去”,巨石不能與我共飲,酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起,是無情之物體;而山鳥覆杯,是無心呢?還是有意呢?還或許是精靈所使吧?或真或幻把“山鬼”之靈從無寫到有。由此可見,山鳥的插曲,正是人、物交感的契機(jī)。妙在寫得空靈,猶如山鳥之去,無跡可尋。與之相對者唯有此一塊巨石。然而“崔嵬未起,山鳥覆杯去”,巨石不能與我共飲,酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起,是無情之物體;而山鳥覆杯,是無心呢?還是有意呢?還或許是精靈所使吧?或真或幻把“山鬼”之靈從無寫到有。由此可見,山鳥的插曲,正是人、物交感的契機(jī)。妙在寫得空靈,猶如山鳥之去,無跡可尋。 如果說上闋寫極靜的意境,那么下闋就寫了極動的景象:龍?zhí)讹L(fēng)雨,足以驚人;長達(dá)三十馀丈的巨石,然被掀而舞,就更加駭人了。繼之“四更山鬼吹燈嘯”,能不“驚倒世間兒女”嗎?如此層層渲染,步步推進(jìn),直到“山鬼”出場,真令人驚心動魄。詞人對于雨巖之夜的描繪如此筆酣墨飽,顯然快意于這種景象的思想感情。龍?zhí)兜娘L(fēng)雨,石浪的掀舞,山鬼的呼嘯,其勢足以沖破如磐夜氣,其力足以震撼渾渾噩噩的心靈。從這個意義上來說,“驚倒世間兒女”有什么不好!在這里,詞人長期被壓抑被鉗制的心聲,突然爆發(fā)出最激越的聲響!可知以怪石為知已,不僅在于它遠(yuǎn)古荒忽,閱盡滄桑,而且更在于它驚世絕俗,能使人在精神上受到震動。詞人與之相通者,大概就在這里吧!我以石為知已,石亦以我為知已,所以接著說“依約處,還問我:清游杖履公良苦。神交心許。”這個“苦”字語意雙關(guān),既是說登山涉水之勞,也是說內(nèi)心之苦,知已難得,人間難求,既“神交心許”,便深合默契,難分難解,所以最后說“待萬里攜君,鞭苔鸞鳳,誦我《遠(yuǎn)游》賦”,從橫的空間展示了廣闊的天地。韓愈《酬盧給事曲江荷花引見寄》詩云:“上界真人足官府,豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?!痹~人要攜帶“山鬼”,駕馭鸞鳳,云游萬里了?!哆h(yuǎn)游》是《楚辭》中的篇名。詞人在這里說“誦我《遠(yuǎn)游》賦”,主要是表明他追求屈原偉大的愛國主義精神?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!保ā峨x騷》)屈原內(nèi)心的苦悶是與追求理想的渴望交織在一起的,辛詞的用意亦在于此。 這首詞把寫景合詠物揉合在一起來抒情言態(tài)。由于寓意深刻,感情熾熱,形象生動,滲透著對國家興亡和作者本人身世的感慨,所以讀后感到有一種扣人心弦的藝術(shù)魅力。元人劉敏中曾寫過一首《泌園春·號太初石為蒼然》,顯然摹仿本詞。這說明《山鬼謠》一詞,對后世也是有一定影響的。 |