文/龐曉霞

　　如果你問(wèn)我，在我們的一生之中，我們是否應(yīng)該回頭顧望自己來(lái)時(shí)的路？我可以肯定地回答你——必須的。

　　我知道有句古話叫“英雄不問(wèn)出處”。可是，我覺(jué)得這并非適用于所有人。因?yàn)?，普羅大眾有多少個(gè)稱得上“英雄”二字呢？何況很多的英雄人物也很在乎自己的出身??！《荷馬史詩(shī)》里的勇士，最大的英雄阿基琉斯以及智慧英雄奧德修斯便是代表。在《荷馬史詩(shī)》的描寫(xiě)當(dāng)中，人們介紹自己時(shí)，總是花上許多的口舌，介紹自己的家族史，介紹自己的出身。我認(rèn)為這便是一種回首。

　　可是為何要這樣做呢？

　　我認(rèn)為一個(gè)人最重要的是不能忘本，若是不知回首，從來(lái)不問(wèn)過(guò)去，又怎能有將來(lái)？一個(gè)人連來(lái)時(shí)的路都不知道，連自己曾經(jīng)所遭遇過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的一切都全然丟棄，又如何選擇接下來(lái)的路呢？

　　有很多大家，都有寫(xiě)日記的習(xí)慣。胡適如此，季羨林如此，周國(guó)平亦如此。為何？難道不就是為了能時(shí)時(shí)（必要時(shí)）回顧自己的經(jīng)歷？回顧過(guò)去是一種沉淀，回首過(guò)往是一種升華。若是忘了來(lái)時(shí)的路，忘了自身的切身經(jīng)歷，又如何寫(xiě)出貼近現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)人性的作品呢？又如何能讓讀者讀來(lái)感同身受呢？有那么一些詩(shī)人總想著回到中世紀(jì)，如華茲華斯、柯勒律治。我想他們就是在回望著中世紀(jì)，并且為此而創(chuàng)作出了優(yōu)美的抒情詩(shī)。

　　還有一個(gè)人，我們決不能忘。那便是——司馬遷。司馬遷遭受宮刑之后，仍致力于著述“通古今之變，成一家之言”的《史記》。他在《報(bào)任安書(shū)》講到：“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！”我想這就是司馬遷對(duì)自己可怕遭遇的一種回首。這種不可磨滅的痛一定時(shí)時(shí)回旋在司馬遷的腦海之中。也正是這種無(wú)法忘卻的痛，無(wú)法丟棄的恥辱時(shí)時(shí)提醒著他，也因此成就了他。

　　司馬遷在回首自己的過(guò)往的同時(shí)，還在回望之中發(fā)現(xiàn)了許多和他一樣的人，并借助他們的經(jīng)歷激勵(lì)著自己。他在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)到：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)?！庇纱?，我們可以得知，不僅司馬遷回首過(guò)往，連古之圣賢孔子、屈原等亦是如此。周文王、孔子、屈原、左丘明和孫子等人都是遭受了不堪回首的苦難的?？蛇@些不堪回首的苦難，在他們回首之時(shí)，成為了他們前進(jìn)的動(dòng)力。他們回首過(guò)往，或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在著書(shū)立作所遇到的困難，不過(guò)是小菜一碟；或發(fā)覺(jué)人生的意義在于名垂千史，而“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”。若他們不曾回首過(guò)往，不回頭看看自己的經(jīng)歷，不回頭看看前人，又如何找到行進(jìn)的動(dòng)力？

　　對(duì)此，我自己亦有很深刻的感受。若是我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不時(shí)時(shí)回顧已學(xué)的知識(shí)，我怎會(huì)清楚自己掌握了哪些知識(shí)，又如何規(guī)劃前進(jìn)的方向和道路？“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，那么，第一次讀書(shū)便是初見(jiàn)，第二次、第三次、百次、千次便可謂是回顧回首。但每一次回首都是值得的，都會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。正如王國(guó)維所說(shuō)：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！庇袝r(shí)正是需要這樣的一次驀然回首呢！

　　可是，難道回頭就一定可以成功？回頭就那么重要？若是我頻頻回望是不是就更佳？

　　非也。

　　回頭固然是重要的，但是在什么時(shí)候回頭，也尤為重要。

　　頻頻回頭的人往往會(huì)忽略了現(xiàn)時(shí)的風(fēng)景和前方的彩虹，因此，我不建議我們?nèi)プ鰝€(gè)頻頻回頭的人。我覺(jué)得我們要做一個(gè)會(huì)回頭的人。

　　回頭不一定會(huì)成功，但不回頭我想很難成功。而且如何評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功亦是一件極為困難的事情。

　　南唐后主李煜可算是成功的人物？在他生存的那個(gè)時(shí)代，他是失敗的。敗得徹底，敗得糊涂?？墒?，在我們現(xiàn)在來(lái)看呢？他可是個(gè)成功的不得了的詞人?！皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@樣的千古名句，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉？能說(shuō)他不成功嗎？在今日這個(gè)時(shí)代之中，我們稱其為成功人士的人群中，如俞敏洪、劉強(qiáng)東等，又有幾個(gè)能與之相提并論？有幾個(gè)能像他這樣流傳百世而不朽？我想，難也。

　　若你想見(jiàn)見(jiàn)頻頻回頭之人的模樣，大可參考塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《堂·吉訶德》的主人公。堂吉訶德可謂是一個(gè)“瘋子”。他在一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)代，想回到中世紀(jì)，回到有著騎士的年代。并日日回頭，時(shí)時(shí)回望，刻刻回想?？蛇@又給他帶來(lái)了什么？帶來(lái)的不過(guò)是痛苦和災(zāi)難罷了。

　　堂吉訶德因?yàn)檫^(guò)度沉醉在過(guò)去，幻想著自己是一個(gè)騎士，要保護(hù)貴婦人，便把健碩的大村姑想像成貴婦人杜西尼婭。而且還“瘋”到把大風(fēng)車看成入侵的巨人，把一群羊當(dāng)做軍隊(duì)······經(jīng)?；仡^的他，雖極為努力地走著，但卻未能走出藩籬。反而使自己活在了自己的世界里，沉湎在過(guò)去的世界中，無(wú)法自拔。他躺在床上奄奄一息之時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己一直以來(lái)都“瘋”了，才回到了現(xiàn)實(shí)。

　　可見(jiàn)時(shí)時(shí)回頭未必是件好事。因?yàn)檫^(guò)于頻繁地回顧過(guò)往，很容易使人沉湎過(guò)往而無(wú)法自拔。也許就是失戀一樣，暫時(shí)放下過(guò)去的美好，放下過(guò)去的人，也就是放下自己。也許暫且可以先惜取眼前人。等過(guò)段時(shí)間，有了距離感之時(shí)，再回首，便才能發(fā)現(xiàn)其美。

　　我們都是一步一腳印地走來(lái)。一步一腳印走過(guò)的路，在恰當(dāng)時(shí)、在需要時(shí)回想起來(lái)，往往才是我們?cè)僖淮畏嚼щy、走向未來(lái)的神助力。

　　愿來(lái)時(shí)我們都能偶爾回首，不忘初心，記住自己當(dāng)初最真的模樣。

　　愿來(lái)時(shí)我們都能偶爾回首，讓我們的過(guò)往給我們的未來(lái)添花繡錦。

　　愿來(lái)時(shí)我們都能偶爾回首，讓過(guò)去和未來(lái)老去的我們的懷里安詳。