決定人生成敗的不是實(shí)力而是道德

　　
　　父母?jìng)兌纪映升?，希望孩子將?lái)能夠成為成功人士。因此，有些父母特別看重孩子的成績(jī)和智商，經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在我們什么都不用你干，只要你把學(xué)習(xí)學(xué)好了，將來(lái)你就一定會(huì)成功?！币灿械母改?，在孩子還是幼兒時(shí)就特別關(guān)注孩子的智商，不停地給孩子測(cè)智商。智商高的沾沾自喜，智商低的垂頭喪氣。
　　
　　那么，決定人生成敗的到底是什么呢？看看下面的幾個(gè)故事，也許您會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的思考。
　　
　　諾貝爾與他的同學(xué)柏濟(jì)
　　
　　在讀小學(xué)的時(shí)候，成績(jī)一直在班里名列第二名，第一名是一個(gè)叫柏濟(jì)的同學(xué)。有一次，柏濟(jì)生病請(qǐng)了長(zhǎng)假。這時(shí)班里的一些人都替諾貝爾高興，認(rèn)為現(xiàn)在沒有人可以和諾貝爾競(jìng)爭(zhēng)了。但諾貝爾卻不這樣，他沒有沾沾自喜，而是每天認(rèn)真記錄老師的講課內(nèi)容，放學(xué)以后把講課筆記送給無(wú)法上學(xué)的柏濟(jì)。到了期末，柏濟(jì)病好了，來(lái)學(xué)校里參加了期末考試。結(jié)果，柏濟(jì)依然是班里的第一名，諾貝爾仍舊名列第二。
　　
　　對(duì)此，同學(xué)們都議論諾貝爾太傻了，而諾貝爾卻對(duì)這個(gè)結(jié)果高高興興。他和柏濟(jì)成了好朋友。長(zhǎng)大之后，諾貝爾成了一位著名的科學(xué)家，發(fā)明了火藥，并成為世界首富。但這種在小學(xué)時(shí)就養(yǎng)成的良好品質(zhì)一直影響著他，在成功之后，他也不忘記幫助他人，和他人分享自己的成就。當(dāng)他死時(shí)，他將全部財(cái)產(chǎn)全部捐出，設(shè)立了著名的諾貝爾獎(jiǎng)，每年用這個(gè)基金的利息，獎(jiǎng)勵(lì)在國(guó)際上對(duì)物理、化學(xué)、生理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等做出重要貢獻(xiàn)的人。
　　
　　艾倫·G.馬克迪爾米德教授和孔融
　　
　　2000年，美國(guó)艾倫·G.馬克迪爾米德教授獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)記者訪問(wèn)這位74歲高齡老人，請(qǐng)他談?wù)劄槿祟愃髫暙I(xiàn)感想時(shí)，他深情地說(shuō)：我之所以能立志為人類做貢獻(xiàn)，要感謝幼兒園的老師。記者們目瞪口呆！他繼續(xù)說(shuō)，因?yàn)橛變簣@的老師教會(huì)了我分一半東西給小朋友的習(xí)慣。
　　
　　在我國(guó)古代也有“孔融讓梨”的故事。幼小的孔融主動(dòng)地把大的、更好的梨讓給兄弟姐妹們吃，而自己吃小的。孔融的行為得到家中長(zhǎng)輩們的表?yè)P(yáng)。后來(lái)這個(gè)孩子成為我國(guó)漢代有名的經(jīng)學(xué)家和有修養(yǎng)的人。
　　
　　這些故事告訴了我們相同的道理，那就是合作、分享的重要意義。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了合作與分享，諾貝爾為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了合作與分享，艾倫·G.馬克迪爾米德教授獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在成功的人生路上，他們都得益于這一良好品質(zhì)。這些故事還告訴我們，一個(gè)人小的時(shí)候養(yǎng)成懂得分享與合作，與后來(lái)的成長(zhǎng)、成就有很大關(guān)系。
　　
　　幼教專家的尷尬
　　
　　北京的一些幼教專家到一家幼兒園去進(jìn)行心理測(cè)試，當(dāng)專家們問(wèn)孩子：“一個(gè)小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？”結(jié)果，孩子們半天都不回答。當(dāng)老師點(diǎn)名要孩子回答時(shí)，一個(gè)孩子說(shuō)：“病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢?！绷硪粋€(gè)孩子回答：“我媽媽不讓，我媽媽會(huì)打我的?！钡谌齻€(gè)孩子說(shuō)：“給我弄臟了怎么辦？”第四個(gè)孩子說(shuō)：“我害怕她把我的衣服弄丟了！”結(jié)果，半數(shù)以上的孩子都找出了各種理由表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。聽到孩子們讓人心寒的回答，這位幼兒園教師不甘心地把自己4歲的兒子找過(guò)來(lái)問(wèn)道：“一個(gè)小朋友沒吃早點(diǎn)，餓得直哭，你正在吃早點(diǎn)，你該怎么做呢？”見兒子不回答，她又引導(dǎo)：“你給他吃嗎？”“不給！”男孩回答得十分干脆。媽媽又勸他說(shuō)：“可是，那個(gè)小朋友都餓哭了呀！”兒子竟然回答：“他活該！”
　　
　　現(xiàn)場(chǎng)讓幼教專家很尷尬，也讓那位做幼兒園教師的母親很尷尬。面對(duì)這些像小狼一樣的孩子，他們禁不住想：這些孩子長(zhǎng)大了該多么可怕??？！
　　
　　智商不是成功的唯一因素
　　
　　相信父母?jìng)冃睦镆呀?jīng)有了答案。是啊，在人生成長(zhǎng)的過(guò)程中，智商并不是最重要的。雖然智商可以幫助孩子獲得更好的成績(jī)，但是也有無(wú)數(shù)的事例證明，決定一個(gè)人成功的因素有很多，合作、寬容、堅(jiān)持、耐心、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心等等良好的品質(zhì)，在人的成才路上起到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)智商的作用。
　　
　　美國(guó)一些心理學(xué)家曾對(duì)伊利諾州一所中學(xué)81位優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行了跟蹤研究，這些學(xué)生的智商都在120以上，考上大學(xué)后成績(jī)也是比較高的。然而到近30歲時(shí)，他們中絕大多數(shù)的人都沒有做出什么成就，表現(xiàn)普普通通，有的甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如同輩。（勵(lì)志名言 m.vpsboy.com）他們中間只有四分之一的人，在本行業(yè)達(dá)到同年齡的最高層，很多人的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普通同事。這說(shuō)明人的智商并不能完全決定成就的大小。
　　
　　不僅如此，美國(guó)新澤西州的AT*T貝爾實(shí)驗(yàn)室的一位經(jīng)理人對(duì)他的職員們進(jìn)行了分析，他發(fā)現(xiàn)，公司里工作績(jī)效最好的人并不是那些智商特別高的人，而是能夠關(guān)心他人、了解他人情緒、善于控制自己情緒的人。美國(guó)創(chuàng)造性研究中心的坎普爾和他的同事們分析了那些“曇花一現(xiàn)的主管人員”后發(fā)現(xiàn)，這些人之所以失敗，不是因?yàn)榧夹g(shù)上無(wú)能，而是因?yàn)樗麄儾粫?huì)處理人際關(guān)系。
　　
　　可見，智商并不是決定成功的唯一因素。所以，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》行為科學(xué)和腦科學(xué)的專欄作家高爾曼曾說(shuō)：“一個(gè)人的成功，20%可以歸為智力因素，而80%受到其他因素的制約?！边@便是成功的“二八定律”。
　　
　　“德商”是對(duì)人才的本質(zhì)需求
　　
　　“德商”的概念之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到了道德的重要意義。一個(gè)高智商的人如果沒有較高的情商，不會(huì)控制自己的情緒，不懂得與他人相處，自然無(wú)法成功；一個(gè)高智商高情商的人，如果沒有美德，他就不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、對(duì)人類有益的人。這樣的人，當(dāng)然不能算是真正的人才，他的人生也一定不是成功的人生。
　　
　　正如前面舉例談到的那些幼兒園的孩子，如果在他們幼小的心靈里不能及時(shí)播撒愛和同情的種子，那么他們長(zhǎng)大以后即使很聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)很好，他們會(huì)將自己的聰明才智用在幫助他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)方面嗎？如果他們自私自利，甚至利用他們的高智商去做損害他人的事情，那么他們的人生之路將離成功更遠(yuǎn)。
　　
　　因此，“德商”也從本質(zhì)上界定了“人才”這一概念。即所謂人才，一定是具有高德商的人?！暗律獭币辉~看起來(lái)新鮮，其實(shí)我們的老祖宗早就對(duì)道德的重要性有過(guò)無(wú)數(shù)論述，如“小勝在智，大勝在德”、“道之以德，德者得也”，都是強(qiáng)調(diào)道德在一個(gè)人走向成功途中的重要意義。還有我們國(guó)家提出的培養(yǎng)人才的目標(biāo)是“德智體全面發(fā)展”，也把“德”放在首位。“蒙?！比闃I(yè)集團(tuán)的董事會(huì)主席牛根生總結(jié)自己多年來(lái)的奮斗經(jīng)歷說(shuō)：“想贏兩三個(gè)回合，贏三年五年，有點(diǎn)智商就行；要想一輩子贏，沒有德商絕對(duì)不行?！?br />　　
　　同樣，在國(guó)外也有無(wú)數(shù)對(duì)德商的重要論述。例如，作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！币魳?lè)家貝多芬也說(shuō)過(guò)：“把‘德性’教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德”。韓國(guó)前教育部長(zhǎng)、首爾大學(xué)教育專家文龍鱗教授在他的著作《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》中說(shuō)：“進(jìn)入信息化時(shí)代以后，世界急速變化，每個(gè)人在一生中都要不斷地學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行自我提高。照這樣下去，10年以后，一個(gè)人單純依靠豐富的專業(yè)知識(shí)是無(wú)法再激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)的。那么，10年后，要想讓我們的孩子在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，我們?cè)摓樗麄冏鲂┦裁茨?？?dāng)有人問(wèn)我這樣的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地告訴他們：‘只要培養(yǎng)孩子們的品格和道德能力就可以了。’”他還說(shuō)：“我們不妨想一下，一個(gè)人從本書上開始人生之旅之后，左右我們生活品質(zhì)的其實(shí)是‘道德’。向父母盡孝、與兄弟團(tuán)結(jié)友愛、結(jié)交親密的朋友、在職場(chǎng)中建立廣泛的人際關(guān)系以及尋找好的配偶組建幸福的家庭，能夠?qū)崿F(xiàn)這些，并不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺磧?yōu)秀，而是因?yàn)榫哂辛己玫钠犯窈偷赖拢簿褪恰赖轮悄埽∕Q，即MoralIntelligence）”。他總結(jié)說(shuō)：“學(xué)做人是成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵！”
　　
　　不僅如此，一些實(shí)證研究也充分地說(shuō)明了德商在影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)。例如，臺(tái)灣白曉燕文教基金會(huì)曾經(jīng)對(duì)臺(tái)灣的1000個(gè)大企業(yè)進(jìn)行用人調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，企業(yè)主用人最先考慮的是屬于MQ的“德性”（54.9%），其次是屬于EQ的“相處”（13.2%），然后才是屬于IQ的“能力”（僅2%）?？梢?，德商對(duì)人的職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)具有重要價(jià)值。父母若要孩子在未來(lái)立于不敗之地，首要的任務(wù)是培養(yǎng)孩子的德商，這才是孩子未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>