《老子》中說：上善若水，水善利萬物而不爭。

　　一滴水，可方可圓，澤潤萬物；一個人，能方能圓，方圓相濟，便可活的豁達、圓滿。

　　"方圓"之說源于我國古代的錢幣，外部是圓形，內(nèi)部是方孔，看似樸實無華，但蘊含著人生哲理。

　　做人也應(yīng)當像這銅錢一般，能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。

　　方不是執(zhí)拗，方是一種堅毅，一種正直，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節(jié)和原則。

　　就像腳下的剎車，紅燈時適可而止；綠燈時一路前行，別猶豫彷徨。

　　曾有個攔路搶劫的少年，潛逃到外地隱姓埋名四年。然而，他還是被抓獲，不是因為躲避不及，而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。

　　在那個寒冷的早春，他跳下冰冷的湖里接連救起了兩個落水的兒童。

　　他的義舉也暴露了自己，自然就被捕了。

　　記者問他，當時是怎么想的，想沒想過那樣做會暴露自己？還是想這是一次立功贖罪的機會？

　　他搖搖頭說，當時什么也沒想，只想到趕快去救人。

　　雖曾攔路搶劫，但心中有溫度，做事自有底線。

　　人在世間，又有誰能盡善盡美，心中有尺，行事有度，一輩子問心無愧，如此便好。

　　圓不是圓滑，圓是一種周全、一種寬厚、一種通融，更是一種大智若愚的人生智慧。

　　蘇軾在 63 歲窮困潦倒之時，曾寫下這樣的詩句：

　　寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。

　　小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

　　先說自己衰老，又借小孩子之口自嘲，酒后的腮紅被誤認為臉色紅潤，用調(diào)侃來排解晚景凄涼的失意。

　　有智慧的人，歷經(jīng)生活艱辛，依然內(nèi)心向暖。

　　正如蘇軾深諳“沉舟側(cè)畔千帆過，柳暗花明又一村”的道理，生活雖然曲折不暢，但仍心胸坦蕩，情趣風生。

　　飽經(jīng)世故，仍能保持方圓，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而彌天真，這才是對困苦歲月最好的回答。

　　在《資治通鑒》中記載著這樣一個故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王問文武百官：“你們說我是明君呢，還是昏君呢？”

　　大多數(shù)的官員都是趨炎附勢之人，紛紛說：“大王當然是一代明君了?！?/p>

　　正當魏王飄飄然時，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君?！?span id="jyby74h" class='f211854'>
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　　魏王如被潑了一盆冷水，問：“為什么這樣說？”任座回答說：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見您是昏君?！?/p>

　　魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子，這位大臣說：“大王是明君?！蔽和跣闹邪迪玻枺骸盀槭裁催@樣說？”

　　這位大臣說：“古人經(jīng)常說，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君！”魏王聽后，立刻把任座重新請進來赴宴。

　　“只圓不方”的人，沒有原則，沒有操守，沒有底線，屬于世故小人。

　　“只方不圓”的人，說話不看場合，讓對方下不來臺，又很容易得罪人。

　　唯有向那位大臣“內(nèi)方外圓”，既不讓人難堪，又給予別人如沐春風的溫暖，實是內(nèi)方外圓的至高境界。

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　　生活中無論守方還守圓，常常讓我們左右為難。其實，圓在方內(nèi)，除掉虛浮，別太圓滑世故，有幾分穩(wěn)重就好；方在圓中，藏起鋒芒，不那么咄咄逼人，有幾分靈動也不失為一種人生智慧。

　　做事不必處處方正，方圓人生，也是一種愜意生活。

　　便如手中執(zhí)筆，半緊半松最自然。

　　做人不必事事圓滿，但有一事精致，便能扣人心弦。

　　亦如人飲醇酒，無需酩酊大醉，半醉半醒最適宜。

　　這輩子，方中有圓，圓中有方，方圓并濟，做好了做對了，生活才豁達、圓滿。