治安策

　　夏、殷、周為天子皆數(shù)十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長而秦?zé)o道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。孩提有識，三公、三少明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見惡行。于是皆選天下之端士、孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)冀之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使趙高傅胡亥而教之獄，所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言，其視**若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以道之者非其理故也。天下之命，縣于太子，太子之善，在于早諭教與選左右。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣?！稌吩唬骸耙蝗擞袘c，兆民賴之。”此時(shí)務(wù)也。

　　1．對下列句中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A．過闕則下，過廟則趨 廟：佛教的寺院

　　B．使趙高傅胡亥而教之獄 獄：審案

　　C．其視**若艾草菅然 艾：通“刈”，割

　　D．夫教得而左右正，則太子正矣 得：恰當(dāng)、得法

　　2．下列各句加粗詞語的意義和現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．故自為赤子而教固已行矣

　　B．胡亥今日即位而明日射人

　　C．忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言

　　D．“一人有慶，兆民賴之?！贝藭r(shí)務(wù)也

　　3．下列各句加粗字意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．太子乃生，固舉以禮 而陋者乃以斧斤考擊而求之

　　B．有司齊肅端冕，見之南郊 胡為乎遑遑欲何之

　　C．過闕則下，過廟則趨 于其身也，則恥師焉

　　D．故自為赤子，而教固已行矣 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

　　4．從本文看，下列句子全都不屬于秦滅亡根本原因的一組是（ ）

　?、偈冠w高傅胡亥而教之獄

　?、谒?xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也

　　③忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言

　　④胡亥之性惡

　?、荼似渌缘乐叻瞧淅?/p>

　?、尢煜轮h于太子

　　A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥

　　5．下面對原文的表述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A．作者總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)，目的是為了漢王朝的長治久安。文章通過夏、殷、周與秦對太子教育方法及結(jié)局的比較，指出了國家選擇太子、教育太子的重要意義。

　　B．作者認(rèn)為，古代君王非常重視對太子的教育。這種教育從太子出生就開始了。幼兒時(shí)期，由三公、三少用孝仁禮義來教導(dǎo)他，選品行端莊的人來陪伴他。

　　C．秦對太子的教育與古代不同，太子胡亥年齡很大時(shí)才讓趙高作他的老師，并且教給他的除了對人施用酷刑，就是滅人三族，所以胡亥即位后視人命如草芥。

　　D．作者通過對比指出，當(dāng)前最重要的事情，就是及早對太子進(jìn)行教育，為他選擇左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才會(huì)正直，太子正直，天下就安定了。

　　6．閱讀下面文段，完成后面的.題。

　　故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也故能大圣人者事無辭也物無違也故能為天下器。（墨子·親士》）

　?。?）翻譯劃線句子（3分）

　　良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。

　　譯文：______________________________________________________________________

　　______________________________________________________________________

　?。?）給加粗句加上正確的標(biāo)點(diǎn)（2分）

　　是 故 江 河 不 惡 小 谷 之 滿 己 也 故 能 大 圣 人 者 事 無 辭 也 物 無 違也 故 能 為天 下 器。

　　【參考答案】

　　1．A（廟：太廟。當(dāng)時(shí)佛教還未傳到我國）
(m.vpsboy.com)

　　2．B（“明日”在古時(shí)指第二天，現(xiàn)在指今天的下一天。其他三項(xiàng)與現(xiàn)代漢語意義相同）

　　3．D（兩個(gè)“而”字都是連詞，都表示順承關(guān)系。其他三項(xiàng)：A項(xiàng)兩個(gè)“乃”字都是副詞，前一個(gè)是“剛、才”的意思，后一個(gè)是“競、竟然”；B項(xiàng)兩個(gè)“之”前一個(gè)是代詞，后一個(gè)是動(dòng)詞；C項(xiàng)兩個(gè)“則”都是連詞，前一個(gè)表示承接，后一個(gè)表示轉(zhuǎn)折。）

　　4．C（作者認(rèn)為秦二世而亡的根本原因不在于胡亥，而在于擇師不良，教之不得法。符合這個(gè)意思的只有①⑤）

　　5．C（“太子胡亥年齡很大才讓趙高作他的老師”的說法在文中沒有根據(jù)。）

　　6．（1）譯文：良弓不容易拉開，但可以射得高沒得深；良馬不容易騎乘，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好的人才不容易駕馭，但可以使國君受人尊重。

　?。?）是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

　　【參考譯文】一

　　夏、商、周三代作天子都有幾十代，秦作天子卻兩代就滅亡了。人的本性相差并不是很遠(yuǎn)，為什么三代之君就能有道這樣長久，而秦卻無道這樣短促呢?其中的緣故是可以知道的。古代作王的，在太子剛剛降生時(shí)，就要舉行典禮，官員們都穿戴著整齊的禮服，在南郊拜見他，路過王宮就要下車，經(jīng)過太廟就要小步快走，從他還在襁褓中的時(shí)候起，教育就已經(jīng)開始了。等到兒童時(shí)期，懂些事情了，三公、三少這些老師就開始向他闡明孝道、仁愛、禮義等知識，用來引導(dǎo)教育他，驅(qū)逐那些邪惡的人，使他不能見到那些惡劣的行為。在這時(shí)選的都是天下的端方正直的人，孝敬父母、友愛兄弟有良好品德的人護(hù)衛(wèi)著他，讓這些人和太子呆在一起。所以太子從剛一出生，看到的就是正當(dāng)?shù)氖虑?，聽到的就是正確的言論，所行的就是正直的道理，他的周圍都是正直的人。到了秦就不是這樣。秦王讓趙高作胡亥的老師教他審案，所學(xué)的除了砍人的腦袋、割人的鼻子，就是滅人的三族。胡亥頭一天即位，第二天就**。那些忠心勸諫的人，被認(rèn)為是誹謗，那些為國家考慮長遠(yuǎn)的意見被認(rèn)為是妖言，他看待**就好像割草一樣。難道是胡亥的天性惡劣嗎?這是因?yàn)橛脕硪龑?dǎo)他的不是正理的緣故啊。天下的命運(yùn)，懸在太子的身上，太子的善良，在于早期的訓(xùn)教和選擇左右近臣。訓(xùn)教得法，左右正直，那么太子就會(huì)正直；太子正直，天下就會(huì)安定了?！渡袝分姓f：“（天子）一個(gè)人有了（生兒子的）喜慶事，天下百姓都會(huì)仰仗他?！边@是現(xiàn)實(shí)最緊要的事務(wù)啊。

　　【參考譯文】二

　　因此，即使有賢君，他也不愛無功之臣；即使有慈父，他也不愛無益之子。所以，凡是不能勝任其事而占據(jù)這一位置的，他就不是應(yīng)該占據(jù)這個(gè)位置的人；凡是不勝任那種官爵而享受這一俸祿的，他就不是應(yīng)當(dāng)享有這種俸祿的人。良弓不容易張開，但可以射得高沒得深；良馬不容易乘坐，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好的人才不容易駕馭，但可以使國君受人尊重。所以，長江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓水量增大。圣人對事情不推辭，對事理不違背，所以能成為治理天下的英才