張宏杰經(jīng)典語錄
1、胡適曾有一段時(shí)間深信老子說,“至柔可以克萬物”。后來他去美國大峽谷看到很大的瀑布,就對(duì)韋蓮司說,你看,水的力量多大啊,水至柔,柔可以克萬物。 2、中國歷史流傳最廣的思維方式是喜歡從整體上、宏觀上把握一切,卻缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過程。比如:儒家學(xué)說就認(rèn)為,一個(gè)人如果做好道德修煉,則處理世間一切問題都會(huì)迎刃而解。這顯然是非理性的。 3、郭嵩燾在日記中說,有一個(gè)朋友問他,為什么湖南這么出人才。 4、所以要想勤與恒,就從兩點(diǎn)做起,“不譏笑人,不晚起”,這兩點(diǎn)真實(shí)平實(shí)近于迂。 5、修改直至銷毀記憶,本來是專制統(tǒng)治者的專利,但乾隆以比祖先更殘忍的方式來掩蓋祖先的殘忍,就無論如何不可原諒了。 我們永遠(yuǎn)不要低估專制統(tǒng)治者的自私和陰狠。乾隆心里十分清楚,不論工作多么細(xì)致,僅靠官員們的搜查,是不可能禁絕所欲不法文字的。最有效的辦法是通過制造空前的恐怖,使臣民們自己主動(dòng)悄悄銷毀家中的不法文字。 為了達(dá)到這個(gè)目的,乾隆帝蓄意制造冤案、。酷案,把一些語義含混的文字打成大案,借無辜者的腦袋來恐嚇天下之人,所作所為,令人發(fā)指。 6、曾國藩發(fā)現(xiàn),這些人的精神氣質(zhì)與以前的朋友們大有不同。他們都是理學(xué)信徒,有著清教徒般的道德熱情。他們自我要求嚴(yán)厲峻烈,對(duì)待他們真誠嚴(yán)肅,面對(duì)滾滾紅塵內(nèi)心堅(jiān)定。 7、曾國藩終生對(duì)“恒”最為用力。舉讀書一例,他推崇“讀書不二” :“一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,都是詢外為人?!?br />——《曾國藩的正面與側(cè)面》 8、圣人有所言,有所不言。積善余慶,其所言者也;萬事由命不由人,其所不言者也。 9、那么,中國文化是什么呢?黑格爾說,是幼年。中國人在官府面前的逆來順受給了黑格爾極深的印象。黑格爾認(rèn)為,造成中國的落后的原因是中國人內(nèi)在精神的黑暗,中國是一片還沒有被人類精神之光照亮的土地,在那里,理性與自由的太陽還沒有升起,人還沒有擺脫原始的、自然的愚昧狀態(tài)。“凡是屬于精神的東西……都離他很遠(yuǎn)?!?br />——《乾隆皇帝的十張面孔》 10、“但千百次慘烈的農(nóng)民起義,并沒有帶來基本制度上的突破與創(chuàng)新,沒有為中國歷史沖破循環(huán)狀態(tài)提供任何可能。農(nóng)民起義的目的,不在于摧垮不合理的制度,而是進(jìn)行調(diào)整和維護(hù)那樣的制度。它是一次大修,是一次升級(jí),而不是一次革命和創(chuàng)新。農(nóng)民起義只是專制主義的釋放矛盾的一種調(diào)節(jié)機(jī)制。農(nóng)民起義如同越獄,而每一次越獄之后新建起來的牢獄,設(shè)計(jì)得就更為科學(xué)合理,抗爆性更強(qiáng)。農(nóng)民們用鮮血和生命換來的,是比以前更嚴(yán)密的控制,更堅(jiān)固的監(jiān)獄,是更好的馴化,是國民性格的進(jìn)一步退化?!?m.vpsboy.com) 11、這段話深得我心,我很不喜歡某些總寫心靈雞湯類句子的,總是空口安慰或愚惑人們要看淡放下,才能得到幸福快樂之類。因?yàn)檎娴闹挥刑摶玫淖云鄱眩o理性邏輯。 |
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