靜思語(yǔ)錄
　　
　　1、太陽(yáng)光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
　　
　　2、口說(shuō)好話、心想好意、身行好事。
　　
　　3、原諒別人就是善待自己。
　　
　　4、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。
　　
　　5、不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o(wú)限的可能。
　　
　　6、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂(lè)，求人痛苦。
　　
　　7、多做多得。少做多失。
　　
　　8、甘愿做、歡喜受。
　　
　　9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
　　
　　10、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
　　
　　11、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
　　
　　12、知識(shí)要用心體會(huì)，才能變成自己的智慧。
　　
　　13、愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身的付出。
　　
　　14、我們最大的敵人不是別人?？赡苁亲约?。
　　
　　15、要比誰(shuí)更受誰(shuí)。不要比誰(shuí)更怕誰(shuí)。
　　
　　16、每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極、有用才是人生的創(chuàng)造者。
　　
　　17、要用心，不要操心、煩心。
　　
　　18、為自己找藉口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
　　
　　19、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
　　
　　20、地上種了菜，就不易長(zhǎng)草；心中有善，就不易生惡。
　　
　　21、盡多少本份，就得多少本事。
　　
　　22、屋寬不如心寬。
　　
　　23、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
　　
　　24、一個(gè)人的快樂(lè)。不是因?yàn)樗麚碛械枚啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。
　　
　　25、吃苦了苦、苦盡廿來(lái)，享福了福、福盡悲來(lái)。
　　
　　26、*坐常恩己過(guò)、閒談莫論人非。
　　
　　27、并非有錢(qián)魷?zhǔn)强鞓?lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。
　　
　　28、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。
　　
　　29、小事不做、大事難成。
　　
　　30、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。
　　
　　31、口說(shuō)一句好話，如口出蓮花；口說(shuō)一句壞話如口吐毒蛇。
　　
　　32、世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。
　　
　　33、道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
　　
　　34、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
　　
　　35、時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。
　　
　　36、得理要饒人，理直要?dú)夂汀?br />　　
　　37、受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。
　　
　　38、對(duì)父母要知恩，感恩、報(bào)恩。
　　
　　39、一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會(huì)沾到兩三滴。
　　
　　40、我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。
　　
　　41、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
　　
　　42、話多不如話少，話少不如話好。
　　
　　43、一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過(guò)，改過(guò)并不難。
　　
　　44、人的心地是一畦田，土地沒(méi)有播下好種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)。-
　　
　　45、有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
　　
　　46、君子為目標(biāo)，小人為目的。
　　
　　47、人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。
　　
　　48、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。
　　
　　49、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
　　
　　50、真正的愛(ài)心，是照顧好自己的這顆心。
　　
　　51、待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活得狠快樂(lè)。
　　
　　52、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
　　
　　53、是非當(dāng)教育，讚美作警惕。
　　
　　54、閒人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。
　　
　　55、人的眼睛長(zhǎng)在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，絲毫看不到自己的缺點(diǎn)。
　　
　　56、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。
　　
　　57、改變自己是自救，影響別人是救人。
　　
　　58、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。
　　
　　59、忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩。
　　
　　60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。
　　
　　61、自己害自己，莫過(guò)於亂發(fā)脾氣。
　　
　　62、能善用時(shí)間的人，必能掌握自己努力的方向。
　　
　　63、犯錯(cuò)出懺悔心，才能清凈無(wú)煩惱。
　　
　　64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會(huì)落空。
　　
　　65、天上最美是星星，人生最美是溫情。
　　
　　66、君子如水，隨方就圓，無(wú)處不自在。
　　
　　67、稻穗結(jié)得越飽滿，越會(huì)往下垂，一個(gè)人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
　　
　　68、站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。
　　
　　69、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養(yǎng)心。
　　
　　70、不要隨心所欲，要隨心教育自己。
　　
　　71、有時(shí)當(dāng)思無(wú)時(shí)苦，好天要積雨來(lái)糧。
　　
　　72、虛空有盡。我愿無(wú)窮，發(fā)愿容易行愿難。
　　
　　73、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
　　
　　74、能干不干，不如苦干實(shí)干。
　　
　　75、人要自愛(ài)，才能愛(ài)普天下的人。
　　
　　76、為人處世要小心細(xì)心，但不要「小心眼」。
　　
　　77、不怕事多，只怕多事。
　　
　　78、人生沒(méi)有所有權(quán)，只有生命的使用權(quán)。
　　
　　79、謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
　　
　　80、一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。
　　
　　81、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
　　
　　82、有愿放在心裡，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。
　　
　　83、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。
　　
　　84、布施如播種，以歡喜心滋潤(rùn)種子，才會(huì)發(fā)芽。
　　
　　85、君子立恒志，小人恒立志。
　　
　　86、人要知福、惜福、再造福。
　　
　　87、難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
　　
　　88、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
　　
　　89、【做人的開(kāi)始】每一天都是故人的開(kāi)始，每一個(gè)時(shí)刻都是自己的警惕。
　　
　　90、【時(shí)間成就一切】時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲(chǔ)積功德。
　　
　　91、【時(shí)日莫空過(guò)】一個(gè)人在世間做了多少事，就等於壽命有多長(zhǎng)。因此必須與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過(guò)。
　　
　　92、【為善競(jìng)爭(zhēng)】人生要為善競(jìng)爭(zhēng)，分秒必爭(zhēng)。
　　
　　93、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無(wú)覺(jué)知。
　　
　　94、【時(shí)間如鉆石】時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對(duì)愚人來(lái)說(shuō)，卻像是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。
　　
　　95、【生命在呼吸間】佛陀說(shuō)：「生命在呼吸間。」人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來(lái)這麼無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它**的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。
　　
　　96、【是否發(fā)揮了良能？】人間壽命因?yàn)槎虝?，才更顯得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長(zhǎng)壽。
　　
　　97、【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
　　
　　98、【時(shí)間無(wú)法遮擋】怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，且一無(wú)所成！
　　
　　99、【停滯不前，終無(wú)所得】人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多、路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。
　　
　　100、【一鼓作氣】我們到哪裡都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)、起點(diǎn)，要朝目標(biāo)往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標(biāo)還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來(lái)，豈不是狠危險(xiǎn)？
　　
　　101、【穩(wěn)住最終目標(biāo)】人的一生中，難免會(huì)有灰濛濛、氣冷冷的時(shí)侯，只要能將最終目標(biāo)穩(wěn)定住，就能像冬天的太陽(yáng)一樣，感覺(jué)狠溫暖。
　　
　　102、【活出生命力】人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
　　
　　103、【職業(yè)與志業(yè)】所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事；辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出於自愿。
　　
　　104、【做好事是義務(wù)】做好事總是要騰出時(shí)間，這是人生的目的，也是應(yīng)盡的義務(wù)。
　　
　　105、【生存的真諦】天下、國(guó)家、社會(huì)、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。
　　
　　106、【代代傳承慧命】生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛(ài)教育給怹們，這就是史蹟?shù)幕勖４妗?br />　　
　　107、【皈依的目的】昄依的人要有個(gè)皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個(gè)方向？一定要有個(gè)目標(biāo)。而為人皈依者一定要負(fù)起責(zé)任，比如眼見(jiàn)船隻已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責(zé)任。
　　
　　108、【慧命永存】生命無(wú)常，慧命永存；愛(ài)心無(wú)涯，精神常在。
　　
　　109、【有愿才有希望】愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛?！溉恕谷鐭o(wú)愿，就無(wú)希望；沒(méi)有希望，就無(wú)法成就事業(yè)。
　　
　　110、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿「愿」。
　　
　　111、【發(fā)大愿】發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時(shí)隨地身體力行。
　　
　　112、【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
　　
　　113、【愿大、志堅(jiān)、氣柔、心細(xì)】愿要大，志要堅(jiān)，氣要柔，心要細(xì)。
　　
　　114、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實(shí)的，這是錯(cuò)誤的觀念。其實(shí)是有知識(shí)、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕(mì)之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
　　
　　115、【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標(biāo)，才能得到真正有意義的灑脫！
　　
　　116、【運(yùn)動(dòng)家精神】佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動(dòng)家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)——佛的境界。
　　
　　117、【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來(lái)心靈的凈化。
　　
　　118、【心胸光明磊落】世間事都是相對(duì)的，只要我們以真誠(chéng)的愛(ài)心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿**。
　　
　　119、【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱(chēng)「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。
　　
　　120、【佛教的絕對(duì)論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對(duì)要任勞」、「絕對(duì)要忍怨」、「絕對(duì)要有愛(ài)」、「絕對(duì)心存快樂(lè)」……，這是佛教精神的「絕對(duì)論」，也是與世間法「相對(duì)論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。
　　
　　121、【救世的良藥】佛法是救世的良藥——因?yàn)槭篱g的眾生，常處?kù)恫∨c貧的狀態(tài)中。無(wú)論天然災(zāi)害或人為禍亂，都是因?yàn)椴徽{(diào)和而引起的病態(tài)；既然產(chǎn)生病態(tài)，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
　　
　　122、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
　　
　　123、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
　　
　　124、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
　　
　　125、【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
　　
　　126、【歡喜別人成就】我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
　　
　　127、【惟慧是業(yè)】菩薩之情廣大無(wú)邊際，能包容宇宙，能無(wú)限量地愛(ài)一切眾生，絲毫不求眾生的回報(bào)。菩薩常念知足、安貧樂(lè)道，所追求的只是智慧，所以說(shuō)「惟慧是業(yè)」——依智慧而行動(dòng)，這是凡夫與菩薩不同的地方。
　　
　　128、【發(fā)揮良知良能】人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
　　
　　129、【如何成就道業(yè)？】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
　　
　　130、【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
　　
　　131、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
　　
　　132、【人生的價(jià)值】人生的價(jià)值在於功能而不是形象，形象沒(méi)有價(jià)值。
　　
　　133、【歡喜付出】要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把「付出」當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
　　
　　134、【扮演自己的角色】人間如舞臺(tái)，人人都在舞臺(tái)上扮演各自的角色。
　　
　　135、【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。
　　
　　136、【愛(ài)惜人身】一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就；所以，我們要好好愛(ài)惜人身。
　　
　　137、【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
　　
　　138、【遵從良醫(yī)】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說(shuō)：「我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥；服與不服，非醫(yī)咎也。」既知有病，就應(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。
　　
　　139、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時(shí)間所累積。
　　
　　140、【身是載導(dǎo)器】人對(duì)軀體有兩種看法：一、太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。
　　
　　141、【**裸地來(lái)去】人出生時(shí)，是一身**裸地來(lái)；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而**裸地走！
　　
　　142、【人生的創(chuàng)造者】每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者；積極付出，才是人生創(chuàng)造者。什麼都沒(méi)做，就是空過(guò)的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
　　
　　143、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂(lè)。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱(chēng)為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
　　
　　144、【多疑之苦】一般凡夫太愛(ài)自己，就會(huì)處處與別人計(jì)較、事事多起疑心，常懷疑別人所說(shuō)的話是不是諷刺自己？別人所做的事會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利？像這種人，就是把「人事」當(dāng)「是非」，會(huì)生活得狠痛苦。
　　
　　145、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
　　
　　146、【化小愛(ài)為大愛(ài)】愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長(zhǎng)慧命；縮小則成自私自利，增長(zhǎng)惡業(yè)。
　　
　　147、【點(diǎn)亮心光】一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛(ài)一切眾生，使周遭都籠罩在大愛(ài)氛圍中。
　　
　　148、【清凈的法愛(ài)】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的「法愛(ài)」，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得狠普遍。
　　
　　149、【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
　　
　　150、【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病——「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足於社會(huì)，社會(huì)能祥和。
　　
　　151、【太太的責(zé)任】愛(ài)心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點(diǎn)，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責(zé)任。
　　
　　152、【不要執(zhí)著小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執(zhí)著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
　　
　　153、【痛苦的根源】凡夫的愛(ài)欲及渴望永無(wú)止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂(lè)，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
　　
　　154、【愛(ài)河千尺浪】愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，禁不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
　　
　　155、【建立家庭倫理】臺(tái)灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會(huì)問(wèn)題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
　　
　　156、【愛(ài)其所愛(ài)】在感情發(fā)生問(wèn)題時(shí)，要以大愛(ài)之心愛(ài)其所愛(ài)；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現(xiàn)的一切，這才是有智慧的愛(ài)。
　　
　　157、【愛(ài)人與被愛(ài)】愛(ài)人與被愛(ài)都是幸福的。但是這分愛(ài)必須「清凈無(wú)雜染」——付出者無(wú)所求，接受者不貪婪；施與受者都無(wú)煩惱，彼此皆自在。
　　
　　158、【無(wú)色彩的愛(ài)】無(wú)色彩的愛(ài)——「時(shí)」不計(jì)長(zhǎng)短，「地」不分遠(yuǎn)近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽(tīng)得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
　　
　　159、【說(shuō)一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽(tīng)、多看、少說(shuō)話、多做事。修行貴在身體力行，說(shuō)一丈不如行一寸。
　　
　　160、【多增一分真我】一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念?！感扌小?，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
　　
　　161、【從自我做起】想擁有一個(gè)清凈的社會(huì)并不難，但需先從無(wú)數(shù)個(gè)「我」與「你」開(kāi)始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開(kāi)始；有無(wú)數(shù)個(gè)美的個(gè)體，才會(huì)有大整體的**。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習(xí)做菩薩。
　　
　　162、【修德】修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。
　　
　　163、【知羞恥】一個(gè)人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學(xué)佛一定要慚愧心，知羞恥。
　　
　　164、【誠(chéng)於內(nèi)，形於外】一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠(chéng)於內(nèi)，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。
　　
　　165、【救世先救心】要救世必須先救心，心誠(chéng)則身端行正；要家庭和睦，必須先從個(gè)人的修養(yǎng)開(kāi)始做起，然后再以一個(gè)和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會(huì)安詳和樂(lè)。
　　
　　166、【深思熟慮每包話】時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？
　　
　　167、【問(wèn)心無(wú)愧】修行要抱持一個(gè)原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問(wèn)心無(wú)愧的地步。
　　
　　168、【人群磨練】人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
　　
　　169、【最堅(jiān)強(qiáng)的人】行忍辱的人，是一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
　　
　　170、【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)善根（智慧）、慈悲（福德），絕對(duì)不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
　　
　　171、【不傷害別人】人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。
　　
　　172、【彼此感恩、行善】社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠；希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。
　　
　　173、【個(gè)人是社會(huì)的起源】社會(huì)形態(tài)源自於家庭教育，家庭教育源自於個(gè)人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)而料理好家庭，社會(huì)秩序自然能漸上軌道。
　　
　　174、【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養(yǎng)性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進(jìn)。如修學(xué)而不精進(jìn)，不知反省自己，就是沒(méi)有慚愧心；心無(wú)漸愧者，行為必然不端，遑論修心養(yǎng)性？
　　
　　175、【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
　　
　　176、【不要小心眼】為人處事要小心、細(xì)心，但不要「小心眼」。
　　
　　177、【步入解脫門(mén)】平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著，失時(shí)無(wú)掛礙，這才是步入解脫門(mén)。
　　
　　178、【時(shí)時(shí)尊重他人】若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時(shí)隨地尊重他人」的基礎(chǔ)做起。
　　
　　179、【練心】人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復(fù)雜的「人與事」來(lái)練心。
　　
　　180、【不散播是非】無(wú)意間的散播是非，雖然沒(méi)有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽(yù)與形象，這種罪過(guò)比傷害別人的身體還嚴(yán)重。
　　
　　181、【啟發(fā)自我覺(jué)性】修行，得靠自己精進(jìn)地啟發(fā)自我靈明的覺(jué)性，不能期待不勞而獲的成果。
　　
　　182、【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
　　
　　183、【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
　　
　　184、【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
　　
　　185、【不談神通怪力】除了對(duì)人與事必須信實(shí)外，講經(jīng)說(shuō)法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識(shí)水準(zhǔn)，引導(dǎo)眾走善道。
　　
　　186、【修學(xué)三要】修學(xué)者三要：一、要有赤子之心——直心是道場(chǎng)。二、要有駱駝的耐力——工作時(shí)，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進(jìn)如獅子的威猛。
　　
　　187、【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
　　
　　188、【同道】同道，是指同修間若有錯(cuò)誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
　　
　　189、【圣人無(wú)夢(mèng)】古人說(shuō)：「圣人無(wú)夢(mèng)」，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著於夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每天睡醒之后就面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。
　　
　　190、【修行修心】修行人的心境，要如「鳥(niǎo)過(guò)白云，魚(yú)躍水面」般——空中無(wú)跡，水面無(wú)痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
　　
　　191、【戒、定、慧三學(xué)】戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；「慧」是能運(yùn)心轉(zhuǎn)境，於平靜中突破重重困難。
　　
　　192、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
　　
　　193、「言重」即所說(shuō)的每一句話，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開(kāi)眾生的心結(jié)；所以「言重」則「有法」。
　　
　　194、「行重」即行儀莊重，舉止有節(jié)；是故「行重」則「有德」。
　　
　　195、「貌重」即待人接物能剛?cè)岵?jì)，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說(shuō)：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威并重」。
　　
　　196、「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂(lè)於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
　　
　　197、【善用錢(qián)財(cái)】錢(qián)會(huì)害人，但是錢(qián)也會(huì)救人。我們要好好利用錢(qián)去救人，不要被錢(qián)所利用。有錢(qián)有勢(shì)的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無(wú)量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無(wú)所依止且苦患無(wú)量。
　　
　　198、【財(cái)欲是禍水】世間人為了財(cái)物，造作無(wú)量罪業(yè)，所以有句話說(shuō)：「財(cái)欲是禍水?！箤W(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財(cái)物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
　　
　　199、【理財(cái)四分法】佛陀曾教我們理財(cái)四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會(huì)公益事業(yè)。
　　
　　200、【坦誠(chéng)相待】多數(shù)人為了追求名利，往往對(duì)人都不坦誠(chéng)，諂曲逢迎、處處巴結(jié)；人若不能坦誠(chéng)相待，是件多麼痛苦的事?。∠肴コ@些痛苦，就必須把得失心轉(zhuǎn)為誠(chéng)實(shí)心，坦然地取諸社會(huì)并用諸社會(huì)——從社會(huì)取得有意義的錢(qián)財(cái)，為社會(huì)做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂(lè)而自在嗎？
　　
　　201、【布施就是修?！坎际┚褪切薷?。錢(qián)財(cái)，若捨不得用而存在金庫(kù)做守財(cái)奴，就與窮人沒(méi)有兩樣；但是如果用得不當(dāng)也會(huì)有害身心，甚至禍國(guó)殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機(jī)會(huì)。
　　
　　202、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險(xiǎn)；若看不開(kāi)、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來(lái)狠美，喝起來(lái)也狠清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。（經(jīng)典語(yǔ)錄 m.vpsboy.com）眾生顛倒，明知財(cái)物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。
　　
　　203、【培養(yǎng)慈悲】學(xué)佛，最重要的是培養(yǎng)慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
　　
　　204、【反省過(guò)失】常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。
　　
　　205、【拜佛要學(xué)佛】信佛而不學(xué)佛，就是迷信；拜佛而不學(xué)佛，就是愚行。
　　
　　206、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。把握做人的機(jī)會(huì)做好人間事，則家庭和樂(lè)，社會(huì)安寧。人和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長(zhǎng)的境界。
　　
　　207、【端正見(jiàn)解】端正自我的見(jiàn)解，需用正確的理智、思想透視人生無(wú)常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質(zhì)的貴賤增減都沒(méi)有得失心，皆能安然自在，這就是「學(xué)佛的正見(jiàn)」。
　　
　　208、【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
　　
　　209、【天天潔凈心地】過(guò)年前，人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過(guò)年一樣，日日除舊布新。
　　
　　210、【受法】聽(tīng)法后，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。
　　
　　211、【愛(ài)心是福種】佛教談因果福報(bào)，但并非有錢(qián)才能造福；若能時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
　　
　　212、【啟發(fā)自我】人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會(huì)覺(jué)得輕鬆而無(wú)怨言。
　　
　　213、【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱(chēng)為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開(kāi)水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
　　
　　214、【化解煩惱】學(xué)佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
　　
　　215、【何謂功德無(wú)量？】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的「力德無(wú)量」。
　　
　　216、【時(shí)間累積功德】學(xué)佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。功德是由時(shí)間累積而成，「路」愈早走愈早到達(dá)，「德」愈早修愈早完成。
　　
　　217、【注重實(shí)行】學(xué)佛所注重的不只是理論、學(xué)問(wèn)，還要能身體力行。
　　
　　218、【不能逃避責(zé)任】逃避責(zé)任，尋求一生的清閒，就無(wú)法延續(xù)自己的慧命。
　　
　　219、【選擇要正確】心一定要專(zhuān)，選擇必定要正確；若朝三暮四，時(shí)時(shí)從頭開(kāi)始，將永遠(yuǎn)停留在原地而跨不出一步。
　　
　　220、【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會(huì)招來(lái)障礙道業(yè)的因。修行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
　　
　　221、【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
　　
　　222、【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學(xué)佛。
　　
　　223、【學(xué)佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用於實(shí)相般若，以聲音呼出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。
　　
　　224、【為眾生學(xué)佛】學(xué)佛是為眾生而學(xué)佛，做人是為工作而做人。
　　
　　225、【渴愛(ài)的奴役】還未學(xué)佛以前，我們經(jīng)常被「渴愛(ài)」所役使，心裡老是有欠缺的感覺(jué)；縱使有時(shí)好像捕捉到什麼，卻總是無(wú)法安定落實(shí)。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤(rùn)的作用。如今我們有幸學(xué)佛，就要少欲知足，放下物欲的執(zhí)迷，積極節(jié)省有用的時(shí)間和精力，充實(shí)自己的良能與學(xué)養(yǎng)，朝真正有意義的人生正路邁進(jìn)。
　　
　　226、【揚(yáng)善】能善意掩蓋他人不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評(píng)論他人是非，這樣的人一定可愛(ài)又可敬。
　　
　　227、【守好崗位】學(xué)佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
　　
　　228、【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
　　
　　229、【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的偉人。
　　
　　230、【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無(wú)力感」?？v然困難如石，也要鉆過(guò)去；更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。
　　
　　231、【悔不當(dāng)初】極少有人會(huì)想到：今日平安健康，明日是否還能行動(dòng)自如？今日財(cái)勢(shì)順利，明日有無(wú)不測(cè)？人常處?kù)丁富诓划?dāng)初……」的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時(shí)不僅罪業(yè)層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
　　
　　232、【以寬諒代替埋怨】面對(duì)業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂(lè)的心來(lái)代替埋怨。
　　
　　233、【隨緣消舊業(yè)】做任何事，不要受一點(diǎn)小挫折即意志盡失。佛云：「入我門(mén)不貧，出我門(mén)不富?！怪灰蠹姨崞鸱鸬茏拥挠旅托判?，該來(lái)的業(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報(bào)受盡，業(yè)障亦會(huì)隨時(shí)間而消失。
　　
　　234、【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。
　　
　　235、【另一種?！咳嗽谄桨驳臅r(shí)候，狠容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長(zhǎng)養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？
　　
　　236、【凡事靠自己】怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。
　　
　　237、【多造善因福果】人在健康時(shí)，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時(shí)，子媳再孝順也只能盡人事。
　　
　　238、【重業(yè)輕受】過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
　　
　　239、【無(wú)愧則心安】遭受別人批評(píng)時(shí)，先問(wèn)自心是否無(wú)愧？無(wú)愧則心安。
　　
　　240、【感恩試練】若有人扯后腿，要心存感恩。沒(méi)有人「扯」，就練不出腿勁。
　　
　　241、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過(guò)程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬(wàn)難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
　　
　　242、【腳走好路】一個(gè)人如果沒(méi)有腳只是一個(gè)人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會(huì)害了多少人？毀了多少家庭？
　　
　　243、【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒(méi)有手的人。
　　
　　244、【人要走正路】人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒(méi)有腳的人還妻慘。
　　
　　245、【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。
　　
　　246、【粒米成籮】粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來(lái)，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？
　　
　　247、【滴水成河】滴水成河——將一滴滴的雨水集合起來(lái)，就可形成一條河。
　　
　　248、【分毫累積無(wú)量】無(wú)量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
　　
　　249、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點(diǎn)亮之后，卻可再引燃千萬(wàn)支蠟燭，這千萬(wàn)支的燭光就可照亮各個(gè)黑暗角落。
　　
　　250、【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來(lái)不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢(qián)或有機(jī)會(huì)才去做，應(yīng)知人生無(wú)常啊！只要有因緣，哪怕是一點(diǎn)一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會(huì)合起來(lái)，就能成就無(wú)量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財(cái)物而不捨。
　　
　　251、【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)發(fā)生。
　　
　　252、【付出不求回報(bào)】如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
　　
　　253、【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動(dòng)了它，蛇就會(huì)咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
　　
　　254、【瞋恚害人】瞋恚害人，會(huì)破壞處世善法。為了一時(shí)的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽(yù)，也會(huì)破壞過(guò)去一切的功德及修養(yǎng)。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復(fù)得；但一個(gè)人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)。
　　
　　255、【貪之禍害】人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)?！肛潯共坏珟?lái)痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。
　　
　　256、【真善無(wú)貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真「善」和快樂(lè)。
　　
　　257、【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」會(huì)誘人墮入煩惱深淵，現(xiàn)代人常被「欲」所牽引而造業(yè)——貪求名聞、為名為利而爭(zhēng)，不僅喪失志節(jié)，也敗壞名譽(yù)。所以，我們要看開(kāi)物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒(méi)了良能。
　　
　　258、【世事無(wú)常】眾生常流轉(zhuǎn)於愚癡生死中，醉生夢(mèng)死，只求「現(xiàn)在生」的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時(shí)光而毫無(wú)警覺(jué)。殊不知「明月不常圓，好花不常開(kāi)，好景不常在」，常念人生「無(wú)?！?，世事常於瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂(lè)。
　　
　　259、【以他人為鑑】把他人拿來(lái)作自己的鏡子，看到優(yōu)點(diǎn)可以自我鞭策，看到缺點(diǎn)則自我反省。
　　
　　260、【莫貪無(wú)厭足】凡夫心常常貪無(wú)厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢(shì)大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門(mén)楣。永遠(yuǎn)都在名利、物欲、愛(ài)情、親情……無(wú)止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。
　　
　　261、【提防心賊】心中無(wú)形的風(fēng)災(zāi)是「無(wú)明」，無(wú)形的刀劍是「嫉妒心」，無(wú)形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無(wú)形的心獄是指「入邪道法」。這些無(wú)形的心賊會(huì)滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
　　
　　262、【三毒的破壞】人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國(guó)家動(dòng)盪不安、社會(huì)奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
　　
　　263、【去除三毒】佛法狠簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開(kāi)啟八萬(wàn)四千法門(mén)，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
　　
　　264、【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會(huì)把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會(huì)把一切功德偷得無(wú)影無(wú)蹤。
　　
　　265、【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著「財(cái)、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開(kāi)展良能，自度度人，饒益一切眾生。
　　
　　266、【忍辱】人若能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，歡喜接受過(guò)去生中的善惡業(yè)緣，謂之「忍辱」。
　　
　　267、【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒(méi)有什麼事辦不到。
　　
　　268、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無(wú)法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。修行必定要能堪忍無(wú)量的苦，無(wú)忍決不會(huì)有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。
　　
　　269、【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。
　　
　　270、【真正的成功】一個(gè)真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個(gè)人。
　　
　　271、【謙虛禮讓】每個(gè)人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因?yàn)槊總€(gè)人在世間，絕對(duì)無(wú)法一手撐天。
　　
　　272、【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，并盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閒時(shí)不迷本性，就能達(dá)到人生快樂(lè)的境地。
　　
　　273、【護(hù)心也護(hù)口】人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時(shí)必須忍讓?zhuān)f(wàn)不要起瞋恨心；除了護(hù)心，也要護(hù)口，不能口出惡言。
　　
　　274、【學(xué)習(xí)圣人心胸】我們應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人包容萬(wàn)物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠(chéng)、禮敬拜佛，終究還是會(huì)墮入魔道。
　　
　　275、【昇華道德】道德的昇華，關(guān)鍵在於「忍」。假如每個(gè)人都有一分忍辱精神，就不會(huì)凡事斤斤計(jì)較。
　　
　　276、【忍者無(wú)難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點(diǎn)——對(duì)任何人沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，做任何事也沒(méi)有一個(gè)難字。
　　
　　277、【無(wú)壞不顯好】受人攻擊或陷害時(shí)，千萬(wàn)別起瞋恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆](méi)有壞人顯不出好人，沒(méi)有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛(ài)心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。
　　
　　278、【如沐春風(fēng)】歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周?chē)娜硕加小溉玢宕猴L(fēng)」的喜悅感。
　　
　　279、【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛(ài)心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語(yǔ)行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
　　
　　280、【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
　　
　　281、【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué)；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠了珍貴的寶藏。
　　
　　282、【居安思?！咳巳藨?yīng)時(shí)時(shí)「居安思?！?，莫等「危時(shí)方思安」。修行人更要時(shí)時(shí)下功夫，以備四大不調(diào)時(shí)能安然度過(guò)。
　　
　　283、【動(dòng)中的寧?kù)o】人要學(xué)習(xí)經(jīng)得起周?chē)耸碌哪ゾ毝牟粍?dòng)搖，并學(xué)習(xí)在動(dòng)中保持心的寧?kù)o。
　　
　　284、【用「心」聽(tīng)話】聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)，要以說(shuō)話人的心態(tài)聆聽(tīng)——聽(tīng)年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽(tīng)；聽(tīng)老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽(tīng)——即得人事圓融。
　　
　　285、【安分守己】佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無(wú)為的心，讓心時(shí)時(shí)寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過(guò)著和樂(lè)的日子。
　　
　　286、【謹(jǐn)慎「用」心】人心比武器還厲害！因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
　　
　　287、【調(diào)和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開(kāi)展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
　　
　　288、【心的動(dòng)力】物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛(ài)、富有慈悲。真正的動(dòng)力是心力；擁有這分愛(ài)心動(dòng)力作基礎(chǔ)，還有什麼不能改革、不能引導(dǎo)的呢？
　　
　　289、【時(shí)時(shí)心地現(xiàn)光明】心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠(chéng)相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無(wú)需擔(dān)憂別人是否不利自己。
　　
　　290、【繫緣修心】心不專(zhuān)、念不一，做事難以成就；若想心念專(zhuān)一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是「繫緣修心」。
　　
　　291、【反觀自照】人若能時(shí)時(shí)反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空」的境界。
　　
　　292、【把是非當(dāng)教育】若要常常保持心的快樂(lè)，就不要把人事當(dāng)是非，應(yīng)把是非當(dāng)教育，以增進(jìn)待人處世常識(shí)。如果把人事當(dāng)是非，心將永遠(yuǎn)狠痛苦。
　　
　　293、【心中的凈土】每個(gè)人心中都有一塊凈土——良善本性。若保持心田明凈無(wú)染，則雜草亂麻不生，常開(kāi)智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會(huì)人心。
　　
　　294、【保護(hù)心念】心凈則國(guó)土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
　　
　　295、【心賊害人害己】極兄大惡，莫過(guò)於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
　　
　　296、【健康人心】解除人間的災(zāi)難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會(huì)、國(guó)家，甚至天下都能調(diào)順；人民和樂(lè)，世界自然就能太平。
　　
　　297、【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。
　　
　　298、【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
　　
　　299、【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開(kāi)掙，卻尚未加以琢磨。
　　
　　300、【擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)】時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)。
　　
　　301、【重視心靈溝通】一個(gè)家庭不能只是追求豐富的物質(zhì)生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關(guān)系和諧、圓滿。
　　
　　302、【讓子女做自己】為人父母者，只能盡養(yǎng)育之貴，而無(wú)法要求子女依照父母給予的模式成長(zhǎng)。
　　
　　303、【珍惜天倫樂(lè)】鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)？
　　
　　304、【為**的責(zé)任】為**者，對(duì)外應(yīng)鼓勵(lì)丈夫於飽暖之餘多做善事，多體念貧窮人家的困境；對(duì)內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為**者的責(zé)任。
　　
　　305、【言行身教】夫妻間相處言行，對(duì)子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。
　　
　　306、【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
　　
　　307、【人人互愛(ài)】與人相處要去除我執(zhí)，擴(kuò)大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。
　　
　　308、【無(wú)條件地奉獻(xiàn)】愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
　　
　　309、【人生多病】人生多?。∩眢w四大不調(diào)是病，家人吵嚷不和是病，社會(huì)動(dòng)盪不安也是病。
　　
　　310、【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風(fēng)」四大假合，既為物質(zhì)的組合，壞滅（病死）是正常的現(xiàn)象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強(qiáng)壯康健。
　　
　　311、【家庭和諧之樂(lè)】家庭和諧，即使物質(zhì)貧乏，仍是富在天倫之樂(lè)中；否則再多的錢(qián)財(cái)，也抵不過(guò)家庭失和的苦惱和缺撼。
　　
　　312、【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長(zhǎng)、枝椏正茂盛的樹(shù)木移植他處，除了得適應(yīng)新的水土外，還必須面對(duì)新的節(jié)氣時(shí)序；而且能否如在故土般成長(zhǎng)茁壯，仍是個(gè)未知數(shù)！
　　
　　313、【國(guó)家是自己的家】移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用於積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對(duì)待自己的家一樣來(lái)關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？
　　
　　314、【天天祝?！肯胍彝ゼ椤⒑湍?，就應(yīng)該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
　　
　　315、【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟(jì)，「人生」就能自救救人。
　　
　　316、【顛倒眾生】知道反省過(guò)去，才是正確的人生　若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
　　
　　317、【自動(dòng)自發(fā)】誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心、自動(dòng)自發(fā)的精神。若有這分自動(dòng)自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會(huì)覺(jué)得苦。
　　
　　318、【造福人群】人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
　　
　　319、【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會(huì)有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓?zhuān)^「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧?kù)o的境地。
　　
　　320、【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺(jué)平凡，人生就平安了。
　　
　　321、【發(fā)揮生命價(jià)值】如果一個(gè)人只為自己的生活及愛(ài)欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
　　
　　322、【莫虛度光陰】人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì)委靡不振，生命也就失去意義。
　　
　　323、【一紗一線來(lái)之不易】天下事，光靠一個(gè)人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布??！自己會(huì)織布嗎？縱使會(huì)，原料的來(lái)源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來(lái)自眾生；所以，我們要時(shí)時(shí)抱持感恩心和惜福心，因?yàn)橐磺卸嫉弥灰装。?br />　　
　　324、【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時(shí)間而生老病死，這是沒(méi)有意義人生。所以，我們應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及「生從何來(lái)，死往何去」的問(wèn)題。
　　
　　325、【積極上進(jìn)】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進(jìn)積極，不要因境遇的得失而喪失生存斗志。
　　
　　326、【快樂(lè)地過(guò)日子】人的生、老、病、死是狠正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂(lè)地過(guò)日子？
　　
　　327、【無(wú)所事事忙】吃飽飯沒(méi)事做的人，固然不快樂(lè)；忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游，一副「無(wú)所事事忙」的人，在飽樂(lè)之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱(chēng)得上快樂(lè)？
　　
　　328、【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來(lái)落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
　　
　　329、【時(shí)時(shí)自我警惕】人時(shí)時(shí)刻刻都處在無(wú)常的流動(dòng)中，也經(jīng)常處在無(wú)明的風(fēng)雨交加中；唯有時(shí)時(shí)自我警惕，才能安度人生之險(xiǎn)境。
　　
　　330、【如何美滿人生？】美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢(shì)、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。
　　
　　331、【看開(kāi)與知足】所謂看開(kāi)人生，不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及時(shí)行善；也不是什麼都沒(méi)有，而是什麼都知足！
　　
　　332、【踏實(shí)的付出】人生最踏實(shí)的事，是今日此時(shí)有多少力量就儘快付出——利益人群、造福社會(huì)。
　　
　　333、【忙得好快樂(lè)】肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)和喜悅。