洪應(yīng)明名言

　　1、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。

　　2、故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

　　3、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。

　　4、先達(dá)笑彈冠，休向侯門輕曳裾。

　　5、勢(shì)力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者尤高。

　　6、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

　　7、無(wú)事便思有閑雜念想否。

　　8、處世而欲人感恩，便為斂怨之道。

　　9、面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎。

　　10、一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽。

　　11、韋誕之墓見(jiàn)伐于鐘繇，以秘己之美也。

　　12、欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定。

　　13、無(wú)事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。

　　14、圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

　　15、完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

　　16、遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

　　17、士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p。

　　18、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。

　　19、思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味。否則無(wú)以持空寂之后苦趣。

　　20、己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

　　21、貪了世味的滋益，必招性分的損。

　　22、身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣。

　　23、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。

　　24、萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。

　　25、終身檢飭，難蓋一事之愆。

　　26、待人無(wú)半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。

　　27、白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)。

　　28、心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。

　　29、情之同處即為性，舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。

　　30、君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。

　　31、學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

　　32、善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

　　33、無(wú)事常如有事時(shí)，提防才可以彌意外之變。

　　34、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉。

　　35、矯情不若直節(jié)之為真。

　　36、千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯竟致終生之感。

　　37、撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

　　38、風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。

　　39、使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。

　　40、意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。

　　41、處世讓一步為高，待人寬一分是福。

　　42、蓋世功勞當(dāng)不得一個(gè)“矜”字；彌天罪過(guò)當(dāng)不得一個(gè)“悔”字。

　　43、物莫大于天地日月。

　　44、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

　　45、世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

　　46、橫逆困窮，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息。

　　47、望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來(lái)海宇，何如骨肉之孚心。

　　48、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣。

　　49、以積財(cái)貨之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心念道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家。

　　50、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

　　51、不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)。

　　52、故人而皆好名，則開(kāi)詐善之門。

　　53、御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

　　54、耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

　　55、得意便思有驕矜辭色否。

　　56、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　57、遇事只一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲，終當(dāng)就緒。

　　58、戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。

　　59、文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

　　60、與其練達(dá)，不如樸魯。

　　61、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納。

　　62、希千百事之榮，不如免一事之丑。

　　63、構(gòu)千楹而招來(lái)賓客，孰若葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒之士。

　　64、軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居。

　　65、酷烈之禍，多起于玩忽之人。

　　66、好丑心太明，則物不契。

　　67、君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚(yú)鳥(niǎo)親人。

　　68、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。

　　69、混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

　　70、動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。

　　71、利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

　　72、纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅。

　　73、涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。

　　74、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便的許多真趣味。

　　75、值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　76、了心自了事，猶根拔而草不生。

　　77、開(kāi)萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。

　　78、邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

　　79、學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

　　80、胸?zé)o物欲，眼自空明。

　　81、向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。

　　82、一念過(guò)差，足喪生平之善。

　　83、所謂因其勢(shì)而利導(dǎo)之，亦救時(shí)應(yīng)變一權(quán)宜法也。

　　84、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形。

　　85、一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。

　　86、鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。

　　87、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。

　　88、從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目。

　　89、飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

　　90、寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。

　　91、向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。

　　92、不擺脫，則無(wú)出世之襟期。

　　93、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

　　94、撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)。

　　95、塞得物欲之路，才堪辟道義之門。

　　96、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事。

　　97、人生苦短，宇宙無(wú)限。

　　98、覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。

　　99、操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！

　　100、仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)且之念自輕。

　　101、順事自然無(wú)事，若滿月偕盂水同圓。

　　102、君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

　　103、遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。

　　104、君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。

　　105、立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。

　　106、士大夫憂國(guó)為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語(yǔ)，有其語(yǔ)則毀來(lái)。

　　107、當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。

　　108、處治世宜方，處亂世宜圓。

　　109、君子好名，便起欺人之念。

　　110、性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

　　111、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。

　　112、能重名義，又復(fù)重一重名義之念。

　　113、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。

　　114、一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。

　　115、應(yīng)事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。

　　116、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　117、君子寧以剛方見(jiàn)憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>

　　118、一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。

　　119、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

　　120、老成的人，不患其不持重，?；家猿种囟赏丝s，故當(dāng)振其惰氣。

　　121、小人好名，猶懷畏人之心。

　　122、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

　　123、御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變。

　　124、小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。

　　125、淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)。

　　126、待富貴人，不難有禮而難有體；待貧**，不難有恩而難有禮。

　　127、時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

　　128、市恩不如報(bào)德之為厚。雪忿不若忍恥為高。

　　129、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。

　　130、君子嚴(yán)如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心。

　　131、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。

　　132、舌存常見(jiàn)齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱。

　　133、風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

　　134、風(fēng)息時(shí)休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

　　135、費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓之人。

　　136、使人而不好名，則絕為善之路。

　　137、胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

　　138、聞逆耳言，懷拂心事。

　　139、交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。

　　140、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)。

　　141、不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

　　142、消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

　　143、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

　　144、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

　　145、肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/p>

　　146、勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

　　147、失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

　　148、使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀。

　　149、於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。

　　150、盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。

　　151、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　152、與人者，與其易疏于終，不若難親于始。

　　153、從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。

　　154、欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。

　　155、意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

　　156、幼是定基，少是勤學(xué)。

　　157、忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時(shí)不動(dòng)心，須生時(shí)事情看得破。

　　158、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。

　　159、持身如泰山九鼎凝然不動(dòng)，則愆尤自少。

　　160、消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

　　161、人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。

　　162、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。

　　163、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。

　　164、講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。

　　165、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。

　　166、少年的人，不患其不奮迅，?；价窝付甥u莽，故當(dāng)抑其躁心。

　　167、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

　　168、紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。

　　169、有事常如無(wú)事時(shí)，鎮(zhèn)定方可以消局中之危。

　　170、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。

　　171、人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。

　　172、有事便思有粗浮意氣否。

　　173、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。

　　174、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。

　　175、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　176、得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

　　177、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。

　　178、討了人事的便宜，必受天道的虧。(m.vpsboy.com)

　　179、屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)。

　　180、從熱鬧場(chǎng)中出幾句清冷言語(yǔ)，便掃除無(wú)限殺機(jī)。

　　181、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心。

　　182、哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。

　　183、楊修之軀見(jiàn)殺于曹操，以露己之長(zhǎng)也。

　　184、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲(chóng)。

　　185、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

　　186、立百福之基，只在一念慈祥。

　　187、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。

　　188、溪壑易填，人心難滿。

　　189、君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

　　190、應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！