情與辭

　　朱光潛

　　一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情說理敘事狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因為人是有情感的動物，而情感是容易為理、事、物所觸動的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因為這個道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種理智的信念，這仍是一種心情。

　　情感無法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來，這就是說，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在自然之上加這一番人為。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它自然流露，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務(wù)是給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。

　　英國詩人華茲華斯有一句名言：詩起于在沉靜中回味過來的情緒。在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。

　　就大概說，文學(xué)作品可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。心里感覺到口里也就說出十分，那是情盡乎辭；心里感覺到十分，口里只說出七八分，那是情溢乎辭；心里只感覺到七八分，口里卻說出十分，那是辭溢乎情。就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用不在陳述而在暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。把所有的話都說盡了，讀者的想象就沒有發(fā)揮的機(jī)會，雖然觀止于此，究竟不過爾爾。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無限，抓住精要而排去糟糠。

　　(選自《談美談文學(xué)》，有刪改)

　　5.下列關(guān)于情與辭的表述，不正確的一項是 （ ）

　　A．情無法直接用辭來表現(xiàn)，不借助事、理、物是沒有辦法表現(xiàn)出來的，這意味著情最終必須轉(zhuǎn)化為思想。

　　B．情是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)；辭是用來表達(dá)思想情感的，它是思想情感的載體。

　　C.文學(xué)作品可以依據(jù)作者寫出來的話是否完全把心里的感覺說盡，大體分為情盡乎辭情溢乎辭辭溢乎情三種。

　　D.從常識上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來的`文字能把心里所有的感覺完全表現(xiàn)出來應(yīng)該是文學(xué)的理想。

　　6.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）

　　A.作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)必須具有抒情性并表現(xiàn)某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達(dá)的。

　　B.藝術(shù)來源于自然，藝術(shù)根據(jù)自然，經(jīng)過文學(xué)家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無中生有地胡亂創(chuàng)造，結(jié)果就是一種超自然的世界。

　　C.在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)，因此一個作家不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感自然流露。

　　D.英國詩人華茲華斯有一句名言：詩起于在沉靜中回味過來的情緒。這句名言表達(dá)出來的關(guān)于詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。

　　7.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項是 （ ）

　　A.文學(xué)作品中的文字無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，缺少情致的文字，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字。

　　B.許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，這是因為人是有情感的動物，而情感又容易為理、事、物所觸動。

　　C.心里感覺到十分，口里只說出七八分，這種情溢乎辭的文學(xué)作品的意味更加深永，還可讓讀者自由馳騁想象，舉一反三。

　　D.用繪畫來比喻文學(xué)創(chuàng)作的高明之處在于形象生動地說明了在表達(dá)某種感情時，文字越多就越哆嗦，而語言越簡省就越生動有趣。

　　參考答案

　　5.B(只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)不合文意，還缺少達(dá)之于辭這個必備條件。原文是說融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。)

　　6.B(文學(xué)只是藝術(shù)的一種，藝術(shù)經(jīng)過文學(xué)家的熔鑄雕琢錯。)

　　7.D(原文中并未根據(jù)文字的多少來判定文學(xué)作品是否生動，關(guān)鍵是做到以有限寓無限。)