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    白居易《秦中吟·輕肥》
    
	  
     優(yōu)美詩(shī)歌2021-03-31161舉報(bào)/反饋
    

    

    
秦中吟·輕肥
    

    
　　白居易
    

    
　　意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。
    

    
　　朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。
    

    
　　樽溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
    

    
　　食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！
    

    
　　《輕肥》是白居易代表作，著名組詩(shī)《秦中吟》中的第七首，題目一作《江南早》。他曾在一首詩(shī)中說(shuō)到自己寫作《秦中吟》的緣由，是因?yàn)椤皯涀蛟统酰脗渲G官位。是時(shí)兵某后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一悲吟一事?！钡睾褪翘茟椬谀晏?hào)，從公元８０６年到８２０年，一共十五年，白居易于元和三年（公元８０８）任左拾遺，也就是他在上面所說(shuō)的諫官，他在任左拾遺時(shí)看到當(dāng)時(shí)許多不合理的社會(huì)現(xiàn)象，有些不便于在朝堂上議論，就寫成了“一悲吟一事”的《秦中吟》。
    

    
　　也許一般的讀者對(duì)這首詩(shī)的題目《輕肥》感到有些費(fèi)解，搞不清楚是什么意思，其實(shí)這個(gè)詞還是蠻有來(lái)歷的，出自《論語(yǔ)》一書的《雍也》章中的“乘肥馬，衣輕裘?！币馑际钦f(shuō)坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。所以，白居易這首《輕肥》詩(shī)的題目就是指的詩(shī)中那些駕著馬車、招搖過(guò)市的宦官們。的確，在詩(shī)歌的開場(chǎng)白里，詩(shī)中人物剛一登場(chǎng)亮相，豪奢之氣便撲面而來(lái)了，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。”他們是坐在一輛輛豪華的馬車中出場(chǎng)的，先聲奪人，不可一世?！耙鈿狻敝膀湣保谷弧皾M路”，而“鞍馬”之“光”亦可“照塵”！這兩句描寫可謂是畫龍點(diǎn)睛，活靈活現(xiàn)了。當(dāng)他們這一幫人在街市上旁若無(wú)人地橫沖直撞時(shí)，那么街上的人們?cè)谕吮苋嶂H，忍不住會(huì)互相打聽(tīng)一下，氣焰如此囂張的人到底是干什么的呀？“借問(wèn)'何為者'，人稱是'內(nèi)臣'?！庇兄榈恼f(shuō)，其實(shí)不過(guò)是宮中的宦官罷了，可是不明就里的人仍然搞不懂，要說(shuō)宦官也只不過(guò)是皇帝的家奴，哪來(lái)這么大的威風(fēng)?。吭瓉?lái)這幫人并不是一般的干雜役做粗活的小宦官，而是深受皇恩的朝中重臣了，"朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。"他們一個(gè)個(gè)不是身居要職，當(dāng)了"大夫"，就是手握兵權(quán)，拜了"將軍"。"朱紱"，本指古代官服上的紅色蔽膝，這里是指緋衣，為唐代五品以上的官員所服，"皆大夫"表明來(lái)人一個(gè)個(gè)都是朝中要員；"紫綬"，紫色系印和玉飾的絲帶，在唐代，是二、三品以上大員的服飾，這里是說(shuō)來(lái)的這幫人還有的是兵權(quán)在握的將軍。以宦官這種原本低下的身分，一旦大權(quán)在握，怎能不小人得志，目空一切呢？所以在大路上，趾高氣揚(yáng)，任意馳騁也就是理所當(dāng)然，在所難免了。
    

    
　　這首詩(shī)的寫作方法借鑒了杜甫的新題樂(lè)府詩(shī)，如開頭的這一段先描寫、再點(diǎn)明的手法就和杜甫名篇《兵車行》如出一轍，《兵車行》就是先通過(guò)場(chǎng)面描寫來(lái)再現(xiàn)“車轔轔，馬蕭蕭”的拉夫情景，然后才由問(wèn)答之間，引出事情的真相的，"道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。"白居易的新樂(lè)府正是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，所以，無(wú)論在批判的鋒芒上，還是表達(dá)的方式上，都有不謀而合之處。
    

    
　　“夸赴軍中宴，走馬去如云?！避娭?，指神策軍，這是保衛(wèi)皇帝的御林軍，其地位自然非同小可?！翱涓啊币痪涫沁@些“乘肥馬，衣輕裘”者的自夸得意之辭，我們此刻要去趕赴的是赫赫有名的神策軍的宴會(huì)，你們這幫俗人，一來(lái)不可能與我們同日而語(yǔ)，二來(lái)還不趕快閃道，耽誤了老子的時(shí)間，誰(shuí)能擔(dān)待得起？一時(shí)間，只聽(tīng)得馬嘶人叫，只見(jiàn)得飛奔如云，轉(zhuǎn)眼間都不見(jiàn)了蹤影，只剩下滿街的揚(yáng)塵。這兩句和開頭的"意氣驕滿路，鞍馬光照塵"前后呼應(yīng)，互為表里，把這一伙宦官那種外強(qiáng)中干的氣焰和內(nèi)心空虛的丑惡嘴臉，勾勒得入木三分，讀過(guò)之后，真令人哭笑不得，感嘆不已。
    

    
　　接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，已是這群人在宴會(huì)中的場(chǎng)面了，"樽（ｌｅｉ　音雷）溢九醞，水陸羅八珍。果擘（ｂｏ　去聲，讀做薄荷的?。┒赐ラ?，膾切天池鱗。"樽，酒具；九醞，美酒名，據(jù)《西京雜記》卷一載，是在每年正月初一制酒，儲(chǔ)存到八月才釀成，所以叫九醞。八珍，古代八種講究的烹飪方法，在唐代宮廷盛筵上很是流行；杜甫的新題樂(lè)府詩(shī)《麗人行》時(shí)，也說(shuō)起楊氏兄妹在曲江邊歡宴時(shí)，還受到唐玄宗的賜筵，"御廚絡(luò)繹送八珍"。擘，用手指把東西剖開。洞庭橘，出產(chǎn)于太湖洞庭山中的橘子，極為名貴，在唐代為貢品。天池，是海的別稱，語(yǔ)出《莊子·逍遙游》，"南冥者，天池也。"神策軍中的宴會(huì)果然非同一般，喝的是精心釀造的醇香美酒，吃的是宮廷中送來(lái)的山珍海味，手上剝的是太湖出產(chǎn)的精品貢橘，筷子夾的是難得一嘗的天池海鮮。這四句詩(shī)與前面的寫法相同，都是運(yùn)用了鋪張揚(yáng)厲的修辭手段，極力渲染"軍中宴"的豪奢排場(chǎng)，與他們?cè)诙际猩峡癖甲唏R的行徑相互呼應(yīng)，足見(jiàn)這群"內(nèi)臣"的有恃無(wú)恐，為所欲為，已經(jīng)到了不分場(chǎng)合，登峰造極的地步了。但他們本人卻是渾然不知，以為這一切豪華的排場(chǎng)、所有非分的享受都是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的。問(wèn)題就在這里，是誰(shuí)給了他們這種無(wú)法無(wú)天的權(quán)勢(shì)？而他們一旦取得了這種社會(huì)地位之后，又會(huì)做出什么樣的勾當(dāng)？而這一切又意味著什么？且看他們一個(gè)個(gè)在酒席宴上，躊躇滿志，目空一切的嘴臉，"食飽心自若，酒酣氣益振。"酒足飯飽之后，"心自若"是說(shuō)他們志得意滿，"氣益振"是說(shuō)他們比起在街上的"意氣驕"來(lái)愈發(fā)驕橫。以上十四句的描寫從街上的縱馬狂奔，到宴中胡吃海喝，作者不動(dòng)聲色地為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)"內(nèi)臣"們?cè)陂L(zhǎng)安市上的所作所為，在"軍中宴"上的毫無(wú)顧忌，而市民對(duì)這群顯要的宮中"寵兒"行徑只能敢怒不敢言。
    

    
　　如果只是單純地描寫了一幅內(nèi)臣驕奢行樂(lè)圖，那么，人們的眼光也許會(huì)只停留在對(duì)宦官的不滿上，而這并不是白居易寫作此詩(shī)的主要目的，他是站在更高的角度來(lái)看待這種當(dāng)時(shí)人們習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象的，而且是想引發(fā)更深層的思考，就是將這場(chǎng)內(nèi)臣們的都市行樂(lè)放到一個(gè)更廣闊的背景上來(lái)看待，即"是歲江南旱，衢州人食人！"江南旱，據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)上》載，元和三年（公元８０８年），即白居易任左拾遺的頭一年，"淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱。"南方的饑饉一直持續(xù)到第二年的春天。衢州，即現(xiàn)在的浙江省衢縣。一方面是"大夫"、"將軍"們的山吃海喝，腦滿腸肥，一方面是平民百姓的食不果腹，走投無(wú)路。"人食人"與前面的軍中宴那豪奢的場(chǎng)面形成了截然相反的強(qiáng)烈反差，而作者深知這一鐵的事實(shí)，比任何譴責(zé)與批判都更具戰(zhàn)斗性，因?yàn)橹灰€有一點(diǎn)點(diǎn)良心，就不能不對(duì)這種極不合理的社會(huì)現(xiàn)象義憤填膺，所以也就用不著作者自己再站出來(lái)發(fā)表什么觀點(diǎn)了，而是見(jiàn)好就收，點(diǎn)到為止，其震撼人心的力量已經(jīng)足夠讓人猛省了。這就是蘇軾所說(shuō)的"常行于所當(dāng)行，常止于所不得不止。"前面對(duì)內(nèi)臣的大段描寫，就是要造成一種欲擒故縱的作用，在此基礎(chǔ)上最后兩句的提醒，就收到了一種醍醐灌頂，振聾發(fā)聵的效果。作者表面上是在告訴人們，江南的災(zāi)民已經(jīng)沒(méi)有了生路，迫不得己地發(fā)生了"人食人"的人間慘劇，而實(shí)際上，他是在聲討這場(chǎng)悲劇的幕后操縱者，因?yàn)?，前文所提到的那些大肆揮霍民脂民膏，暴殄天物的"內(nèi)臣"們，才是這個(gè)社會(huì)真正的"食人者"！
    


    

    

    

    


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