王安石《同學一首別子固》原文翻譯賞析
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《同學一首別子固》作者王安石（1021年－1086年），該文是作者在青年時期所寫的贈別之作，文中沒有世俗常見的惜別留念之情。表達了作者想和友人建立共同進步的君子之誼。文章筆法緊湊，開合有度，清人金圣評曰：“此為瘦筆，而中甚腴。” 【原文】 江之南有賢人焉，字子固①，非今人所謂賢人者，予慕而友之?；粗嫌匈t人焉，字正之②，非今人所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也③，辭幣未嘗相接也④。其師若⑤友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。學圣人，則其師若友，必學圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然⑥。 予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已⑦。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭⑧，而造于其室⑨，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進之，其可也。 噫！官有守，私有系⑩，會合不可以常也。作《同學》一首別子固，以相警，且相慰云。 ?。ㄟx摘自《王文公文集》） 【注釋】 ?、僮庸蹋涸柕淖帧Ｔ柺潜彼沃纳⑽?/a>家，和作者同是江西人。 ②淮之南:淮河的南面。正之：孫侔的字。孫侔，吳興（今浙江吳興縣）人。 ?、壅Z：談話。 ④辭：言詞，指書信。 ⑤若：及、與、和。 ?、捱m然：恰好這樣。 ?、甙猓号まD(zhuǎn)。這里作幫助解。中庸：儒家倫理思想。指處理事情不偏不倚、無過與不及的態(tài)度。儒家認為“中庸”是道德的最高標準。 ?、噢`（lin）：車輪輾過。這里有走上、走到的意思。 ?、嵩欤和⒌?。 ?、庀担宏P系、牽連。 【譯文】 江南有一位賢人，字子固，他不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，并和他交朋友?；茨嫌幸晃毁t人，字正之，他也不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多么少呀！應該說，這是他們學習圣人的結果。學習圣人，那么他們的老師和朋友，也必定是學習圣人的人。圣人的言行難道會有兩樣的嗎？他們的相似就是必然的了。 我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。于是我知道被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。 子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸的標準才肯罷休。正之也經(jīng)常這樣說過。駕著車子穩(wěn)步前進，輾過中庸的門庭而進入內(nèi)室，除了這兩位賢人還能有誰呢？我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進，大概能夠達到目的。 唉！做官的各有自己的職守，由于個人私事的牽掛，我們之間不能經(jīng)常相聚，作《同學一首別子固》，用來互相告誡，并且互相慰勉。 作者： 王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），字介甫，官至宰相，主張[4] 改革變法。晚號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。 賞析： 《同學一首別子固》是王安石在青年時期所寫的一篇贈別之作，雖然是贈別的，但是卻沒有世俗常見的惜別留念之情。文章明著寫的只有兩個人，但實際上卻有三個人：曾鞏、孫侔兩人雖然平時沒有來往，卻有很多相似之處，而且都相互信任。文中指出這正是“學圣人”的共同之處，同時還表達了作者想和兩人建立共同進步、相互勉勵、相互鞭策的君子之誼，早點達到圣賢倡導的最高境界。 《同學一首別子固》開篇簡約地介紹了二賢人曾鞏和孫侔；中間敘述曾鞏和孫侔雖然素不相互交往，但是都學圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉勵，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后說明回贈“同學一首別子固”的意圖，是為了互相告誡和互相慰勉。此文感情真摯，言簡意賅，層次分明，采用陪襯手法，以孫侔陪襯曾鞏，則更加突出了曾鞏，同時又把自己的看法融入其中，使之互相映襯，令人回味無窮。 《同學一首別子固》筆法緊湊，開合有度，清人金圣非常欣賞此文，評曰：“此為瘦筆，而中甚腴?！?br /> 人俯仰一世，不可無友，近墨者黑，近朱者赤，與品德高尚者結為友，將受益，與品行低劣者結為友，難免招損?！锻瑢W一首別子固》言及江南之子固、淮南之正之，雖從未交往，然皆“學圣人”，“其不相似者”少，且極為真誠，“相信不疑”，為作者所景仰，成為其好友。他們都曾同作者說過，要互相幫助，直達“中庸”之境界。朋友間相警相慰，感情深厚，令人贊嘆。如此朋友，多多益善。文章從志同道合上立意，更顯示出境界高遠，非同凡響。 整理：zhl201608 |
