《元和甲午歲》賞析
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這是劉禹錫在當(dāng)時(shí)被貶后，被召回京，在回去的圖中寫的，當(dāng)時(shí)于長安近郊的驛站，現(xiàn)在我們就一起欣賞一下這首劉禹錫的這首《元和甲午歲》吧。 元和甲午歲，詔書盡征江湘遂客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子 劉禹錫 雷雨江湖起臥龍， 武陵樵客躡仙蹤。 十年楚水楓林下， 今夜初聞長樂鐘。 劉禹錫詩鑒賞 永貞革新失敗之后，劉禹錫貶往朗州（今湖南省常德市），“元和甲午歲”，即唐憲宗元和九年（814），這一年的十二月，“執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師”（見《資治通鑒》卷二三九）。這首詩是劉禹錫奉召返京，宿于長安近郊的驛站中寫的?！袄m(xù)來諸君子”，指當(dāng)時(shí)“八司馬”中仍在貶所這次被召還的柳宗元、韓曄、韓泰、陳諫。 “雷雨江湖起臥龍”，“雷雨”，比喻召回朝廷的詔書。本來唐憲宗在元和元年曾經(jīng)下詔：“左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等人，縱逢恩赦，不在量移之限”（《舊唐書·憲宗紀(jì)上》）。這就等于說永遠(yuǎn)處放，所以這一次接到召回朝廷的詔書，詩人感到簡直是一陳天外飛來的“雷雨”，它來的那么突然，而又那么勢不可擋，使得這些多年蟄居于江湖的“臥龍”都騰躍而起。人稱隱居于隆中的諸葛亮為“臥龍”，詩人用“臥龍”一詞比喻他們這些被召回的伙伴，是值得玩味的。劉禹錫雖然貶居朗州，但是“蹈道之心一，而俟時(shí)之志堅(jiān)” ?。ā逗尾焚x》），總是期待著“故態(tài)復(fù)還，寶心再起”（《砥石賦》）。就當(dāng)時(shí)的時(shí)局來看，元和九年七月淮西節(jié)度使吳少陽死，其子吳元濟(jì)匿喪，自領(lǐng)軍務(wù)，蓄謀叛亂。多事之秋，正是任賢之時(shí)，所以柳宗元在歸途中是那樣興奮，那樣急于為國效力，他說：“為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)”（《淚羅遇風(fēng)》）。同時(shí)，元和九年十月，專事逢迎以取悅于上的宰相李吉甫死了，韋貫之拜相，韋貫之是一個(gè)“抑浮華，先行實(shí)”的人物，所謂“執(zhí)政憐其才”，也就是指象韋貫之一類的朝官，憐愛劉禹錫等人的匡時(shí)濟(jì)世之才，正是由于這些主客觀的原因，劉禹錫才能寫出“雷雨江湖起臥龍”這樣有氣勢、有信心的詩句。 漢置武陵郡，隋罷郡改為朗州，劉禹錫貶為朗州司馬，故謙稱“武陵樵客”；躡，追隨；仙蹤，仙郎的蹤跡，唐時(shí)尚書省官署被看作是仙人居住的地方，尚書省諸曹郎官稱為仙郎，這句話的意思是：“續(xù)來諸君子”將要在朝廷任職，我這個(gè)來自武陵之地的樵夫也要追隨于諸位之后。詩的第二句就其內(nèi)容看是承上句而來，然而“武陵樵客”引出了“十年楚水楓林下”，而“躡仙蹤”又為“今夜初聞長樂鐘”伏筆，針線細(xì)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。劉禹錫從永貞元年（805）被貶，到這次奉詔返京，行至長安近郊已是元和十年（815），正好是整整十個(gè)年頭了；武陵古屬楚國，地多江湖、楓林；西漢長樂宮中有鐘室，這里的“長樂鐘”，代指唐代宮中的鐘聲；“初聞”二字值得注意，“初聞”，不是說劉禹錫生平第一次聽到這鐘聲，應(yīng)該聯(lián)系第三句來理解，意思是說自己度過了“十年楚水楓林下”的放逐生涯之后，今夜又開始聽到長安宮中的鐘聲。這鐘聲是那么熟悉，卻又是那么新鮮，那么生疏，它會在詩人的心中引起什么反響呢？詩人沒有講，有人說“以復(fù)聞長樂鐘聲為幸耳”（唐汝詢《唐詩解》）；有人則以為這一句“是最傷心之處”（徐增《而庵說唐詩》），這兩種看法都有道理，也都不免失之偏頗，實(shí)際上恐怕很難用一個(gè)幸字，或者是一個(gè)傷字來概括。這鐘聲是可以使他產(chǎn)生“疑比莊周夢，情同蘇武歸”（柳宗元《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈》）的喜悅；也可以喚起他對“昔年意氣結(jié)群英，幾度朝回一字行”的快意生活的回憶；“若為多情尋往事，人間何處不傷神”，這鐘聲也會使他重新咀嚼“十年憔悴武陵溪，鶴病深林玉在泥”（竇鞏《送劉禹錫》）的痛苦；這鐘聲也會觸動他對那些同遭貶逐而今已經(jīng)逝去的朋友的悼念；當(dāng)然長安就在身邊，朝廷就在眼前，這鐘聲還會在他的心中泛起希望的綠波，..“今夜初聞長樂鐘”，既非景語，亦非情語，它言淺語直，寓情于事，只此輕輕一筆，則千種心事，萬般滋味，盡在其中。所謂“詩至入妙，有言下未嘗畢露，其情則已躍然者”，評比甚當(dāng)。 整理：zhl201703 |
