【第1篇】

　　這是一個(gè)閉塞國(guó)家最終的結(jié)局……

　　值得我們反思的不僅僅是一個(gè)園林，而是一個(gè)國(guó)家的靈魂。

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　　影片以一種平實(shí)的讀白和清晰的畫(huà)面向我們展示著一個(gè)歷史上偉大建筑的誕生與滅亡，也在展示著中華民族強(qiáng)大的清帝國(guó)的誕生與滅亡。

　　當(dāng)看到西方以中式為時(shí)尚時(shí)，我的心情是多么激動(dòng)，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國(guó)有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)時(shí)，我無(wú)比的氣憤卻也無(wú)助。要是我能早生一個(gè)世紀(jì)，我也可以上戰(zhàn)場(chǎng)一定會(huì)多殺幾個(gè)敵人。

　　封閉則代表著落后的到來(lái)，“落后就要挨打”這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。

　　所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園終于被滅了，只不過(guò)它不是像阿房宮一樣是毀在中國(guó)自己人手里而以，對(duì)于是什么樣的人去做的這件事我不想去說(shuō)什么？你沒(méi)有別人強(qiáng)大你就無(wú)話可說(shuō)，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎？可是人們?yōu)槭裁匆獨(dú)乃?？難道這真的是人們的天一性一！我不敢想象！然而在提出這些問(wèn)題之前，容我們更加理一性一的面對(duì)這一切。

　　圓明園集中了清帝國(guó)一百年的一精一力與智慧，從建筑方面反映了中國(guó)人的文化與生活方式，像田字形與萬(wàn)字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展現(xiàn)在我們的面前，這也可以看得出我們的國(guó)民是追求和平與安逸的生活的。他們不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護(hù)的方法同樣也是這個(gè)政一府滅亡的包袱

　　圓明圓不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，展示了我國(guó)古代封建文化的一精一萃。圓明園更像是一個(gè)寶庫(kù)，里面藏有名人字畫(huà)、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等等，圓明園還 是一座萬(wàn)圓之圓，有著名貴花末數(shù)百萬(wàn)株?？涩F(xiàn)在已是一片廢墟，只剩殘壁了。可以體會(huì)到，一座皇家園林被外來(lái)者侵辱的種種人一性一場(chǎng)面。面對(duì)輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個(gè)欲一望，被侵入者很好的表現(xiàn)出來(lái)。

　　圓明園作為一種向征東方近代文明碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)中國(guó)文明所達(dá)到的世界之峰有多么偉大。我甚至去假想，若沒(méi)有外力因素，當(dāng)時(shí)的清國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍在處在那個(gè)時(shí)候不錯(cuò)的時(shí)期。較為有趣的是，在中國(guó)各個(gè)朝代都有非凡的藝術(shù)杰作產(chǎn)生，而在今天，我們的藝術(shù)成果卻很少。

　　但在中國(guó)的歷史上，有很多東西是世界舉世無(wú)雙的。我不愿過(guò)多的回憶過(guò)去，只是偶同今感，想想當(dāng)初的問(wèn)題，今天是否也遇上了，只不過(guò)，今天的情況比過(guò)去更復(fù)雜，要探研事物的本來(lái)面目，也不是一件簡(jiǎn)單的事。比如我們國(guó)家以后到底怎樣才能發(fā)展最好，又有誰(shuí)能真正看清呢？一般看中國(guó)古代題材的紀(jì)錄片，會(huì)喚一起一種民族的自信心，相信我們有一顆非常神奇的腦袋。在世界文明中有著不可低估的作用。我自己有時(shí)也能感覺(jué)到，中華傳統(tǒng)對(duì)我的影響，以及我對(duì)它的極易適應(yīng)，這正反映了，民族感情由何而來(lái)的源由。這說(shuō)明，生活在這個(gè)土地上的人，有著自己一習(xí)一慣的生活方式，這種方式可以表現(xiàn)在我們的藝術(shù)品，建筑，雅，俗，智，技，當(dāng)中。如今西方先進(jìn)物質(zhì)發(fā)展對(duì)我們的影響是可以接受的，但我感覺(jué)在欣賞的同時(shí)，卻實(shí)有些東西，是只有自己才有的。比如我看中國(guó)人玩外國(guó)人一些很時(shí)尚的東西，老覺(jué)得有些別扭，像根本找不著調(diào)，似像非像，四不像。但我看公園里的老頭們打打太極拳，還 是有點(diǎn)味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對(duì)太極的心一性一理解，只因“太極”二字便可見(jiàn)一面。老外打太極拳，始終從一個(gè)悟字上面去學(xué)一習(xí)一理解，而且它們?nèi)鄙贃|方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身一體素質(zhì)，并不以追求力量為第一要?jiǎng)?wù)。我們更能集中體現(xiàn)對(duì)整體與局部，對(duì)對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾轉(zhuǎn)換之中。所以說(shuō)，中國(guó)特色，不是指紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。

　　當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的花朵，我們只有好好學(xué)一習(xí)一，將來(lái)才能保衛(wèi)好我們的祖國(guó)，“落后就會(huì)被挨打”，如果你強(qiáng)，就不會(huì)怕別人欺侮你，如果你弱，就會(huì)被別人踩在腳底。只要我們國(guó)家科學(xué)發(fā)達(dá)了，就不會(huì)受別的國(guó)家的侵越。然而這一切將是我們肩負(fù)的歷史一性一使命。

　　【第2篇】

　　人人皆知的中國(guó)清朝皇家園林圓明園是東方文明中的奇跡，被譽(yù)為是“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬(wàn)園之園”。法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從前在世界的一方有一個(gè)奇跡：這個(gè)奇跡叫圓明園。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。請(qǐng)你想象一種大家不知道是怎樣的、而又無(wú)法形容的建筑物，就像月宮的一座建筑物，那就是圓明園”。我們今晚所看到影片里的‘圓明園’只是通過(guò)現(xiàn)代的科技制作的一種假象，但足以感受到昔日的圓明園有多么的美。

　　影片《圓明園》就是一場(chǎng)視覺(jué)大宴，在影片中我們可以欣賞到大量的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也可以欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還 可以透過(guò)表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點(diǎn)。

　　一、建造的規(guī)模和特色。我信這是任何一個(gè)人看到這部影片后的第一個(gè)感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景離不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。后來(lái)逐漸擴(kuò)建，到乾隆帝時(shí)，國(guó)庫(kù)充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已形成，其面積也相當(dāng)于現(xiàn)在600個(gè)足球場(chǎng)那么大，可以任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時(shí)一江一南的若干名園林勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之一精一華，皇帝也將自己的詩(shī)情畫(huà)意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅如此，還 吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺(tái)樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺(jué)到了和諧完美。

　　二、中國(guó)古代和諧美。影片一開(kāi)始就給我們?cè)佻F(xiàn)了清王朝的宮廷畫(huà)師所作的圓明園設(shè)計(jì)圖，但這些幾百年前的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谖覀儸F(xiàn)代的人看來(lái)好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國(guó)畫(huà)。在這些‘設(shè)計(jì)圖’上的建筑基本上符合當(dāng)時(shí)圓明園的真實(shí)建筑物，也就是說(shuō)古人就是依靠這些‘設(shè)計(jì)圖’來(lái)建設(shè)圓明園。在設(shè)計(jì)圖上可以看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，可以說(shuō)是人與自然的和諧。中國(guó)的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對(duì)圓明園進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就特別注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個(gè)帝國(guó)版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還 有仿廬山景色的‘小匡廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧一性一直到乾隆帝時(shí)才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說(shuō)過(guò)；“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。

　　三、東西文化的差異。在影片中有這兩個(gè)情節(jié)，西方傳教士郎世寧來(lái)到東方這個(gè)文明古國(guó)后，想進(jìn)入清朝皇家畫(huà)院，就以西方繪畫(huà)技法畫(huà)了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡(jiǎn)單，就是皇帝不喜歡他的繪畫(huà)技法。另一個(gè)就是皇帝想要建一個(gè)西方水法，而在當(dāng)時(shí)就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計(jì)師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計(jì)都要由皇帝過(guò)目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計(jì)的水法后一度在改，他認(rèn)為‘一裸一身的人’不能出現(xiàn)在他的‘視線’內(nèi)。更進(jìn)一步的看，這些就是東西方文化的差異。在當(dāng)時(shí)的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫(xiě)實(shí)’，真實(shí)的寫(xiě)照。難怪皇帝會(huì)說(shuō)小孩的臉上怎么能有一陰一影呢！傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又達(dá)到了歷史鼎盛時(shí)期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時(shí)所謂的道德規(guī)定，更別說(shuō)會(huì)出現(xiàn)‘一裸一體的人’了。而在西方人們的思想則是較開(kāi)放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時(shí)不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國(guó)人與西方人對(duì)待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對(duì)科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼里更本就沒(méi)有科學(xué)這個(gè)概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)一習(xí)一西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個(gè)民族進(jìn)程的一個(gè)重要的方面，也正是這些文化的差異， 導(dǎo)致了火燒圓明園的悲劇。

　　如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它曾經(jīng)的宏大的地域規(guī)模、杰出的營(yíng)造技藝、一精一美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大一精一深的民族文化內(nèi)涵不會(huì)被人們忘記，更不會(huì)被歷史忘記。

　　【第3篇】

　　“中國(guó)，請(qǐng)自己站起來(lái)！”——這是我看完電一影《圓明園》之后最大的感受。伴隨著影片蒼涼而悲壯的配樂(lè)，我與講述者郎世寧一起重一溫一了大清王朝的歷史，也身臨其境地感受到了圓明園的瑰麗與夢(mèng)幻。然而，這部影片的拍攝目的絕不僅僅是向觀眾介紹圓明園這個(gè)世間奇跡的短暫一生，其真正的用意想必是要通過(guò)圓明園的命運(yùn)來(lái)折射清王朝的命運(yùn)，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎贾袊?guó)最終淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因。

　　在我看來(lái)，影片中談到的以下幾點(diǎn)是值得注意和認(rèn)真思考的：

　　首先是科學(xué)技術(shù)的落后。片中提到，康熙皇帝才識(shí)淵博，非常喜一愛(ài)一天文和數(shù)學(xué)物理等傳統(tǒng)意義上的“科學(xué)”，可是，泱泱中華，在夜間用天文望遠(yuǎn)鏡仰望星空的卻只有年邁的老皇帝一個(gè)人。大多數(shù)的朝廷官員都認(rèn)為“科學(xué)”是腐朽的、無(wú)用的、是故弄玄虛。官員尚且如此，更不用說(shuō)目不識(shí)丁的平民百姓。那么是不是說(shuō)，多數(shù)平民的無(wú)知和保守就是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的根本原因呢？我認(rèn)為不是。剛才提到，康熙皇帝很喜一愛(ài)一科學(xué)，那么在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)高度集權(quán)的家族化國(guó)家中，皇權(quán)是至高無(wú)上的，如果康熙真的想發(fā)展科學(xué)技術(shù)，或者說(shuō)真的想將自己的興趣一愛(ài)一好推薦給更多的人，他是完全有能力做到的。但是他沒(méi)有這樣做，可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，就連這個(gè)國(guó)家最有智慧、思想最為開(kāi)明、也是最喜一愛(ài)一科學(xué)的人也僅僅是將科學(xué)作為一種消遣而已。

　　從這些分析中可以看出，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的真正原因是思想觀念的落后。

　　如果說(shuō)上面的推論還 不夠準(zhǔn)確的話，不妨再將歷史往后推幾十年到乾隆時(shí)期。乾隆，這個(gè)從小天資聰穎，深受康熙一寵一愛(ài)一的一國(guó)之君，非但不像他的爺爺一樣沉迷于科學(xué)，反而是排斥科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是“玩物喪志”，這從他將“西洋水法”噴泉的機(jī)械一抽一水裝置換作人工提水一例可見(jiàn)。于是，我不禁悲嘆，時(shí)代的進(jìn)步并未帶來(lái)思想的進(jìn)步，甚至在某種程度上，以乾隆為代表的帝國(guó)中堅(jiān)力量對(duì)待新事物的態(tài)度較之康熙年間完全相反，思想觀念更為落后。

　　若進(jìn)一步深究，這種觀念的落后并不是無(wú)來(lái)由的，閉關(guān)鎖國(guó)是一個(gè)直接原因。而又是什么導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國(guó)呢？——是自負(fù)！乾隆的自負(fù)、上下朝臣的自負(fù)、平民百姓的自負(fù)、一個(gè)國(guó)家的自負(fù)！

　　燦爛悠久的華夏文明在此之前就已經(jīng)為世界創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的財(cái)富，尤其是盛唐時(shí)期，中國(guó)成為了世界的中心。一系列輝煌的成就令長(zhǎng)期占據(jù)中原的漢人以為自己就是這個(gè)國(guó)家永久的王，驕傲感的滋生蔓延為后來(lái)清軍入主中原留下了隱患。果然，后來(lái)滿人的鐵騎踏平了中原大地，華夏民族的統(tǒng)治權(quán)再一次易主。想象一下，當(dāng)滿人順利地攻克漢人執(zhí)掌中原時(shí)，內(nèi)心會(huì)是怎樣一種心情？他們打敗的可是號(hào)稱“世界之王”的漢族軍隊(duì)??！在這樣的背景下，便不難理解清王朝的自負(fù)到底起源于何時(shí)，也就不難體會(huì)其自負(fù)的程度到底有多深了吧？

　　所謂的“天朝上國(guó)”，當(dāng)自己擁有著世界上最多財(cái)富的時(shí)候，卻不知道怎樣很好地利用它，而是將其用于享樂(lè)，用于修筑那奢華的、人間仙境般的圓明園；當(dāng)自己還 如一頭老牛，到處夸耀自己耕地的本領(lǐng)時(shí)，西方國(guó)家卻已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)革命，正如一輛疾馳的列車在飛速行駛。古老的農(nóng)業(yè)帝國(guó)呵，永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)地去看看世界嗎？當(dāng)英國(guó)的使者造訪時(shí)，你再一次以固有的傲慢與自負(fù)對(duì)其進(jìn)行羞辱；當(dāng)西方世界的洋槍洋炮送到你眼前時(shí)，你卻將其當(dāng)作玩物收藏……終于有一天，當(dāng)堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了你緊縮的城門(mén)，你已手無(wú)縛雞之力，退無(wú)可退。

　　正如馬格爾尼勛爵所言，“中國(guó)是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，表面浮華的背后卻隱藏著傾覆的危機(jī)。

　　然而這個(gè)危機(jī)，不僅乾隆沒(méi)發(fā)現(xiàn)，全中國(guó)人也都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。也許雍正發(fā)現(xiàn)了，他勤勤懇懇，力除弊政，將帝國(guó)推向了頂峰，也推延了其破敗的命運(yùn)。然而，中國(guó)歷史上像雍正這樣勤政的皇帝又有幾人？13年日以繼夜地付出讓他積勞成疾，一代帝王最終為國(guó)家的命運(yùn)殫一精一竭慮而死，這不得不說(shuō)是一曲歷史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所謂的乾隆盛世，清朝實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始走向衰敗，難逃覆滅的命運(yùn)。

　　以上便是我簡(jiǎn)要總結(jié)的中國(guó)在近代前越來(lái)越落后于西方的原因。

　　圓明園的毀滅和國(guó)寶的流失固然讓我們對(duì)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為義憤填膺，但仇恨并不能解決問(wèn)題，當(dāng)170年后的今天再次回顧晚清那段風(fēng)雨飄搖的歷程，我更深刻地領(lǐng)會(huì)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的內(nèi)涵和本意。俗話說(shuō)，“以史為鏡，可以知興替?！苯裉?，當(dāng)中國(guó)再一次成為世界矚目的中心，當(dāng)中華民族再一次昂首屹立于世界的東方，我想對(duì)自己說(shuō)：要冷靜，不要再重蹈祖先的覆轍——讓驕傲自滿的情緒滋生蔓延，做一名低調(diào)而自尊自一愛(ài)一的學(xué)一習(xí)一者，做一個(gè)不卑不亢的中國(guó)人，努力去學(xué)一習(xí)一西方，努力去奮斗，只為有朝一日能改變祖國(guó)落后的現(xiàn)狀，只為有一天，每一個(gè)中國(guó)人——無(wú)論貧富貴賤、無(wú)論男一女老少、無(wú)論身居何職，都能面帶笑容的說(shuō)：“我過(guò)得很幸福、很快樂(lè)?！边@才是最重要的，這才是國(guó)家興旺的王道！什么天朝上國(guó)、世界強(qiáng)國(guó)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的福利沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的福利之前，當(dāng)少數(shù)人的財(cái)富沒(méi)有變成多數(shù)人的利益之前，一切都是虛的、一切都是經(jīng)不起考驗(yàn)的，如果看到一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，自以為是，那必然會(huì)再次跌倒，甚至一蹶不振。中國(guó)的未來(lái)在我們手上，在每一個(gè)中國(guó)人的手上，所有人都必須不懈努力，這樣才能早日奪回我們?cè)?jīng)失去的光榮與夢(mèng)想！

　　【第4篇】

　　“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)洗劫，一個(gè)縱火，仿佛得勝之后，便可以行竊了……兩個(gè)得勝這，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱筐。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲……將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉祥?！币陨线@段文字是法國(guó)作家雨果在1861年寫(xiě)的對(duì)英法兩軍行動(dòng)的氣憤。20××年，英國(guó)、法國(guó)入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的兩個(gè)文物匪徒，英國(guó)、法國(guó)火燒圓明園同時(shí)入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的文物覆滅罪惡。英法兩國(guó)發(fā)明了兩項(xiàng)無(wú)一恥的世界之最。

　　圓明園最初是康熙賞給四子胤?（即后來(lái)的雍正皇帝）的花園?！皥A明園”是由康熙天子命名，并御書(shū)三字匾牌?！皥A而入神，正人之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也?！庇赫娜缢拐f(shuō)明，可以說(shuō)是封建統(tǒng)治階層標(biāo)榜明君賢相的幻想尺度。圓明園自建園起，至1860年10月毀滅的之間近150年間，歷代皇帝都對(duì)其改建裝飾。例如，乾隆皇帝在位60年，對(duì)圓明園歲歲營(yíng)構(gòu)，日日修華，浚水移石，費(fèi)銀千萬(wàn)。除了對(duì)圓明園進(jìn)行部分增建，改建外，還 在緊東鄰新建了長(zhǎng)春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格式基礎(chǔ)構(gòu)成。嘉慶朝，重要對(duì)綺春園進(jìn)行修理跟拓建使之成為主要園居場(chǎng)合之一。道光朝時(shí)，國(guó)是日衰，財(cái)力不足，但寧撒萬(wàn)壽、香山、玉泉“三山”的擺設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不廢棄圓明園的改建和裝潢。因?yàn)樗休d著一個(gè)封建王朝十三代帝王的幻想。

　　天朝上國(guó)，地大物博，百萬(wàn)帶甲，萬(wàn)里膏壤。這是對(duì)中國(guó)的實(shí)在寫(xiě)照。而圓明園便是這泱泱大國(guó)的標(biāo)記。圓明園的造價(jià)是多少，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。它的范圍之大與它的神奇是咱們所有人都嘆為觀止?？登⑹罆r(shí)，大清帝國(guó)領(lǐng)有世界上三分之一的財(cái)產(chǎn)。因而帝王們有資本為取一悅一個(gè)本人一愛(ài)一好的女子為她樹(shù)立她喜歡的草原與建造。

　　帝國(guó)的危機(jī)，從滿清入關(guān)便已經(jīng)開(kāi)始。在大清帝國(guó)占有世界上三分之一的財(cái)富時(shí)，統(tǒng)治者以此自居，以為中國(guó)事世界上最壯大的國(guó)家。他們目空所有，屢次謝絕與其余國(guó)家互通有無(wú)，視“科技”為玩物喪志的貨色，開(kāi)端了閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)期。當(dāng)清帝們大肆修造這座體現(xiàn)中國(guó)地大物博的亙古無(wú)匹的皇家園林時(shí)，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到就在此時(shí)西方國(guó)家正在熱火朝天地進(jìn)行著進(jìn)步的產(chǎn)業(yè)革命，正在一步一步地超出中國(guó)。大英帝國(guó)把搶來(lái)的黃金白銀換成堅(jiān)船利炮；法蘭西用無(wú)數(shù)財(cái)寶打造出一支舉世無(wú)雙的火槍軍隊(duì)；日本全國(guó)省吃儉用造“吉野號(hào)”，每一個(gè)國(guó)度都在整理自己的軍備，每一個(gè)民族都在打造自己的兵器。而滿清王朝卻對(duì)世界的變更毫無(wú)發(fā)覺(jué)，帝國(guó)的統(tǒng)治者在圓明園中做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。

　　那么大清帝國(guó)的遠(yuǎn)景是可預(yù)感的，它注定要從綺麗的天國(guó)中墜一落，這樣悲劇的運(yùn)氣是無(wú)奈逃脫的！只管我是中國(guó)人，然而我必需否認(rèn)做作生存法令是正確的（至少在很大范疇內(nèi)，它是準(zhǔn)確且實(shí)用的）。當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮輕松叩開(kāi)清國(guó)剛鎖上未幾的國(guó)門(mén)時(shí)，它證明了天然生存規(guī)律。事實(shí)證實(shí)，武力永遠(yuǎn)是最強(qiáng)盛的力氣，對(duì)弱者來(lái)說(shuō)，世界上是不存在情理，只有暴力。由于道理不是道德，道德是良心釀造，而道理卻能夠用暴力改寫(xiě)。

　　圓明園終極滅絕了，實(shí)在我們?cè)谝唤灰粦?zhàn)之初的戰(zhàn)況便可知，5人的渺小代價(jià)擊敗帝國(guó)的三萬(wàn)雄師，腐朽朝綱、散漫軍紀(jì)、落伍武器是決不可能禁止得了列強(qiáng)們從我們手里掠奪他們想要的東西。圓明園必須會(huì)毀。然而圓明園的滾滾烈火在很長(zhǎng)一段時(shí)光仍沒(méi)能灼醒千百年來(lái)被孔孟之道所禁錮的國(guó)人的對(duì)抗與覺(jué)悟。雨果的話“我難以設(shè)想，擁有著近乎無(wú)限財(cái)富的中華，軍艦竟然是木質(zhì)的，槍炮居然比英國(guó)落后了一個(gè)世紀(jì)，國(guó)民居然無(wú)法吃飽穿暖?！睙o(wú)窮的苦艱，這就是中華民族。

　　圓明園毀了，這座積聚了中華千年文明的神奇的東方園林，就這么毀了！今天的我們只能在滿目瘡痍、斷壁殘?jiān)袑ふ夷欠菔й櫟拿烂睢Ｋ南麥?，引起中?guó)人乃至世界的悲嘆與可惜。它的斷壁殘骸仰天怒嘯，喚醒著中華民族。它提示我們牢記辱沒(méi)辛酸的歷史，鞭策我們發(fā)奮圖強(qiáng)。作為中國(guó)人，必需要以強(qiáng)大的實(shí)力來(lái)保衛(wèi)著我們這個(gè)古老的上等民族的尊嚴(yán)！

　　【第5篇】

　　作為中國(guó)第一部大型史詩(shī)紀(jì)錄片，歷時(shí)5年拍攝完成的《圓明園》，并不是傳統(tǒng)意義上的錄片。他以一個(gè)第三者的身份，向我們?cè)佻F(xiàn)了我國(guó)建筑史的弘篇巨著，也讓我們?cè)跉v史的興亡更替中反省，然后承載起一種使命。回憶這段中國(guó)土地上的歷史，卻采用外國(guó)人的視野；回味歷史，卻并不指責(zé)歷史，讓我們?cè)跍喓瘛⑸畛恋哪新暸园缀痛罅恳痪徊实墓适虑楣?jié)、文獻(xiàn)及三維動(dòng)畫(huà)中，展示了圓明園從無(wú)到有，從建設(shè)、輝煌直到被毀滅的整個(gè)過(guò)程，內(nèi)心的觸一動(dòng)暗自升騰，就像半年前的電一影《東京審判》一樣，讓我們?cè)俅握暳艘欢蚊總€(gè)人都應(yīng)該知道的歷史。

　　《圓明園》由兩條線索構(gòu)成：一條是宮廷畫(huà)師郎士寧以第一人稱講述圓明園的建設(shè)和“皇帝秘聞”，另一條則是通過(guò)旁白講述圓明園的興衰及歷史。今天當(dāng)我們?cè)俅握把龃笏粝碌倪h(yuǎn)瀛觀的時(shí)候，幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，他們好像在向人民訴說(shuō)著當(dāng)年的痛苦、恥辱和折磨。那個(gè)曾經(jīng)令無(wú)數(shù)西洋人無(wú)比羨慕的夏宮沒(méi)有了；那個(gè)曾經(jīng)濃縮了中華民族幾千年來(lái)的建筑一精一華的皇家園林沒(méi)有了；那個(gè)曾經(jīng)陳列著無(wú)數(shù)無(wú)以倫比的藝術(shù)珍品的“博物館”沒(méi)有了；那個(gè)歷經(jīng)六代帝王擴(kuò)建，費(fèi)盡無(wú)數(shù)錢財(cái)修繕，凝聚著數(shù)萬(wàn)工匠心血的“萬(wàn)園之園”沒(méi)有了；那個(gè)讓人狂想也不能想象出眼前現(xiàn)實(shí)的一精一艷絕倫的再無(wú)花園宮殿能與之媲美的“人間天堂”沒(méi)有了！

　　90多年前的1860年10月，嗜血成型的八國(guó)聯(lián)軍，無(wú)視中國(guó)人民的尊嚴(yán)，大量的占領(lǐng)中國(guó)國(guó)土，大肆掠奪圓明園的文物和財(cái)寶，推 倒 圓明園的樓臺(tái)亭閣，毀壞圓明園的一花異草。為了掩飾其罪行，他們 還 放活燃一燒了圓明園，在英法聯(lián)軍的狂笑聲中，永遠(yuǎn)的被毀了，留下一片廢墟，留下一道民族的傷疤。大火連續(xù)少了三天三夜，大地在顫一抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的、融藝術(shù)和建筑與一體的圓明園在此時(shí)此刻變成了一片廢墟……

　　站在建筑的角度來(lái)審視圓明園，他在建筑上取得的藝術(shù)成就是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的高一峰，他集中了當(dāng)時(shí)最有成就的建筑師、最出名的藝術(shù)家，還 集中了最為珍貴的珍寶。你可以試想一下，600個(gè)足球場(chǎng)一個(gè)挨一個(gè)的拼接起來(lái)是什么概念，在這片土地之上幾乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，東方的，西方的，甚至是穿越時(shí)空縱貫古今的，但并無(wú)些許的雜亂，而是如此的和諧，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、詩(shī)意與藝術(shù)和龐大的物質(zhì)財(cái)富于一體，世界上確實(shí)曾經(jīng)真有這么一個(gè)地方，它的名字便是圓明園。當(dāng)兩個(gè)強(qiáng)盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會(huì)有如圓明園這樣的東西出現(xiàn)在人世之間。

　　圓明園見(jiàn)證了大清帝國(guó)的繁盛與衰敗。清帝國(guó)的命運(yùn)已不僅僅是其自身的命運(yùn)，而是代表著更為宏觀更為深層的整個(gè)中華古代文明的命運(yùn)。從大秦帝國(guó)到大清帝國(guó)，2000年的時(shí)光，是如此的漫長(zhǎng)，雖飽經(jīng)風(fēng)霜曾屹立不倒；卻又是如此的短暫，在三槍兩炮聲中大廈傾頹。秦和清的發(fā)音如此相近，如果我是一個(gè)宿命論者，只好承認(rèn)，該結(jié)束了?？蓤A明園何罪，竟離此劫，永不超生。

　　當(dāng)西方世界正在發(fā)生著天翻地覆的變化的時(shí)候，當(dāng)歐美諸國(guó)正以突飛猛進(jìn)之勢(shì)向前發(fā)展著的時(shí)候，當(dāng)那些“蠻夷之邦”“彈丸之地”正裝備著足以征服世界的堅(jiān)船利炮的時(shí)候，在東方，在清帝國(guó)，在圓明園，自負(fù)的愚昧的封建統(tǒng)治者正與他的“忠臣良相”，與他的一寵一妃一愛(ài)一姬躺在泡沫做成的一溫一床一之上，做著“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)！如果在19世紀(jì)中葉，我們?nèi)阅鼙３治羧盏膹?qiáng)盛，怎么會(huì)讓賊兵打到我們的國(guó)都？怎么會(huì)讓賊兵在堂堂中華的皇家園林為所欲為？沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)，沒(méi)有先進(jìn)的制度，沒(méi)有不斷的進(jìn)步，用落后與先進(jìn)對(duì)抗，是注定要失敗的！保守、閉塞，注定要被打垮的！

　　今天的我們無(wú)法在讓這樣的驚世作品再現(xiàn)于世，卻在心頭暗藏起對(duì)國(guó)家、對(duì)民族深沉的使命。只有不斷進(jìn)步，才能保得民族文化的完整！只有跟上時(shí)代的步伐，才能始終屹立于世界民族之林！只有不斷的發(fā)展壯大自己，才能保全世族的尊嚴(yán)！夏宮在哭泣，她沒(méi)有哭憶往日繁華，她沒(méi)有痛哭當(dāng)日的屈辱！她在替民族痛苦，痛哭當(dāng)日民族的恨，國(guó)家的恥！她的肉一體已不復(fù)存在，但她的一陰一魂卻永駐九州，時(shí)時(shí)刻刻提醒著華夏兒女：一定要努力奮斗，放眼全球，跟上時(shí)代的步伐，前進(jìn)！