亞洲銅
　　 ——海子
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里
　　 你是唯一的一塊埋人的地方
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的是鳥(niǎo)淹沒(méi)一切的是海水
　　 你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上
　　 守住野花的手掌和秘密
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 看見(jiàn)了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
　　 讓我們--我們和河流一起穿上它吧
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
　　 這月亮主要由你構(gòu)成
　　
　　 海子的這首詩(shī)歌寫(xiě)于1984年10月，其時(shí)海子剛年滿20歲?！秮喼捭~》這首詩(shī)歌是海子創(chuàng)作的第一首詩(shī)，同時(shí)也是海子的成名之作。對(duì)于這首詩(shī)歌，賞析的文章很多，有些觀點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，但有些仍然存在著很多爭(zhēng)議。
　　 叢海子創(chuàng)作這首詩(shī)歌的性質(zhì)上來(lái)看，可以說(shuō)這是一首充滿哲理并同時(shí)抒發(fā)情感的詩(shī)歌杰作，兩者在詩(shī)歌中的結(jié)合較為圓融?？梢赃@樣說(shuō)，深刻的思想和濃厚的情感是這首詩(shī)的一對(duì)翅膀。詩(shī)歌主要是抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷史和人生中生死問(wèn)題的感悟，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人于人必然死亡的悲壯的心理情感。
　　 從這首詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人主要是向我們表達(dá)這樣一種思想感情：從這首詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想來(lái)看，無(wú)論是富貴還是貧窮，無(wú)論是心上住著太陽(yáng)還是月亮，無(wú)論社會(huì)是光明還是黑暗，無(wú)論歷史從哪里開(kāi)始到哪里結(jié)束，人都擺脫不了必然死亡的悲?。粡倪@首詩(shī)歌所抒發(fā)的情感來(lái)看，無(wú)論是愛(ài)還是恨，無(wú)論是美還是丑，無(wú)論是心胸博大還是心理狹隘，詩(shī)人的內(nèi)心都充滿著悲壯的心情。
　　 詩(shī)歌的第一節(jié)，從亞洲銅這個(gè)意象（后面還有分析）豐富的景物寫(xiě)起，然后連續(xù)用了三個(gè)死。我們知道，由于中國(guó)人深受傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)于死亡有著很深的忌諱。但詩(shī)人不避忌諱，詩(shī)歌的第一節(jié)里就連續(xù)出現(xiàn)了三個(gè)死，從而讓我們感悟到了人生必然死亡的悲劇，所以詩(shī)人在詩(shī)歌的第一節(jié)就奠定了整首詩(shī)歌的人生基調(diào)：悲壯。
　　 詩(shī)歌的第二節(jié)，繼續(xù)用了亞洲銅的意象，進(jìn)而寫(xiě)到小鳥(niǎo)、海水、青草、野花等這些景物，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一切美好的事物終將消逝的感悟，這一小節(jié)是對(duì)詩(shī)歌第一小節(jié)人必然死亡的悲劇的加深和擴(kuò)展；另外野花和小草的鮮明對(duì)比，也反映了詩(shī)人不甘于平凡但又平凡的事實(shí)，體現(xiàn)了詩(shī)人心中所愛(ài)和所隱藏的秘密。詩(shī)人通過(guò)第二節(jié)的描述，深刻反映出從人的必然死亡到美景的必然消逝的悲觀情緒，從而更加加劇了詩(shī)歌的悲壯氣氛。
　　 詩(shī)歌的第三小節(jié)，依然從亞洲銅寫(xiě)起，但是這一小節(jié)卻是對(duì)第一節(jié)和第二節(jié)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，通過(guò)鴿子，屈原、鞋子、河流等景物的描述，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)肉體滅亡后，精神卻能傳承的感悟。穿上屈原遺落的白色的鞋子，反映出詩(shī)人不愿與世人同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人想要繼承屈原精神的豪情壯志，這里詩(shī)人就用屈原一生不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而最終投江殉國(guó)的事實(shí)為第四小節(jié)作了鋪墊。
　　 詩(shī)歌的第四小節(jié)一如前面幾小節(jié)從亞洲銅寫(xiě)起，然后描述了擊鼓，黑暗，月亮，跳舞、心臟等景物，通過(guò)這些景物的描述，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心之上已經(jīng)住著月亮，從而要勇敢面對(duì)人生的情懷，但同時(shí)也表明詩(shī)人的內(nèi)心正處于掙扎之中，詩(shī)人是學(xué)習(xí)屈原的投江殉國(guó)，還是用內(nèi)心的光亮照亮必然死亡的人生，詩(shī)人處于內(nèi)心的痛苦煎熬之中。
　　 總之，海子的這首詩(shī)，以悲壯的氛圍為基調(diào)，對(duì)人的生死進(jìn)行了探索，雖然人人都會(huì)有必然死亡的悲劇，但最后詩(shī)人內(nèi)心對(duì)于生死的態(tài)度是矛盾的，悲壯的，同時(shí)反映了詩(shī)人在死亡還是生存的生死問(wèn)題面前內(nèi)心中痛苦而悲壯的掙扎。
　　 從這首詩(shī)歌的意象和意境來(lái)看，這首詩(shī)歌最突出的是亞洲銅和月亮這兩個(gè)意象。其中亞洲銅在詩(shī)歌中一共出現(xiàn)了8次之多，但亞洲銅并不是這首詩(shī)歌的詩(shī)眼。詩(shī)人之所以反復(fù)使用這個(gè)意象，主要是為了營(yíng)造詩(shī)歌的悲壯氣氛。那么，亞洲銅這個(gè)意象究竟反映了詩(shī)人想要表達(dá)什么樣的思想呢？從歷史來(lái)看，我國(guó)最早是在龍山時(shí)期就出現(xiàn)了青銅，然后在商周時(shí)期達(dá)到了鼎峰。從現(xiàn)在出土的文物來(lái)看，當(dāng)時(shí)的青銅主要是給貴族使用，凡人是用不起的，這點(diǎn)非常重要，這也是詩(shī)人想要借助亞洲銅這個(gè)意象的主要特征，亞洲銅也就被詩(shī)人賦予了銅錢(qián)的意義（這個(gè)意象主流觀點(diǎn)認(rèn)為亞洲銅象征著黃土地，象征著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式）。
　　 因此，這里的亞洲銅這個(gè)意象，一是詩(shī)人用亞洲的青銅反映：很多貴重而美好的物品凡人是得不到的，出現(xiàn)的次數(shù)越多，說(shuō)明詩(shī)人在物質(zhì)上的匱乏和貧困越嚴(yán)重。這個(gè)意象向我們說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心想讓生活更加富足一點(diǎn)，但是現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人對(duì)此卻無(wú)能為力。事實(shí)也是如此，現(xiàn)實(shí)生活中的海子在創(chuàng)作詩(shī)歌的七年里，物質(zhì)方面可以說(shuō)是極度匱乏，生活極度貧困。既然連生存都那么困難，何談生活中去享受那些貴重物品？海子在另一首詩(shī)歌里曾提到：我有三次受難：流浪、愛(ài)情、生存。這句詩(shī)正印證了詩(shī)人在生活中所處的艱難生存處境。
　　 亞洲銅意象的第二個(gè)意義，主要是借青銅器之青（古代青銅器剛制作出來(lái)時(shí)是黃褐色的，所以許多人賞析這首詩(shī)歌的時(shí)候都提到詩(shī)人是用亞洲銅來(lái)象征黃土地、黃種人、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式等，但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)榍嚆~器時(shí)間久遠(yuǎn)之后變?yōu)榍嗌?，這是非常重要的一點(diǎn)，所以現(xiàn)在我們稱(chēng)之為青銅）來(lái)暗喻人間的情義，不要忘記亞洲銅只能給貴族使用，凡人是用不起的，前面說(shuō)過(guò)，這一點(diǎn)非常重要。因此，詩(shī)歌中亞洲銅出現(xiàn)的次數(shù)越多，越說(shuō)明詩(shī)人渴望在人間獲得情義卻無(wú)能為力的境遇。海子在此后創(chuàng)作的詩(shī)歌中也曾明確提到，愛(ài)情是海子生命中三次災(zāi)難中其中的一次。
　　 這首詩(shī)歌中的第二個(gè)意象是月亮，一共出現(xiàn)了兩次。為了理解這個(gè)意象，我們可以從海子的另一首詩(shī)中去體會(huì)。海子在另一首詩(shī)歌里曾提到，我有三次幸福：詩(shī)歌、王位、太陽(yáng)。
　　 詩(shī)歌中提到的太陽(yáng)，反映出海子對(duì)真理和理想的執(zhí)著追求，但也同時(shí)說(shuō)明詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深深恐懼。只有在詩(shī)歌中，處于黑暗中的海子才能獲得一絲慰藉。所以海子的心中希望有一個(gè)月亮來(lái)拯救海子的精神危機(jī)。我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)中，月亮是一切美好事物的代表，可以象征故鄉(xiāng)，可以象征團(tuán)圓，可以象征光明，還可以象征女神等等。那么詩(shī)人最后一節(jié)的詩(shī)歌里，用月亮來(lái)表達(dá)詩(shī)人什么樣的思想情感呢？其實(shí)詩(shī)人之所以連續(xù)用了兩次月亮，主要反映詩(shī)人由于既得不到物質(zhì)的富足，又得不到人間的情義的境遇。因此，詩(shī)人只好放棄物質(zhì)和情義的追求，轉(zhuǎn)而追求精神的滿足。月亮，可以說(shuō)是詩(shī)人艱難處境中的最后的精神追求。
　　 另外，這首詩(shī)歌的色彩感和畫(huà)面感很強(qiáng)，詩(shī)歌的意象鮮明，意境也深遠(yuǎn)而突出，例如：亞洲銅和小草的青色，鴿子和鞋子的白色，暗夜中的黑色，以及沒(méi)有訴說(shuō)的野花以及月亮、大海、河流等的顏色，這些顏色基調(diào)是詩(shī)人沒(méi)有直接言明的藍(lán)色，因?yàn)樵?shī)歌中詩(shī)人明確的提到，淹沒(méi)一切的是海水；然后，詩(shī)人在以藍(lán)色為基調(diào)的畫(huà)面上，涂上了主打顏色青色，再加上黑色，白色，野花等五彩繽紛的顏色。
　　 這幅畫(huà)里，充滿死亡悲壯的氣息，唯一給人在絕望中看到一線希望的是詩(shī)人最后提到的月亮。所以，詩(shī)人的內(nèi)心是絕望而又痛苦的，最后詩(shī)人只能在黑夜中把希望寄托于月亮。正是這樣一個(gè)畫(huà)面，正是通過(guò)這些意象，詩(shī)人在詩(shī)歌里營(yíng)造出一個(gè)悲壯、熱烈而又在痛苦中奮力掙扎、在黑暗的絕望中顯現(xiàn)出一線希望與光明的意境。
　　 總之，這首詩(shī)歌里詩(shī)人用亞洲銅訴說(shuō)了詩(shī)人艱難的生存處境，詩(shī)歌中最后出現(xiàn)的月亮，是反映詩(shī)人最后的唯一的精神追求。月亮可以是愛(ài)，可以是故鄉(xiāng)，可以是團(tuán)圓，可以是溫暖，可以是光明，也可以是詩(shī)人戀愛(ài)的女神，當(dāng)然也可以是詩(shī)人創(chuàng)作的不朽的詩(shī)歌。所以，這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“月亮”，沒(méi)有亞洲銅也就意味著使人缺少或者沒(méi)有物質(zhì)和情義，但只要有月亮，詩(shī)人還是想著要勇敢面對(duì)人生的生死。詩(shī)人深深地渴望被人們所理解，渴望被人們所愛(ài)，渴望被人們所關(guān)懷。所以，詩(shī)人的心上只有“月亮”。這個(gè)月亮，就是讀者，就是你，就是我，就是詩(shī)人創(chuàng)作的不朽的詩(shī)歌，就是我們是否真正理解了詩(shī)人。