與那些具有社會(huì)責(zé)任感的作家相比，我肯定處于劣勢(shì)。這類作家在社會(huì)義務(wù)的旗幟下敲著打字機(jī)，他們毫不關(guān)注自我，而是以社會(huì)全局為出發(fā)點(diǎn)來履行他們的職責(zé)。根本沒有什么高尚的企圖促使我為戰(zhàn)后德國文學(xué)奉獻(xiàn)一件璀璨的珍品。我不想，也不能滿足那時(shí)文學(xué)界提出的“澄清德國歷史”的合理要求，因?yàn)槲业呐o法給人帶來慰藉，無法使人釋懷。我試圖丈量我自己的失去的鄉(xiāng)土，并且首先一層一層地鏟平所謂的中產(chǎn)階級(jí)(即無產(chǎn)者與小市民的泥礫)的垃圾堆。《鐵皮鼓》的作者也許成功地發(fā)掘了某些新的認(rèn)識(shí)，揭穿了某些人的偽裝，用冷笑實(shí)實(shí)在在地打破了國家社會(huì)主義的魔力，瓦解了人們對(duì)它的虛假的敬畏感，并且重新賦予了迄今為止被縛的語言以行動(dòng)自由。但是他原本不想，也不能夠澄清歷史。

　　鄙人滿足于藝術(shù)創(chuàng)造的快樂，欣賞變幻的形式，喜歡在紙上描繪反現(xiàn)實(shí)。簡言之，藝術(shù)嘗試的器官早已存在，它期待著克服阻力，吞食龐大的素材。然而素材也早已存在，它等待著基礎(chǔ)代謝。出于對(duì)大規(guī)模的素材的恐懼，加之本人自由散漫，心不在焉，所以我未作大的努力。

　　私生活的誘因再次解放了我的創(chuàng)造力。一九五四年春，就在我母親去世后不久，我與安娜·瑪佳蕾塔·施瓦茨結(jié)為伉儷?；楹蟮奈覍Ｐ闹轮?，恪守市民的勞動(dòng)道德與奉獻(xiàn)精神，并且下決心要向突然闖進(jìn)我的陋室的姻親們證明我的才能。我的姻親都是循規(guī)蹈矩的瑞士公民，他們像清教徒一樣質(zhì)樸，寬容大度，用藝術(shù)鑒賞家的眼光注視著活蹦亂跳的我在過于龐大的器械上作體操表演。

　　這是一種可笑的冒險(xiǎn)行為，因?yàn)榘材葎倰昝摯筚Y產(chǎn)階級(jí)的保護(hù)，轉(zhuǎn)而尋求不安定的生活，并且小心翼翼地在戰(zhàn)后柏林的藝術(shù)家圈子中初試身手。那時(shí)她肯定沒有作一個(gè)所謂的大作家妻子的野心。

　　盡管小市出身的飛黃騰達(dá)者的興趣經(jīng)常與大資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的豪門閨秀追求婦女解放的愿望發(fā)生有趣的碰撞，與安娜的結(jié)合還是使我堅(jiān)定不移地朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)。雖然創(chuàng)作《鐵皮鼓》的文學(xué)契機(jī)發(fā)生在我們相識(shí)之前，但是我們的婚姻為我樹立了一個(gè)明確的目標(biāo)。