淺談《三國演義》讀后感

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。四月騅隙，眺望靈巖深處，綠意闌珊，百花搦妍，真是日映嵐光輕鎖翠，西子黛色繹含情青。

五一佳節(jié)之際，江南惠風(fēng)和暢，地懋情語舒暢，天籟近于喃愜。棲太湖毓秀之福地，枕京杭云水之靈畔。品龍井碧螺之清茗，觀大吳勝境于咫尺，摩顛張醉素以娛央，慕元亮林逋引壺觴逸以自濁。左羅本，右曹沾。樂此間，人生如此，休矣美矣。

在此之前，電視劇《三國演義》我看了無數(shù)遍，然一次有一次的會(huì)意。年少時(shí)對(duì)央視版《三國演義》抱有排斥之意，古文頗難懂，后來看了高導(dǎo)之《三國演義》，當(dāng)時(shí)茲因年紀(jì)尚小，對(duì)此竟然如飲甘泉，現(xiàn)在想來真是自問可笑。比如有劉備的臺(tái)詞如是說：劉備觀曹操和袁紹在官渡期間，竟然說袁紹就是扶不起的阿斗，眾所周知，諸葛亮躬耕于南陽，但劇中卻是在襄陽，難怪有報(bào)道說南陽的網(wǎng)友看到此劇情的時(shí)候怒砸電視機(jī)。前幾年《百家講壇》易中天《品三國》的播出，讓我們重溫了《三國》之魅力，對(duì)此我亦是受益匪淺。去年閱讀了經(jīng)史陳壽之《三國志》，對(duì)三國時(shí)代的人物又有了新的解析和認(rèn)識(shí)，但是正史有真實(shí)的價(jià)值，但不影響我們對(duì)羅貫中《三國演義》的喜愛。因?yàn)檠萘x有演義的魅力情節(jié)。而且不可否認(rèn)的是羅公顛覆了歷史，我們卻依然知之。比如關(guān)羽溫酒斬華雄，比如草船借箭，比如張飛原本是書生氣概的儒將？

由于癡迷于三國，所以我決定一觀羅貫中原著《三國通俗演義》，而且經(jīng)過蘇州毛宗崗父子的修改批閱，使得原著更加完善，妙趣橫生。所以我也閱讀的是毛批120回的經(jīng)典版。

閱讀《三國演義》就必須先了解羅貫中，羅貫中：元末清初小說家，山西太原府（或山東東平）人，正因?yàn)榱_貫中一生流寓于四方，海納收集歷史故事，蹤跡不定。所以籍地尚未定論，有待稽考。再看羅貫中自號(hào)：湖海散人，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，一生發(fā)奮著書，除《三國》之外，另撰《殘?zhí)莆宕穫鳌返?，還整理完結(jié)了其師施耐庵的《水滸傳》。羅貫中早年仕途，輔佐張士誠，由于張士誠荒淫無度，不納雅言。故此敗于朱元璋。所以我們看到的《三國演義》作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴與丑惡，反映的是歷史動(dòng)蕩時(shí)的疾苦以及對(duì)清明政治對(duì)仁君的向往，故著作中擁劉反曹傾向明顯。有人說，羅貫中對(duì)趙云抬愛有加，長坂當(dāng)年獨(dú)拒曹，子龍從此顯英豪。原著可以說對(duì)趙云智武雙全的形象濃墨渲染。如果了解了寫作背景，正史記載劉備稱帝鋶鑾時(shí)，關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠為四大將軍，而非羅公筆下五虎上將多出一個(gè)趙子龍來。誠然趙云文武雙全，披肝瀝膽。歿劉禪有追贈(zèng)將軍之事，但趙云美麗的轉(zhuǎn)身，得益于羅公？所以話說《三國演義》七分真實(shí)三分虛，是無可厚非的。

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲，士處于一方兮，非主不依，樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！睋?jù)說諸葛亮好《梁甫吟》，但據(jù)考證茅廬隆中對(duì)“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，”是毛宗崗后來加上去的。這樣更顯得諸葛亮為閬風(fēng)之人。他神機(jī)妙算，把周瑜，魯肅，司馬懿等寫得庸俗了幾分。試看唐代風(fēng)流才子杜牧有詩曰：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。明確說明了赤壁鏖戰(zhàn)為周瑜借天時(shí)東風(fēng)的謀略，非諸葛亮祈來。北宋文豪蘇東坡被貶經(jīng)赤壁詞曰：人道是三國周郎赤壁，遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅…看看文豪對(duì)周瑜的贊美，可見一斑。這里人道是就是杜牧如是說。因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的具**置在湖北武昌哪里，已經(jīng)不可考證了。據(jù)現(xiàn)代余秋雨《文化苦旅》中《寂寞天柱山》中的描述，蘇東坡游到安徽安慶天柱山地區(qū)，問當(dāng)?shù)赝寥酥裰荑ぃ阊圆恢獣r(shí)，可想蘇東坡的惆悵與寂寥。想來周郎在蘇軾的心目中占有很高的地位。毅然決然的打破了常常在他嘴邊說的那句：“想當(dāng)然爾。”

曹操，司馬懿。劉備，諸葛亮。孫權(quán)，周瑜。每一方有明槍，有暗箭。有勾結(jié)，有背叛。有正義，有陰謀，也有破滅…金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，屋梁有美尸，釜空苦連客，擊魏連伐虢。三十六計(jì)演繹的是淋漓盡致，自臨洮董卓后，爾虞我詐諸侯并起，曹操，劉備，孫權(quán)，袁紹，袁術(shù)，呂布，劉表，孫堅(jiān)，孫策，張繡，張魯。司馬懿，賈詡，陳宮，郭嘉，荀彧，陳昱。諸葛亮，徐庶，龐統(tǒng)，法正，馬良。周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜，諸葛恪。每一位人物性格躍然紙上，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。帶我們感受那個(gè)群雄逐鹿的東漢末年。兼有民間流傳的一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛。七黃八褚九姜維。其實(shí)這里現(xiàn)在很多人質(zhì)疑，比如袁紹之將顏良文丑，《三國演義》原著中有顏良搦戰(zhàn)徐晃，徐晃二十合敗走。而徐晃于虎癡許褚，關(guān)羽等戰(zhàn)五十合不分勝負(fù)，只是關(guān)羽赤兔馬快的緣故，可見武將排名有待商榷。

說了些無關(guān)緊要的，其實(shí)我看三國演義，對(duì)我最大的啟發(fā)，就是看三國，就要弄懂地理地形，否則就看不出智者的謀略到底如何，有何妙處？我本來愛好歷史地理，三國演義中多次出現(xiàn)的地名都有特殊的地理位置。

演義中一共出現(xiàn)了三次一少勝多的大戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)和猇亭之戰(zhàn)，官渡在今河南濮陽，東出便可以取河北。此戰(zhàn)曹操敗袁紹而奠定統(tǒng)一北方，赤壁在湖北武昌縣，此戰(zhàn)孫權(quán)周瑜敗曹操和猇亭（今湖北宜昌）戰(zhàn)役孫權(quán)陸遜敗劉備，陸遜一戰(zhàn)成名?；馃絷幝?lián)營，追劉于白帝城（今重慶），劉備無顏回成都，憂憤成疾，遂托孤白帝城。此戰(zhàn)役徹底形成了三足鼎立，以稍弱的孫劉聯(lián)盟抗衡強(qiáng)大的曹魏。而三國的共生地帶便是湖北荊州，諸葛亮出隆中時(shí)說荊州是用武之地，后取西川而立身，所以荊州之主劉表死后，先有曹操，后劉備（劉備借荊州，有借無還嘛），再后來呂蒙殺關(guān)羽，奪荊州（湖北湖南大部）。曹吳多在合淝（今合肥），壽春（今安徽六安壽縣）。故合肥，壽春（曾為七雄韓國之國都？）為要地，合肥有南扼江南，中原咽喉之稱。曹魏和蜀漢對(duì)峙大都在漢中和隴上（今甘肅中東南大部）。漢中有陽平之關(guān)，退可扼守成都，可出隴南到渭水，出寶雞，出秦川西安，四通八達(dá)。

故而有魏延出子午谷出奇兵五千直達(dá)西安，諸葛亮不予采納，魏延甚微不悅，以至于有些人說諸葛亮沒有奇謀。我倒不敢茍同此觀點(diǎn)，諸葛亮受劉備托孤重在恢復(fù)漢朝政權(quán)，而且是第一次北伐曹魏，如果出子午谷萬一失敗便挫大軍之銳氣，只出隴南方向的岐山（今隴南禮縣），諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原都在隴南出岐山，岐山向北便是渭水，馬謖失街亭（今天水秦安縣隴城鎮(zhèn)），司馬昭囚困鐵籠山（今武山縣高樓鄉(xiāng)），岐山西北出可以取南安獂道（今隴西縣），人因山傳名，山因人增色，諸葛亮，馬超，姜維，司馬懿，司馬昭故與定軍山，岐山，鐵籠山會(huì)聯(lián)系起來。除此之外徐州蕭關(guān)｛非王維蕭關(guān)逢候騎之蕭關(guān)（今甘肅寧夏一帶）應(yīng)為安徽宿州蕭縣｝，劉備失徐州出蕭關(guān)奔曹操，借宿劉安家，劉安無以酒食款待遂殺妻，割臂肉以啖之，讓人唏噓不已，泗水關(guān)（今河南滎陽），有十八路諸侯討董卓，三英戰(zhàn)呂布之故事。

三國歸晉，劉禪昏庸無道。羅貫中視以蜀主劉璋，黃皓固然可恨，但馬邈等輩茍且偷生，依然可恥。被鄧艾偷渡陰平（甘肅文縣）直至四川綿陽。攻破成都，孫皓亦是一個(gè)荒淫無度的吳主，完全沒有碧眼孫仲謀一絲的韜略。拱手送江山于司馬炎。劉備東吳甘露寺（今安徽池州）相親時(shí)說，此天下第一江山也，從此不從在了。寧喝建業(yè)水，不食武昌魚，這和才飲長江水又食武昌魚成對(duì)比。

羅貫中在原著最后寫道，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！杜R江仙》中云：古今多少事，都付笑談中。蘇軾《赤壁懷古》詩云：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一尊還酹江月。也許就是對(duì)《三國》最好的詮釋。沒有失落，沒有悵惘。