虛空的虛空，永恒的永恒 —— 讀《傳道書》有感

跟著老爸讀《圣經(jīng)》
《傳道書》讀經(jīng)概要引言：
《傳道書》歸類智慧書。全書十二章，共二百二十二節(jié)經(jīng)文。天主教譯作《訓(xùn)道篇》；七十子譯本為《召集者》；和合本譯作《傳道書》。
全書以傳道者的名義，通過自身的經(jīng)驗和對事物的觀察，發(fā)表對人生意義的看法。
《傳道書》作者雖頗有爭議，但從內(nèi)容來看，的確是大衛(wèi)的兒子所羅門王所著無疑。從內(nèi)容而論，的確是晚年的所羅門，對昔日墮落的懊悔與批判，反省與領(lǐng)悟，終于明白了日光之下的虛空和無益，惟獨敬畏神才有人生的真價值。
1-2章講述以智慧尋求人生的意義，得出的結(jié)論都是虛空，無論以什么方式來驗證，結(jié)果都是虛空。
3-7章講述人生皆有定數(shù)，各有定時；神的律例不能更改，人有終身行善的責任；人可以享受勞動的成果，但物質(zhì)卻永遠不能填滿人內(nèi)心深處的空虛。人要從順逆的處境中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
8-12章講述幾個問題：人的局限性；人的智慧更勝權(quán)力一籌；要多行善事以求善報；不要虛度光陰，要從存敬畏之心，謹守遵行人之本份。
傳道者總結(jié)說：凡以自我為中心的人生，是毫無意義，也是痛苦的；
凡是不受道德約束，為所欲為，損人利己的人生，必定是孤獨、失敗的；
人生一切都是暫時的，人生才智和勞碌都是徒勞無益的；
全書用三十三個虛空，來闡述生命如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝；
凡是聲色犬馬，口腹之欲都是暫時的，人生唯一的歸宿就是死亡。
最后他告誡人們，要敬畏神，謹守遵行神的誡命，這是人應(yīng)盡的本份，因為一切事，無論善惡，神都必審問。
注：《傳道書》必須和《雅歌》同讀，不然會太過悲觀消極。
傳道書闡述人生虛空、無益，雖有結(jié)尾的敬畏神，歸向神，但是占據(jù)篇幅太少；惟有雅歌讓人覺得人生的美好和價值。
雖然從所羅門的經(jīng)歷而言：
雅歌是所羅門少年時所寫；
箴言是所羅門在中年所寫；
而傳道書卻是所羅門晚年所著。
但是圣經(jīng)在排列在的次序，卻將雅歌放在傳道書的后面，是有著圣靈安排和美意：
世上在日光下的一切成就或勞苦，都是無益，都是虛空，都是捕風，都是捉影；
惟有存敬畏的心，得著基督，與基督聯(lián)合，生命才有價值和意義。
詩曰：
人生在世樣樣空，
徒勞無益如春夢；
日光之下浮名利，
如煙如霧如捕風；
錢財生翼遙不及
榮華似云失芳蹤
勞苦愁煩空余恨，
敬虔度日超蒼穹。
愿家人們從《傳道書》中領(lǐng)悟人生的真諦，如何從日光之下的虛空，轉(zhuǎn)換成日光之上的永恒價值；
從勞苦愁煩的虛空，從日常的生活，從柴米油鹽醬醋茶中，活出天上的精彩，
讀后感
《傳道書》里不停出現(xiàn)的字眼是"虛空的虛空"。
開篇就道出了人生的本質(zhì)——虛空。
【傳1:2】傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
【傳1:3】人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢？
【傳1:4】一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
【傳1:5】日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
【傳1:6】風往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。
【傳1:7】江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
細想之下，人生確實都是虛空，我們忙忙碌碌一生，到最后卻什么也帶不走。你說你最愛錢財，可《圣經(jīng)》里說："財主要進天國，比駱駝穿過針眼還要難。"你說你最愛年輕的容顏，可返老還童這種事畢竟只存在于小說。你說你最愛豪宅，可生時我們睡覺所需的僅是一張一兩米寬的床，而對于有些席地而躺的人來說，他也只需要能容納他身軀的地方；而死后，我們的軀殼被熔爐焚燒，最后化為骨灰，那需要的也就是只是一個盒子罷了。你說你最愛健康，可是你就能保證你健康一輩子？你說你最愛父母，最疼孩子，可這一切一切在你離開這個世界之后你什么也做不了……
既然這一切都是虛空，那么我們活著還有意義嗎？有，當然有，而且大大有！因為活著，我們可以更好地去愛家人愛自己；因為活著，我們可以更多地去了解神的話語；因為活著，我們可以活出基督的榮耀和見證。
人生在世短短幾十載，在虛空的虛空之下，我們該努力尋求那死后永恒的永恒。
感謝主，讓我明白了這個簡單的道理！