這個(gè)寒假，品讀了《西游記》，閑來無事買了一本文言文的，本以為看也無用，誰料，竟從這已被我讀了好幾個(gè)版本的書中找出了不同的精妙，品出了不同的升華。

　　“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果，與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，彌猿為親，夜宿石崖之上，朝游峰洞之中”吳承恩用細(xì)膩而又生動(dòng)的筆觸描繪了這么一個(gè)剛剛出世的孫悟空，短短41個(gè)字就巧妙概括了孫悟空的生活，不僅如此，還從側(cè)面表現(xiàn)了孫悟空的不同尋常，“與狼蟲為伴，虎豹為群”就可以顯出他的不同凡響，以及他天生的勇敢，吳承恩用他充滿夸張飽滿的文采再加以其獨(dú)特而又精確的描寫手法，將孫悟空這么一個(gè)人物描繪地活靈活現(xiàn)，仿佛躍然紙上，看，“那猴王不俱分毫，輪起金箍棒左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走。”又是一段細(xì)致入微的描寫，將孫悟空與眾天兵天將打斗之場(chǎng)面給生動(dòng)地描繪出來了，仿佛讓讀者看到了那一個(gè)個(gè)天兵天將，在舞刀弄槍之后，匆忙逃走的身影又看到了孫悟空將一個(gè)個(gè)天兵天將打退之后在筋斗云上大笑的身影，將孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)以及他與生俱來的高傲特點(diǎn)描繪得活靈活現(xiàn)，雖筆墨不多，卻生動(dòng)形象，不能看出吳承恩高超的技巧。

　　吳承恩還可以用筆法描繪故事，用故事將人物的性格特征描繪得出神入化，就拿《三打白骨精》來說吧，雖然孫悟空幾次將白骨精化成的人給打死，被師傅痛罵，但是他仍然沒有縱容白骨精得逞，這種不屈不撓，敢于與惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，不是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？他就是明朝人民不甘接受朝廷的欺壓而奮勇抗?fàn)幍木耋w現(xiàn)，他的百折不撓，追求真理的精神，就是明朝人民內(nèi)心的精神體現(xiàn)，此外，哪怕被唐僧拋棄，表面上一走了之，其實(shí)他對(duì)唐僧在心中也是不離不棄，誓死追隨的，哪怕唐僧已經(jīng)不要他這個(gè)徒弟，但是他是決對(duì)不會(huì)不要唐僧這么一個(gè)師父的，那離別后重逢的淚水便是最好的體現(xiàn)，他的這種忠心耿耿，不離不棄的精神也值得敬佩，他在一次次與妖怪斗智斗勇，舞刀弄槍中，我們可以清晰可見他的智慧、勇敢、堅(jiān)持，如果他不愿意跟著唐僧的話，那么他隨時(shí)都可以任哪個(gè)妖怪把唐僧吃了，但是他沒有，他每次都是不救唐僧出來不罷休，就因?yàn)檫@樣，唐僧才可以順順利利地到達(dá)西天，取得真經(jīng)，休得正果。

　　另外《西游記》對(duì)其他人物的刻畫也可以說是惟妙惟肖的，就連妖怪也描繪地極其生動(dòng)，非常逼真，“頭戴烏金盔，映日光明，身掛皂羅袍，迎風(fēng)飄蕩。下穿著黑鐵甲，緊勒皮條，足踏著花褶靴，雄如上將。”一連串的排比句，將這一混世魔王的形象描繪地出神入化，栩栩如生，此外，對(duì)玄奘、八戒的刻畫也相當(dāng)成功。作者描寫玄奘是一個(gè)佛教信徒，一心一意去西天取經(jīng)，通過一系列的故事情節(jié)的描寫表明唐僧是一個(gè)老好人，但面對(duì)困難束手無策，他頑固地維護(hù)封建禮數(shù)和佛家戒律，他無原則的慈悲，甚至弄到了是非不分的地步。豬八戒是一個(gè)喜劇性的人物，性格憨厚，單純，勇于戰(zhàn)斗，但又怕困難，貪圖享受，好進(jìn)饞言的特點(diǎn)。作者吳承恩對(duì)他的缺點(diǎn)采取了嘲笑的態(tài)度，但對(duì)他好的方面并沒有抹煞，沙僧勤勤懇懇，任勞任怨，對(duì)唐僧不離不棄，是老實(shí)莊厚的人們的體現(xiàn)，《西游記》匯聚了世間所有性格的人們，在故事情節(jié)的發(fā)展中，可以看到明朝人們的縮影，真是妙哉。

　　《西游記》這部浪漫主義長篇小說在神魔斗爭(zhēng)的同時(shí)，也讓我收獲了許多，甚至讓我看到了明朝人民復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和他們敢于斗爭(zhēng)，追求真理的精神體現(xiàn)。