《盛開的櫻花林下》讀后感范文10篇

　　《盛開的櫻花林下》是一本由[日]坂口安吾著作，浙江文藝出版社出版的精裝圖書，本書定價(jià)：48.00元，頁數(shù)：274，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
　　《盛開的櫻花林下》讀后感(一)：坂口安吾：以妖艷詩意的文字，反思戰(zhàn)爭(zhēng)與人性
　　說起日本怪談小說，大家很可能腦海里的第一反應(yīng)是小泉八云。但其實(shí)，日本近現(xiàn)代文壇上，怪談小說名家輩出，坂口安吾就是其中之一。
　　坂口安吾，畢業(yè)于東洋大學(xué)文學(xué)部印度哲學(xué)科。他從少年時(shí)代起就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，1931年憑借短篇小說《風(fēng)博士》得到知名作家島崎藤村等人的賞識(shí)，而成為文壇新星。在創(chuàng)作發(fā)表了《墮落論》、《白癡》等作品之后，一躍成為日本文壇流行作家，與太宰治、織田作之助等人被稱作“無賴派”的代表人物。
　　《盛開的櫻花林下》收錄了十篇坂口安吾創(chuàng)作的短篇小說。這些短篇小說，覆蓋了坂口安吾創(chuàng)作生涯的各段時(shí)期，基本呈現(xiàn)出坂口安吾的整體創(chuàng)作風(fēng)格。
　　以坂口安吾的成名作《風(fēng)博士》舉例，這篇作品的語言詼諧幽默，充滿奇思異想，作品中講述的那些與“風(fēng)博士”有關(guān)的種種啼笑皆非之事，在當(dāng)時(shí)的文壇上引發(fā)了熱議：這位風(fēng)博士到底是作者有所暗指，還是寫的就是作者本人的某些人生經(jīng)歷呢？
　　另一篇代表作品《閑山》，則以文字清麗，充滿禪理而著稱。在日本民間有“山中貍貓化作高僧”的傳說，坂口安吾便是以這個(gè)民間傳說為藍(lán)本，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)作了這樣一篇充滿怪誕色彩的故事。在這篇故事里，坂口安吾運(yùn)用了大量佛學(xué)用語，以一以貫之的詼諧手法，創(chuàng)造出一個(gè)充滿詭異色彩的郊野世界。
　　若說這十篇短篇小說里，哪一篇最能折射出動(dòng)蕩社會(huì)里的人性，那么非《白癡》一文莫屬了。
　　《白癡》這篇作品發(fā)表于1946年，是坂口安吾創(chuàng)作生涯中的里程碑式作品，被譽(yù)為“日本戰(zhàn)后文學(xué)樣板”。《白癡》以戰(zhàn)時(shí)日本作為故事背景，講述了一個(gè)逃難男子與一個(gè)白癡女人之間的故事。在這個(gè)故事里，戰(zhàn)時(shí)普通百姓的苦難以及對(duì)生的渴求，被坂口安吾描摹得淋漓盡致，而人性中最隱秘幽閉的明與暗，也得到了立體式的展現(xiàn)。
　　通過《白癡》一文，我們看到的是日本古典式的殘酷和美學(xué)：殘缺的肢體、紛飛的炮火、難以預(yù)料的命運(yùn)、忙于奔逃的人群……怪異的情節(jié)來源于現(xiàn)實(shí)的殘酷，白描式的畫面折射出的是復(fù)雜的人性。
　　一個(gè)叫伊澤的男人，一個(gè)癡癡呆呆的女人，他帶著她穿過冒著濃煙的建筑物，帶著她逃到暫時(shí)安全的空地上。在空襲過后，大火吞噬了一座又一座房屋，而在這種情況下還能安然入眠的，除了死人，就只有這個(gè)癡癡呆呆的傻女了。死人再不會(huì)醒來，但是這個(gè)癡呆的傻女即便醒來，也不會(huì)有什么起色。
　　坂口安吾在不足50歲的短暫人生中，通過自己那一雙不羈的慧眼，審視著日本戰(zhàn)后社會(huì)里發(fā)生一切變化，又通過妖艷詩意的文字傳達(dá)出自己對(duì)人性、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。正如川端康成所說：“優(yōu)秀的作家既是最初、也是最后的人。坂口安吾的文學(xué)作品，是由坂口安吾所創(chuàng)造，若無坂口安吾，則不可語之。 ”
　　《盛開的櫻花林下》讀后感(二)：讀過太宰治，那么你一定要讀讀坂口安吾：櫻花下盛開的靈魂
　　提起太宰治，大家都不會(huì)陌生，即使沒有拜讀過，也一定聽說過他的《人間失格》等作品。太宰治是日本戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)代表作家，與他齊名的還有另一位領(lǐng)軍人物——坂口安吾，出身豪門世家的叛逆文學(xué)愛好者。坂口安吾并不是他的原名，原名坂口炳五，由于少年安吾乖僻叛逆，國(guó)文老師怒其不爭(zhēng)，認(rèn)為他配不上“炳五”之名，認(rèn)不清自己，還不如叫“暗吾”。坂口安吾之后索性就把和“暗吾”同音的“安吾”當(dāng)做了筆名。
　　1931年，25歲的坂口安吾發(fā)表了短篇小說《風(fēng)博士》、《白癡》等作品，《白癡》之一短片小說更是獲譽(yù)“日本戰(zhàn)后文學(xué)的樣板”。對(duì)坂口安吾個(gè)人而言，更具重大意義的要數(shù)《盛開的櫻花林下》了，從《盛開的櫻花林下》開始，坂口安吾一躍成為日本文壇流行作家。
　　《盛開的櫻花林下》收錄了坂口安吾在不同時(shí)期創(chuàng)作的10篇短篇小說。從《風(fēng)博士》到《南風(fēng)譜》，從《傲慢之眼》到《白癡》，延續(xù)了坂口安吾一貫的作品風(fēng)格。通過怪異、荒誕的小說情節(jié)，深刻揭露出人性陰暗面，力圖破除日本戰(zhàn)后籠罩的創(chuàng)傷幻影，從批判的角度來表現(xiàn)日本人民在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的心理轉(zhuǎn)換與思考。
　　《盛開的櫻花林下》描述了一個(gè)山賊和美麗女人的故事，他們?cè)跈鸦指浇嘤?，也在櫻花林中迷失。盛開的櫻花林，爛漫、美麗，意亂神迷，本是一副人間美景，但筆鋒一轉(zhuǎn)，卻說：“櫻花林下一旦沒有人，就只剩駭人的氣氛?！倍詺埍┑纳劫\，也莫名地恐懼著這片櫻花林。
　　文中“櫻花”這一意象貫穿始終，從能劇中尋找孩子的母親最終發(fā)狂埋于櫻花之下開始，“櫻花”似乎只代表了陰森、凄涼、神秘與可怕。山賊遇上了美麗的女人，殺害了女人的丈夫，將美麗女人擄走做她第八名妻子。
　　女人有著詭異的美麗，她的美麗罪惡得讓人恐懼。女人是欲望的化身，無窮無盡，她樂于收集各式各樣的人類頭顱，永不厭倦地玩耍、愚弄。男人順從著她的貪婪，為她殺了一個(gè)又一個(gè)人。美麗的女人深陷自己的欲望不愿走出，腐朽與罪惡交織成糜爛的網(wǎng)，時(shí)時(shí)縈繞在山賊的心頭。山賊的眼中，女人是美麗不可玷污的，她的指令就是圣諭，他癡迷地為她奉獻(xiàn)著一切，可是終歸，山賊心中的恐懼揮散不去——那片令他莫名害怕的櫻花林。山賊決定探個(gè)究竟。
　　“花蔭下本沒有一絲風(fēng)掠過，耳邊卻響著嗚嗚的風(fēng)鳴，然而，根本沒有風(fēng)，也沒有任何聲響。惟有自己的身影和腳步聲，被靜寂、陰冷而紋絲不動(dòng)的風(fēng)所籠罩，只覺得像撲簌簌飄落的花瓣一樣，自己的靈魂在迅速散去，生命也在漸漸凋零?！痹俅位氐綑鸦稚劫\，如同夢(mèng)一般地受到櫻花林的召喚，他恐懼著那片櫻花林，離開之后卻又瘋狂地惦記。對(duì)京都無聊生活的厭倦，更催促著他回到山上去，回到山上去。仿佛宿命般，他一直在逃避著孤獨(dú)，卻又不斷地別孤獨(dú)召喚。
　　山賊帶著女人回到了山中，這次在櫻花林中，山賊看到女人變成了妖怪，掐死了她。其實(shí)，這都是他的幻想，他誤把女人看成了惡魔。山賊用力呼喚著女人，在此之前，他還幻想著能和女人在山中繼續(xù)生活下去，而這一切已經(jīng)被自己毀掉了?？墒沁@樣一個(gè)結(jié)局，似乎是必然的。在京都的日子里，山賊就產(chǎn)生過這樣的念頭：只要?dú)⒌襞?，就能停止無窮無盡的陰暗。但他立馬否定了自己：“那女子就是俺嗎？殺了女子就是殺了自己?jiǎn)幔堪车降自谙胧裁?？”從某種意義上講，女人就是山賊貪婪一面的化身，他把他的貪婪殺死了，剩下的就只有孤獨(dú)了。
　　“他的手中，就只是一堆積起的花瓣——女人的身影消逝了，唯余下無數(shù)花瓣。而他那只想要撥開花瓣的手，也已在他探出身去的同時(shí)消失不見，只留下點(diǎn)點(diǎn)花瓣和冰冷的空虛，四溢于天地之間?！鄙劫\最終化作了櫻花，他已不需要畏懼孤獨(dú)，他自己即是孤獨(dú)。
　　安吾在盛開的櫻花林下揭示了他對(duì)出世入世、欲望孤獨(dú)的看法，倘使有所進(jìn)益，必將有所放棄，這就是“山賊”的哲學(xué)。同一個(gè)作品，不同的人有不同的理解。正如《盛開的櫻花林下》導(dǎo)讀中所說：安吾的作品絕不缺乏思想性，“絕望與拯救”“孤獨(dú)與虛無”“靈與肉”，有心人自能從中讀出三千世界。讀讀坂口安吾吧，讀讀那櫻花下盛開的靈魂。
　　《盛開的櫻花林下》讀后感(三)：坂口安吾的詭異世界
　　這是一片浪漫的櫻花林，但當(dāng)沒有人影的時(shí)候，它就會(huì)變成一幅駭人的景象。 比如在能劇里演到過，有位母親丟了孩子，走到櫻花林下的時(shí)候，恍惚看見了孩子的幻影，竟然發(fā)狂而死。 男子背著女人走進(jìn)這片櫻花林的時(shí)候，正當(dāng)櫻花開得很放肆，他會(huì)不會(huì)看到什么呢？四周萬籟俱寂，只有簌簌的櫻花聲。他背上勒著他脖子的手正變得冰涼。 果然，這個(gè)只喜歡把玩人頭的女人，變成了一個(gè)臉很大、全身發(fā)紫的老太婆，嘴巴咧到了耳根，卷曲的頭發(fā)變成了綠色。 他使出渾身力氣，掐住這妖怪的脖子，待他回過神來，才發(fā)現(xiàn)，眼前已經(jīng)氣絕身亡的，是那個(gè)和他朝夕相處很久的美麗女人。 是魔還是心魔？女人的身體漸漸消失，變成了花瓣，而他的胳膊和身體也在一點(diǎn)點(diǎn)融化進(jìn)這片櫻花林里…… 這是坂口安吾的代表作《盛開的櫻花林下》中的一個(gè)橋段，以浪漫唯美的櫻花林作為背景，采用“說話式小說”的形式，敘述了一個(gè)劫匪和一個(gè)被劫女人之間的愛情故事，瘋狂詭異，細(xì)思極恐，成為日本怪談小說的壓卷之作。 一、坂口安吾的墮落人生 坂口安吾，日本作家，原名坂口炳五。在日文里，炳五與明亮一詞同音，是個(gè)積極陽光的代名詞，但這似乎并不符合他的性格和作風(fēng)。他喜歡獨(dú)來獨(dú)往，討厭中規(guī)中矩，時(shí)常逃學(xué)，叛逆，憎惡甚至害怕家庭。所以傳言由于他在學(xué)校這種種不堪的表現(xiàn)，有人給他改了名字，稱他為暗吾，與安吾同音，被理解為陰暗墮落之意，而這也正契合了坂口安吾人生乃至其后續(xù)作品的主要基調(diào)。 坂口安吾出生于1906年，喜歡閱讀文學(xué)作品和新聞，他6歲時(shí)進(jìn)入幼兒園，因憎惡學(xué)校的生活而時(shí)常逃學(xué)，到他15歲時(shí)，校方因?qū)λ男袨槿虩o可忍，決定將他留級(jí)，但這似乎并沒有起到任何警示或震懾作用，他依然我行我素，終于，在17歲時(shí)，他因耽于文學(xué)而在考試時(shí)交了白卷，加上逃學(xué)成癮罪加一等，校方?jīng)Q定將他開除，他從此告別了學(xué)校生涯。 學(xué)校生涯的結(jié)束似乎同時(shí)印證了他文學(xué)新生的到來，他在離開時(shí)留下了一句，“現(xiàn)在我是一個(gè)偉大的落伍者，也許會(huì)在某一天，我會(huì)在歷史當(dāng)中重新崛起！”這一句一語成箴，成為了他未來人生走向的真實(shí)寫照。 二、坂口安吾的墮落文學(xué) 坂口安吾被稱為“無賴派”作家，他的小說里充斥著墮落文學(xué)的味道。他認(rèn)為人的美和真實(shí)由于沾染了俗世灰塵而深深地被埋藏著，而解救的唯一方法，就是墮落。所謂墮落是指，提倡人恢復(fù)本來的面目，擺脫世俗的困擾，回歸真我，沖破一切政治、制度、道德觀念的束縛，“墮落”得猶如動(dòng)物般單純。坂口安吾相信，只有如此，人類才能發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，真正實(shí)現(xiàn)自我的救贖。 坂口安吾的許多作品，大多圍繞著這樣的思想展開，其中《白癡》可謂是這一觀點(diǎn)的代表作品。 《白癡》以1945年日本遭受空襲為背景，講述了一個(gè)青年與一個(gè)傻女之間的情感故事。故事發(fā)生在空襲期間，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民極大的痛苦，它奪走了人類的生命、尊嚴(yán)，甚至奪走了文化與藝術(shù)，暴露了人類怯懦、膽小、貪婪、自私的丑態(tài)。而此時(shí)，傻女卻因智力缺陷，“不食人間煙火”，避免了這種丑惡的沉淪，僅僅保持著如同動(dòng)物一般純潔的天性，或哭或笑或性。為此男子深深地著迷，與傻女之間發(fā)生了一種不可言說的微妙情感。 坂口安吾的墮落文學(xué)可以說是一種大膽的暢想，甚至是一種對(duì)于傳統(tǒng)道德觀念的挑戰(zhàn)。現(xiàn)如今我們生活在種種道德與制度的約束之下，喪失本我，去偽裝成一個(gè)被社會(huì)要求成為的人，但這種偽裝是脆弱的，它在某種程度上是一種人性的扭曲，當(dāng)扭曲嚴(yán)重變形時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致致命的回彈。 比如日本的武士道精神，武士道精神在日本被奉為封建社會(huì)中武士階層精神支柱，是武士忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)的重要體現(xiàn)。而坂口安吾的墮落文學(xué)，卻對(duì)此發(fā)出了有力的挑戰(zhàn)。在坂口安吾看來，這種精神從來沒有真正存在過，戰(zhàn)后仍有無數(shù)的將軍選擇像馬一樣被拉著站上法庭，而不是光榮地效忠天皇去切腹。這是人類一種正常的選擇和狀態(tài)，坂口安吾并不認(rèn)為它有任何不妥，相反他認(rèn)為“人類順從命運(yùn)的身姿，總是帶著一種奇特的美感。”這種帶有一定理解和寬恕色彩的觀點(diǎn)，讓戰(zhàn)時(shí)人類緊繃的精神狀態(tài)有所舒緩。 所以說墮落是一種本我的回歸，是人類社會(huì)最大的公正，是人性扭曲之態(tài)的最佳治愈之法。也是坂口安吾小說中最大的魅力所在。 三、坂口安吾式愛情 《盛開的櫻花林下》這本小說，有很強(qiáng)的詭異色彩，尤其是其中寫到的幾篇愛情故事。這很大一部分是源于作者對(duì)于角色形象的設(shè)定。在這幾篇愛情故事中，有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，那就是女主角的“非人性化”，“非可知化”。在這部小說中的愛情故事里，我們所看到的永遠(yuǎn)是一些美麗的、神秘的、讓人猜不透她在想什么的女人。 最典型的就是《盛開的櫻花林下》這篇同名小說。本文開篇敘述的那個(gè)橋段就源于這篇小說。 小說講述了一個(gè)劫匪與一位美人之間的情感故事。劫匪隱匿在櫻花林下劫掠路人錢財(cái)。某天來了一對(duì)夫妻，女人擁有出世美貌，讓劫匪深深著迷，劫匪鬼使神差地殺了與她同行的男人，把她帶回了家，自此便猶如進(jìn)入地獄一般，開始不斷為女人著迷的“人頭游戲”買單，先是殺光了自己的妻子，然后不斷按照女人的要求，殘殺形形色色各類的人。直到最后，在幻覺的指引下，殺了女人，才終結(jié)了一場(chǎng)荒唐的游戲。 在這篇小說里，作者以劫匪的視角，描述了一個(gè)讓人著迷又捉摸不透的女人形象，她依賴于劫匪，愿意與他一同生活，卻又利用自己的魅力，引誘劫匪不斷地**，滿足自己的游戲欲望。無論是女人的形象本身，還是她喜歡把弄人頭的癖好與細(xì)節(jié)，都為她營(yíng)造了一種仿佛不該存在于現(xiàn)實(shí)世界的虛幻感，給小說帶來了一種詭異的氛圍。 另一篇名為《夜長(zhǎng)姬與耳男》也是如此。對(duì)于夜長(zhǎng)姬來說，似乎越是陰暗的，墮落的，恐怖的，越契合她的理想狀態(tài)，她從來不把人的性命當(dāng)回事，癡迷于血肉模糊的畫面，認(rèn)為詛咒、殺害、爭(zhēng)奪才更有力量，甚至為了留住這種力量和美感，不惜奉獻(xiàn)自己的生命。 在坂口安吾的這部小說里，這種鬼魅的氛圍幾乎貫穿始終，連同他的墮落性主張，成為了吸引讀者的巨大力量。我們不主張徹頭徹尾的墮落，畢竟在社會(huì)的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)之下，這是極其危險(xiǎn)的行為。但我們?nèi)钥梢韵硎軌櫬洌趬櫬渲邪l(fā)掘自我，回歸真我，在規(guī)則中尋求平衡，達(dá)到某種意義上的自我拯救。
　　《盛開的櫻花林下》讀后感(四)：風(fēng)格詭異的坂口安吾
　　讀完坂口安吾的小說集《盛開的櫻花林下》后，給我的感覺是，他的風(fēng)格充滿滑稽、諷刺、詭譎的元素，同時(shí)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著特別深的感觸，在小說中多次以二戰(zhàn)中的日本為背景，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的傷害進(jìn)行了深刻的反思。
　　這本《盛開的櫻花林下》一共由10篇小說組成，涉及坂口安吾各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期，從這些小說變化我們也能窺探出坂口安吾在創(chuàng)作過程中所形成的自己的特有風(fēng)格。小說雖然是虛構(gòu)的，但是小說寫的卻是生活本身，從這個(gè)角度看，小說反而是真實(shí)的。而歷史則與其相反，歷史記錄的是真實(shí)的，但是真實(shí)的歷史有多個(gè)面向，它有時(shí)反而是虛構(gòu)的。
　　滑稽諷刺
　　如在短篇小說《風(fēng)博士》中，坂口安吾塑造了一個(gè)滑稽可笑的風(fēng)博士形象，風(fēng)博士自殺了，他留下一封遺書，遺書中說是章魚博士害死了他，他在遺書中控訴了章魚博士的罪行，讓我們來看看是哪些罪行。風(fēng)博士是一個(gè)學(xué)者，他研究發(fā)現(xiàn)，成吉思汗侵略歐洲后在西班牙失蹤了，他的后人就生活那里，并且認(rèn)為章魚博士對(duì)他進(jìn)行了詆毀，因?yàn)檎卖~博士認(rèn)為侵略歐洲是成吉思汗的子孫干的，和成吉思汗毫無關(guān)系。章魚博士的詆毀是不可原諒的。風(fēng)博士還疑神疑鬼的認(rèn)為章魚博士要謀害他，例如章魚博士在他門口撒香蕉皮，想讓他摔跤跌死。章魚博士還搶走了他成吉思汗后裔的妻子。以上種種罪行讓風(fēng)博士對(duì)章魚博士恨之入骨。通過上述描述可以發(fā)現(xiàn)，風(fēng)博士似乎是一個(gè)患有被迫害妄想癥的人，而且是一個(gè)異想天開之人。風(fēng)博士描述章魚博士是異想天開之人，其實(shí)自己才是這樣的人，作者對(duì)此進(jìn)行了反諷。從成吉思汗到撒香蕉皮，都是一些很低級(jí)的錯(cuò)誤或者伎倆，但是風(fēng)博士卻說的煞有介事。在我看來，坂口安吾從小性格叛逆，對(duì)周圍一切反人性的東西都極為不滿，并進(jìn)行反抗，因此他身邊充滿了敵人，而這些人正是他所描述的風(fēng)博士。被風(fēng)博士攻擊的章魚博士恰恰是他自己，在小說的最后，風(fēng)博士像風(fēng)一樣消失了，正是說明，這些反人性和反常識(shí)的人或事物終歸是要消失的。
　　人格分裂
　　在《盛開的櫻花林下》篇章中，我認(rèn)為作者塑造了一個(gè)患有精神分裂的山賊，他有雙重人格。這個(gè)山賊其實(shí)就是當(dāng)時(shí)日本人的象征。這是一篇充滿寓意的小說。小說中讓人意亂神迷的櫻花林代表的正是日本，因?yàn)闄鸦ㄊ侨毡镜南笳?。在二?zhàn)中很多日本人被所謂的大日本帝國(guó)的榮耀攪的意亂神迷，他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，肆意掠奪和屠殺，最終走向自我毀滅，結(jié)局正如這個(gè)山賊一樣。小說在開篇描述一座充滿魔性的櫻花林，而山賊正住在有櫻花林的山中，他經(jīng)常搶劫過路的商旅，搶奪他們的財(cái)物，剝下他們的衣服，還取他們的性命。在這個(gè)過程中，他還搶走別人的老婆來做自己的老婆，有一天他搶劫了一對(duì)男女，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女的異常漂亮，就將這個(gè)男的殺掉，將此女子據(jù)為己有。在我看來，此時(shí)的山賊已經(jīng)人格分裂了，這個(gè)女子正是另一個(gè)他。山賊劫殺的很多商旅都是京都來的人，他知道了京都的繁華，他想一睹京都的繁華，但是他骨子里是屬于大山的，于是在這個(gè)過程中他分裂了，分裂出一個(gè)美麗的女子形象。這個(gè)美麗的女子討厭山中的環(huán)境，她要去繁華的京都生活，山賊滿足了她，于是他們一起去了京都。但是這個(gè)女子有一個(gè)特殊、惡毒、變態(tài)的嗜好，她喜歡將人頭作為玩物。山賊每天晚上都幫他出去**，把他們的頭帶回來給她當(dāng)玩具，屋子里面掛滿了各式各樣的人頭。在我看來，這一切都充滿了寓意，京都所代表正是那些被日本侵略的國(guó)家，山賊在京都肆意屠殺搶奪東西，這不正是日本帝國(guó)主義的行徑嗎？但是當(dāng)山賊和女子在京都生活了一段時(shí)間之后，發(fā)現(xiàn)這樣的生活索然無味，并且對(duì)女子產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑，他要回到山中去。日本軍國(guó)主義的瘋狂造成了日本民眾的迷失，但是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到最后，軍國(guó)主義越來越瘋狂，同時(shí)越來越多的日本人開始反思這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們開始反抗。山賊最后攜帶女子回到滿是櫻花林的山里就是這個(gè)寓意。但是故事到此還沒結(jié)束，當(dāng)山賊背著女子回到山里的時(shí)候，他感到他背后的女子是一個(gè)妖怪，正在雙手使勁緊掐他的喉嚨，他拼盡全力壓制住妖怪，等他回過神來，發(fā)現(xiàn)原來不是妖怪而是女子，而此時(shí)她已經(jīng)被山賊勒的氣絕身亡。到這一刻，山賊的兩重人格發(fā)生了激烈的斗爭(zhēng)，代表軍國(guó)主義的那一重人格被本體殺掉了。山賊最后抱著女子和她一起消失在櫻花之中，這寓意著最終日本和軍國(guó)主義最終走向了滅亡，而一個(gè)新的日本將會(huì)誕生，因?yàn)闄鸦诌€一直存在那兒。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，這篇小說充滿了變態(tài)美學(xué)的味道，這正是作者坂口安吾的風(fēng)格，給人一種充滿了詭譎、變態(tài)、扭曲的感覺，讀完之后讓人回味無窮。
　　變態(tài)的戀情
　　讀坂口安吾的作品，真是讓人時(shí)刻品嘗那種變態(tài)美學(xué)的味道，如《關(guān)于難以理解的失戀》的篇章即是這樣。在這篇小說中，作者講述主題的是一種戀情。作者塑造了一個(gè)名叫A的繪畫老師，他年過五旬，愛散步，充滿精力，門下有近三十名女弟子。身旁總是帶著五六名美少女同行，四處上熱鬧的場(chǎng)子露面。因此這種情況下，老師就被非議，但這是不可避免的。例如有人認(rèn)為這個(gè)老師是一個(gè)女權(quán)主義者，對(duì)美少女們以騎士之禮相待，沒有任何淫邪之舉。而有些人則認(rèn)為這個(gè)老師是一個(gè)充滿淫邪之人，美少女們都已經(jīng)在他的魔爪之下遭殃了。就在大家做出各種猜測(cè)的時(shí)候，一件不可思議的事情發(fā)生了。他愛上了其中一位美少女，這并沒有什么好奇怪的，可是奇怪的是，他愛上這位美少女之后，特意挑選了幾名年輕、帥氣充滿活力的青年加入他們的散步陣營(yíng)，這在以前是根本不可想象的。老師的舉動(dòng)讓人不是太明白，他到底想干什么呢？就在這連日來持續(xù)的散步之中，老師喜歡的美少女和其中一位青年相愛了。老師知道了這個(gè)結(jié)局，他變得瘋狂了，他像一個(gè)猙獰的野獸一樣橫沖直撞，他故意站在雨中讓雨淋濕自己，他變得瘦弱，眼窩凹陷，宛如模樣衰老的病人，這是何等的痛苦啊，這又是何等的自虐啊。我們不禁要思考一個(gè)問題，即這位老師在墜入情網(wǎng)之后，為什么要找一些俊美青年加入他們的隊(duì)伍呢？這不是引狼入室嗎？這是一個(gè)正常人做出來的行徑嗎？有人分析，這位老師最終這樣是他潛在的性欲和他潛在的自虐做斗爭(zhēng)，最終自虐占了上風(fēng)。相比性欲的滿足，他更喜歡那種自虐對(duì)自己造成的痛苦的滿足感，這是何等的變態(tài)呢？還有人分析，是因?yàn)槔蠋煵恢赖降资裁词菒蹜?，他不知道如何去愛一個(gè)人?；蛟S是不是這樣，即這位老師很愛這個(gè)女的，但是他感覺自己不能帶給她幸福，那么為了讓她更幸福，他就讓自己最心愛的人和能帶給她幸福的男人在一起，但是這是不是也太愚蠢、殘酷了呢？作為男人，不是應(yīng)該努力去創(chuàng)造一切條件讓自己的心愛的人幸福嗎？在這篇小說中，我感受到了愛情帶給人類的美好和摧殘，對(duì)于喜結(jié)連理的那對(duì)年輕男女來說是美好的，而對(duì)于這位老師來說是殘酷的，但是老師行徑實(shí)在是讓人難以理解，難道他真是一個(gè)內(nèi)心扭曲變態(tài)的人嗎？他喜歡自殘嗎？通過這位老師的戀情，我們?cè)撊绾稳タ创龕矍槟?？我們?cè)撊绾稳ププ矍槟?？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己以及面對(duì)自己所愛的人呢？值得我輩去思考。
　　通讀完坂口安吾的整本書，感覺不到喜悅的氣氛，相反是一種陰郁的氣氛，坂口安吾經(jīng)歷了軍國(guó)主義時(shí)代的日本，戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本給他的心靈造成了激烈的沖擊，使他的作品充滿反戰(zhàn)的味道。同時(shí)他的性格也促使他的作品的風(fēng)格與眾不同。他的作品充滿了荒誕而變態(tài)的意味。坂口安吾是一個(gè)很有天賦的作家，可惜的是在50歲時(shí)不幸去世了，否則他還能創(chuàng)作出更多風(fēng)格詭異的作品來，真正是文壇的一大損失。
　　《盛開的櫻花林下》讀后感(五)：坂口安吾：我不再畏懼孤獨(dú)，自己即是孤獨(dú)
　　頭頂有櫻花，花下悄悄蘊(yùn)含了無限的空虛，花瓣悄然飄落，僅只如此。除此之外，再無任何秘密。
　　出生于1906年的坂口安吾，父親是當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)紳，又是眾議院議員，對(duì)漢詩有著執(zhí)著的熱愛。本以為出生在物質(zhì)富庶，精神也不匱乏的家庭，坂口安吾可以像其他的孩子一樣健康成長(zhǎng)，只可惜家里子弟眾多，排行倒數(shù)第二的他還是成為了大家遺忘的一員。
　　孤獨(dú)從童年開始就沒離開過坂口安吾。
　　“此前的約定有誤一般頗為困惑不解，但是突然間什么東西撞到眼睛上，砰的一聲不經(jīng)意間辟出一片空曠的余白?！?br /> 　　安吾的創(chuàng)作生涯是跌宕的，初時(shí)筆耕不綴，卻無人賞識(shí)，甚至落得需要借錢度日。好不容易一躍成為了流行作家，生命卻在49歲時(shí)戛然而止。他說“我的小說本來就是玩具而已”，是的呢，孤獨(dú)圍繞他的周邊，唯有小說解開了他一時(shí)的苦悶，可誰又曾想孤獨(dú)還沒遠(yuǎn)離安吾，死亡就先行將他帶離了。
　　《盛開的櫻花林下》出自1947年，那年的日本經(jīng)歷了東京大空襲。全日本有24%的房屋變成了廢墟，23萬人在這場(chǎng)災(zāi)難中死去，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲者被運(yùn)到了櫻花林下進(jìn)行焚化。
　　“恰好櫻花盛開，杳無人煙的林中只有風(fēng)刮個(gè)不停，充滿了令人不禁想要落荒而逃的靜寂。”
　　安吾是難過的，難過自己至今仍然孤獨(dú)，自己的文字無人欣賞，無數(shù)的傷亡者竟然死去得如此寂靜。死亡沒有聲音，他知道是時(shí)候要面對(duì)自己的孤寂了。
01、文豪野犬筆下的滿紙荒唐言
　　《盛來的櫻花林下》是坂口安吾跨越了數(shù)十年的文筆收錄，通過寥寥的十篇文章，我們就能大致了解他在整個(gè)創(chuàng)作生涯的心情以及思想。而又恰恰是《盛開的櫻花林下》，成為了坂口安吾小說中最具代表性的作品之一，它與《紫大納言》《夜長(zhǎng)姬與耳男》一樣，都是圍繞著男女雙方展開。安吾用了大幅的筆墨著重寫了男性熾熱或難過的感情，而女性卻一無所知。有可能因?yàn)樗P下的女性不具備著常人的特性，也有可能是安吾從未了解過女性。
　　我喜歡女人的美，想魔鬼一樣喜歡，也有著魔鬼似的感傷。我根本不去想結(jié)果如何，我會(huì)為了自己瞬間的快樂而取悅你，令你驚訝，令你動(dòng)心。說不定你并不會(huì)動(dòng)心，而會(huì)覺得我有些可怕，不過你怎么想都無所謂，因?yàn)槲抑皇窍霛M足我自己而已。
　　說他是十足的“無賴”可真是一點(diǎn)都沒錯(cuò)。他寫過啼笑皆非的癲狂者，也創(chuàng)作過詼諧荒誕的神話故事。他把自己寫進(jìn)了自己的文字里，又嘗試在自己的文字中成就不一樣的自己。他甚至為戰(zhàn)敗的日本量身定做了一篇小說——《白癡》，這篇講述了日本戰(zhàn)敗之際，無數(shù)流彈從上空墜落日本期間，伊澤與一名傻女相互救贖的故事。
　　“他對(duì)女子沒半點(diǎn)愛意，也不會(huì)感到不舍，但同樣也沒有丟棄她的勇氣”，盡管生活已經(jīng)足夠絕望，滿目蒼夷，再也沒有人對(duì)明天有所期待，包括伊澤自己也不知道該怎么面對(duì)未來，仿佛整個(gè)日本都在墮落的時(shí)候。他還是決定點(diǎn)燃一支煙，和這個(gè)傻女一起等待是否放晴的今天。
　　《白癡》的發(fā)表無疑給當(dāng)時(shí)日本的年輕人扔下了一枚重磅**。“美”和“藝術(shù)”在那時(shí)還有那么重要嗎？“愛情”和“永恒”是不是應(yīng)該擱置一下了？安吾用他有力的筆告訴我們，雖然不知道，但沒有勇氣割舍這看似在廢墟之上微不足道的東西。
02、死亡沒有聲音
　　“花蔭下本沒有一絲風(fēng)掠過，耳邊卻響著嗚嗚的風(fēng)鳴，然而，根本沒有風(fēng)，也沒有任何聲響。惟有自己的身影和腳步聲，被靜寂、陰冷而紋絲不動(dòng)的風(fēng)所籠罩，只覺得像撲簌簌飄落的花瓣一樣，自己的靈魂在迅速散去，生命也在漸漸凋零?！?br /> 　　山賊在鈴鹿嶺住下，在他殺害一名戴著妻子的丈夫之前，他已經(jīng)擁有了七個(gè)老婆。這名可憐的男子死于他的刀下之后，很順利地，他又得到了一位新的妻子。妻子很美，美得不可方物。山賊沒有夢(mèng)想，只懂得按照這個(gè)新妻子的命令，奔跑奔跑！殺戮殺戮！
　　他殺了六位妻子，留下了一名跛腳的作為新妻子的侍從。他們從鈴鹿嶺遷到了京都，自那天起，山賊就不斷地為這名新妻子收集人頭。終于有一天，他想回到原來的地方，山賊累了。他望著京都頭頂?shù)奶炜?，天空由白晝轉(zhuǎn)為黑夜，黑夜轉(zhuǎn)為白晝，無窮無盡的明暗循環(huán)，沒有人知道什么時(shí)候才是盡頭。他無法理解無盡反復(fù)的現(xiàn)象，也無法理解自己如今反復(fù)為女子收集人頭的行為。羞恥和不安像是一塊大石壓在他的胸口，使他頭痛欲裂。
　　結(jié)束吧？結(jié)束吧！山賊在掐死妻子之前沒有殺過任何女人，可這次，他親手把眼前這位讓自己墮落無休止生活的女人殺害了。
　　如果只是依附于物，隨波逐流，則是非本真的。我們都是有思想的人類，絕非對(duì)物欲沒有限制的黑洞。人類在作為一種特別的、高傲的的存在時(shí)，依然要面對(duì)自身的有限性。在坂口安吾的文學(xué)觀念里，孤獨(dú)就是人類的故鄉(xiāng)，把人從社會(huì)中剝離出來，再返回孤獨(dú)的自我中?！妒㈤_的櫻花林下》要說的就是你談及色變，時(shí)時(shí)刻刻想避而不及的東西，到最后還是要**裸地與它直面。
　　說的，不就是“死亡”嗎？它就像撲簌簌飄落的櫻花，萬籟寂靜，最后還是隨風(fēng)丟掉了靈魂，把生命深深埋在了塵土之下。
03、櫻花和死亡對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)存在的意義
　　昆德拉說：“我們中間沒有一個(gè)超人，強(qiáng)大得足以完全逃避媚俗。無論我們?nèi)绾伪梢曀?，媚俗都是人類境況的一個(gè)組成部分。”拒絕人生的一切寄托，和早點(diǎn)死去沒有什么兩樣。在我們短暫的人生當(dāng)中，死亡是必然，其余的皆屬偶然。每一個(gè)個(gè)體的生存，本身就是一種偶然。
　　你說你想擁有絢爛的人生，做不一樣的煙火。卻又在不自覺中陷入了無盡的死循環(huán)，竟不愿意掙脫枷鎖，忘我的流連其中。
　　你說你想成就更美好的自己，給自己挑選更能通往希望的道路，卻又被無數(shù)的抉擇折磨得死去活來。
　　死亡沒有聲音，它是夾雜在微風(fēng)里飄來的。如果你決定要聽從別人的想法去活，那就不要畏懼死亡的降臨，因?yàn)楸厝坏恼l也逃不過’如果你決定要從現(xiàn)在起活成自己，那就不要因?yàn)樗劳霰貙⒔蹬R而感到不安。
　　因?yàn)槟阄易詈笠诌_(dá)的彼岸都一樣。人生的本質(zhì)都是虛無，“向死而生”既是坂口安吾想傳遞給我們的人生觀念。